🔻نقد موقعیّت فرهنگی انقلاب -۲ 🖊مهدی جمشیدی [چهارم]. بخش عمده‌ای از توطئه به سلبریتی‌های سپرده شده است؛ چنان‌که جامعه از طریق اینان، تحریک و برآشفته می‌شود. پیش از این، سلبریتی‌ها هرچه می‌خواستند می‌گفتند و می‌نوشتند و مسئولیّتی را نیز عهده‌دار نبودند، درحالی‌که پاره‌ای از جامعه گمان می‌کند که سخن اینان، صحیح و صواب است. به دلیل همین تأثیر و تعیین‌کنندگیِ اجتماعی باید صحنه را به صورتی طراحی کرد که اینان نیز در برابر تمام مواضع خویش، مسئولیّت‌پذیر باشند و اگر موضع نادرستی گرفتند و ذهنیّت جمعی را آلوده کردند، بی‌درنگ در چالش حقوقی قرار بگیرند. همچنین برخی از «روحانیان لیبرال»، نقش تخریبی مهمی را در بی‌ثبات‌سازی جنبۀ شرعیِ حجاب و اهمّیّت آن و الزام حکومتی به آن ایفا کردند. این ادبیّات تجدیدنظرطلبانه، قداست و فضیلت و قطعیّت حجاب را در برخی ذهنیّت‌ها فرسود و‌ زمینۀ فکری عبور از آن را فراهم کرد. پیش از این مباحث فقهی و تفسیری بازاندیشانه، حجاب در تصوّر توده‌ها، منزلت جزمی و‌ حتمی داشت. [پنجم]. ادّعای برخی این بود که بر اساس آمار، درصدی بالایی از مردم (گویا اکثریّت)، مخالفت مداخلۀ حقوقی و قانونیِ حکومت در حجاب هستند و این یعنی اکثریّت مردم می‌گویند نه به حجاب اجباری (یعنی حجاب قانونی و دارای ضمانت اجرا)؛ هر چند فقط ده درصد، کشف حجاب کردند. اینان می‌گویند در طول ماه‌های پس از اغتشاش تاکنون، مخالفان مداخلۀ حکومت، افزایش یافته است. یعنی برهنگی بیشتر و روشن‌شدن ماهیّت جریان «زن، زندگی، آزادی»، هیچ تاثیر منفی‌ای بر همراهی‌نکردن مردم نداشته، بلکه مردم، بیشتر با شعار اصلی این جریان (نه به حجاب اجباری)، همراه شدند. در مقابل باید گفت مشاهدات نشان می‌دهد که هم سئوالات در پیمایش‌ها سوگیری دارد و هم رویّۀ عملیِ نظرسنجی، مخدوش و نامعرّف است. از طرف دیگر، می‌شود از منطق ایجاد ظرفیّت اجتماعیِ پسینی استفاده کرد؛ یعنی هر چند مخالفتِ ابتدایی وجود دارد اما می‌توان در عمل، یک صورتِ مطلوب و نمونۀ موجّه از مداخلۀ حاکمیّتی ارائه کرد تا مردم در متن جریانِ عینی و با مشاهدۀ معقولیّت، همراه شوند. چون مخالفت با اجرای حکم اسلام، برخلاف شرع است، حاکمیّت اسلامی نمی‌تواند از آن تبعیّت کند؛ هر چند این مخالفان، اکثریّت باشند، به خصوص که می‌توان حدس قوّی زد که اکثریّتِ این اکثریّت، تنها مخالفت ذهنی دارند و حاضر نیستند برای این مخالفت، هزینۀ عملی بدهند و اختلال و تنش ایجاد کنند. به‌هرحال، اکنون دیگر هیچ اکثریّتی در میان نیست و جامعه در ماه‌های اخیر، بسیار به مداخلۀ حاکمیّت روی خوش نشان می‌دهد؛ چراکه مشاهده کرده که به‌راستی، کشف حجاب، آغاز راه است و در مدّت اندکی، برهنگی‌های زننده رایج می‌شوند. [ششم]. رهبر انقلاب از در پیش بودن «فتح خرمشهرها» سخن می‌گویند ولی حس برخی، حس «سقوط» است؛ بدون فتح و رو به عقب‌نشینی تدریجی و معطوف به حفظ سنگرهای باقی‌مانده نه فتح خرمشهرهای از دست رفته. در مقابل، باید بتوان از طریق هضم و مستحیل کردن جزییّاتی که نیروهای انقلابی را آزار می‌دهد در آن کلّیّت تاریخی، از تبدیل رنجش به یأس جلوگیری کرد؛ یعنی از طریق ارجاع به «بافت کلّی و الاهی»، تحوّلات و تنش‌ها را «طبیعی» و «ناتوان از استحاله» ترسیم و تعریف نمود. برداشت این است که سیر واقعی و عینیِ حرکت انقلاب، دست‌کم در عرصۀ اجتماعی، وضع قهقرایی داشته و انقلاب، جامعه و اصالت‌های فرهنگی را باخته و اکنون این شیب منفی، سر بر آورده است. این همۀ واقعیّتِ عینی نیست و آمیخته به مبالغه است، اما تحلیل‌های کلان و عام و تاریخی باید از عهدۀ حل این پاره‌های نچسب و ناملایم برآید؛ چنان‌که متهم به کلّی‌نگری‌های انتزاعی و بریده از سطح واقعی نیز نشویم. تلاش این است که خُرده‌ها و جزییّات ناخوشایند را نه اینکه نادیده بگیریم بلکه در حد و وزن خود ببینیم و انقلاب را ازدست‌رفته ترسیم نکنیم. اینکه تنها «ده درصد» از زنان، دچار کشف حجاب و برهنگی شده‌اند به این معنی است که «نود درصد» از زنان، چه محجبه و چه ضعیف‌الححاب، همراه و همدل هستند. ریزش ده درصدی به معنی شکست فرهنگی نیست، و به‌کارگیری قانون برای مهار این ده درصد، به معنی حقوقی و سخت شدن زبان نظام در مقام استقرار ارزش‌ها نیست. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔻نقد موقعیّت فرهنگی انقلاب -۳ 🖊مهدی جمشیدی [هفتم]. برخی مواجهه‌ با «کشف حجاب» را موجب «دوقطبی‌شدن جامعه» می‌دانند. اینان در واقع به هویّت جامعۀ ایران «بدبین» هستند؛ چون پیش‌فرض ناگفته‌شان این است که بخش مهمی از جامعه، «ولنگار» و «لذّت‌پرست» و «اباحه‌گر» شده‌اند و‌ ارزش‌های دینی - از جمله تعهد به حجاب در عرصۀ عمومی - را برنمی‌تابند. «دوقطبی‌شدن جامعه»، دروغ و برای مقاومت‌زدایی از جبهۀ انقلاب در برابر طرح «لیبرال‌سازی جامعۀ ایران» است. کسانی با اعداد و مفاهیم، به جان ذهنیّت مسئولان افتادند و این اندیشه را به آنها القا کردند که هر گونه تصرّف در جامعه، موجب دوقطبی‌شدن و شکاف و تنش خواهد شد. و اینکه باید از حجاب، عبور کردند و جامعه دیگر به وضع قبلی باز نخواهد گشت. هر کاری نیز، صوری و سطحی و بی‌اثر است و جز اسقاط تکلیف و بستن دهان متدینان نتیجه‌ای نخواهد داد. حلقه‌های اطراف، به نام تحلیل اجتماعی، چنین برداشتی را از جامعه تلقین کرده‌اند. امّا دوگانه‌سازی از «اجرای شریعت/ دوقطبی‌شدن جامعه»، راه‌حل نیست و حاصلش چیزی بیش از «عرفی‌شدنِ تدریجیِ جمهوری اسلامی» نیست. کسانی ساده‌ترین راه‌ها را انتخاب می‌کنند و از کیسۀ شریعت خرج می‌کنند تا ضعف‌های دیگر را بپوشانند. صورت پوست‌کنده و عریان حرف برخی این است که بخشی از جامعه، از شریعت عبور کرده و ما چاره‌ای جز پذیرش واقعیّت‌های فرهنگیِ جدید نداریم و باید مصالحه و مدارا کنیم و در بهترین حالت، حد وسط را بگیریم. در مقابل باید گفت که بدون شک، باید با کشف حجاب مواجهه داشت؛ هم «اکنون» و هم «خیابانی». این مواجهه، تلۀ امنیتی نیست، بلکه بی‌عملی، تبعات غیرقابل‌بازگشت خواهد داشت. اقلیّت تجدّدی و ولنگار، اگر رها شوند قدرتِ پیشروی بالایی دارند و تمام جامعه را از جهت ظهوراتِ بیرونی و تجلّی اجتماعی، خواهند بلعید. فقط این مواجهه، «ضمیمه‌ها» و «پیوست‌ها»ی مهم‌تر از متن دارد، از جمله جلوه‌گریِ اقتدارِ حاکمیّت. جریان سکولار باید احساس کند که حاکمیّت، اهل عقب‌نشینی نیست. لازمۀ قطعیِ بعدی، به‌دست‌گرفتن روایت مسلّط هست. رهبر انقلاب به جای امتناع، گشایش می‌ببییند و از بازسازی انقلابیِ ساختار فرهنگ سخن می‌گویند و ساختار فرهنگی را نیز ذهنیّتِ تغییرکردۀ بخشی از مردم می‌دانند. این یعنی نه‌فقط نباید عقب نشست و واقعیّت منفی و استحاله‌شده را نپذیرفت، بلکه باید آن را شکست و دگرگون کرد. آیت‌الله خامنه‌ای، نگاه اراده‌گرایانه دارد و همواره می‌گوید می‌شود و ممکن است و مقدور است و می‌توانیم. او متفکّر امکان است نه امتناع. از جامعه هم نمی‌هراسد. چنان گفت عدّه‌ای کم‌عمق و احساساتی در اغتشاش بودند. روایت ایشان از جامعه، انقباضی و تهدیدمحور نیست که مرعوب شوند. رهبر انقلاب با نظرسنجی‌هایی که با «هویّت دینیِ جامعۀ ایران»، همراه هستند مخالفت ندارد. مخالفت ایشان در آنجاست که نتایج نظرسنجی‌ها، متضاد با منطق جامعۀ ایران و جهت‌گیری اسلامی و انقلابی آن است.‌ ازاین‌رو، ایشان می‌گوید نظرسنجی‌ها «ملاک» نیستند؛ یعنی باید آنها را به نشانه‌های بیرونیِ خودِ جامعه، «ارجاع» داد. [هشتم]. جبهۀ نیروهای اجتماعی و غیرحاکمیّتیِ انقلاب، «بی‌سر» و «به‌خودوانهاده» است. تا زمانی که علامه مصباح حضور داشت، به‌رسمیّت شناخته نمی‌شد و محل رجوع نبود. اکنون کسی در سطح ایشان در میان نیست که بتواند نقش هدایت غیررسمی را ایفا کند. جبهۀ ما درهم‌ریخته و مشوش هست و حداکثر این هست که تکّه‌ها و پاره‌های متّحدی وجود دارند، امّا درعین‌حال، «نقشۀ کلّی» در میان نیست. وقتی وضع ما «جبهه‌وار» نیست، انسجام و هم‌افزایی هم در رقیق‌ترین حالت است. نه تقسیم‌کار داریم و نه حمایت می‌شویم. بگذریم از این‌که اغلب افراد، متوسط هستند و توانایی حضور مستقیم در جنگ ترکیبی را ندارند. پیش از انقلاب، امام خمینی توصیه کرد که حداقل، اندکی با هم بنشینید و در کنار یکدیگر چای بنوشید تا قرابت و وحدتی حاصل شود. امروز این فوریّت، حیاتی‌تر شده است. گویا باید دستی از بیرون دراز شود و نیروهای پراکنده را مفصل‌بندی کند. [نهم]. نظام به یک گروه چریکیِ پنجاه نفری از متفکّرانِ صریح و میدانی و معتبر نیاز دارد که در برابر واقعیّت‌ها و روایت‌ها، موضع‌گیری کنند و فضا را به دست گرفته و ذهنیّت جمعی را سامان‌دهی کنند. دشمن نیز چنین جبهه‌ای را طراحی کرده و از طریق نیروها و جریان‌های غیررسمی، بازی‌سازی کند و حاکمیّت را در موضع انفعال و اضطرار قرار بدهد. با «روایت‌سازی» توانستند «کشف حجاب» را تحمیل کنند و اینک ما نیز با «روایت‌پردازی»، «حفظ حجاب» را بازمی‌گردانیم. قدرت «روایت»، صدها برابر قدرت «گشت ارشاد» است. من هرچه که در مسأله‌ها عمیق‌تر می‌شوم، بیشتر به حکمت سخن رهبر انقلاب پی می‌برم که گفتند: «تبیین، واجب فوری و قطعی است». https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔰هشدار سازمان بهداشت جهانی درباره به راه افتادن حمام خون در نوار غزه 🔸رئیس سازمان بهداشت جهانی هشدار داد که تجاوز رژیم صهیونیستی به رفح در جنوب نوار غزه ممکن است منجر به راه افتادن حمام خون شود.

#یادداشت سورپرایز امروز یحیی سریع؛ 🚦چراغ قرمز یمنی‌ها در آبراه‌های دنیا | پهلو گرفتن در بنادر اسرائیل ممنوع 🔻 انصارالله امروز از چهارمین مرحله عملیات خود در حمایت از غزه پرده برداشت. عملیاتی که به دو بخش تقسیم می‌شود و ما در ادامه، درصدد ترجمان این اعلام راهبردی برآمده‌ایم: بخش اول (از امروز اجرایی شد): ▪️در صورت استفاده از دریای مدیترانه و زیرپا گذاشتن تصمیم منع امدادرسانی به رژیم صهیونیستی از سوی کشتی‌های تجاری که اکنون در دریای سرخ و باب المندب برپاست، این کشتی‌ها تبدیل به هدفی مشروع برای نیروهای مسلح یمن خواهند شد. بخش دوم (منوط به حمله احتمالی صهیونیست‌ها به رفح) ▪️در صورت ورود کشتی‌های هریک از شرکت‌های دریانوردی به بنادر رژیم صهیونیستی، عبور کشتی‌های این شرکت در مناطق عملیاتی نیروهای مسلح یمن ممنوع اعلام خواهد شد و دیگر قادر به استفاده از این آبراه‌ها نخواهند بود. ▪️همچنین یمنی‌ها تهدید کردند که در صورت استمرار جنگ و محاصره غزه، مراحل مهم‌تر و زهردارتری نیز در راه است. 👈🏻 اما این تصمیم به چه معناست و چه تأثیری دارد؟ 1️⃣ چالشی راهبردی: مرحله چهارم بدون شک تصمیمی استراتژیک است که بیش و پیش از اسرائیل، ایالات‌متحده را به‌عنوان هژمونی که پس از جنگ جهانی دوم بر اغلب آبراه‌های دنیا سیطره دارد، نگران می‌کند. 2️⃣ تبعات بلندمدت: پیامدهای آن نیز فراتر از جنگ غزه و منطقه بوده و می‌تواند در دو بُعد کلان و بلندمدت بین‌المللی، اثرات مهمی به‌جا بگذارد؛ از جمله آنکه بر افول قدرت دریایی آمریکا در منطقه صحه خواهد گذاشت. 3️⃣ شبه‌محاصره دریایی اسرائیل: بین‌سطور این مرحله از اقدامات یمن را باید به منزله فلج کردن و شبه‌محاصره دریایی رژیم صهیونیستی برشمرد که در چندین آبراه از جمله دریای سرخ، دریای عرب و دریای مدیترانه جاری و ساری خواهد شد. 4️⃣ اهرم فشاری در دست حماس: یمنی‌ها همزمان با اوج‌گیری مذاکرات آتش‌بس و تهدید صهیونیست‌ها در خصوص حمله به رفح، در مقابل فشارهای آمریکایی، به‌واسطه این تصمیم، اهرم فشار جدیدی را در اختیار مذاکره‌کننده حماس و مجاهدان فلسطینی قرار دادند. 5️⃣ تهدیدی برای سازشکاران عرب: این مرحله در واقع اخطاری است که جنگ غزه می‌تواند تبدیل به یک بحران فرامنطقه‌ای شود و دامن همه شرکای اقتصادی اسرائیل را بگیرد؛ به‌ویژه آن‌دست از کشورهای عربی و اسلامی که سازش با اسرائیل را یک فرصت تلقی می‌کردند، اما اینک تبدیل به تهدیدی بالقوه برای آنها شده است. ◀️ جمع‌بندی: عملیات وعده صادق، ضربه‌های سهمگین اخیر حزب‌الله به رژیم، توسعه بانک عملیاتی مقاومت عراق در کنار اعلام مرحله چهارم عملیات یمن، همه و همه گواه یک چیز است: استراتژیست‌های محور مقاومت برای هر مرحله از جنگ، غافلگیری جدیدی را در آستین دارند.

🇮🇷🇵🇸 ﷽ 🎥 حمایت مردم رم پایتخت ایتالیا از #فلسطین 🍃🌹🍃 #آزادی_بیان_دروغین | #روشنگری

🇮🇷🇵🇸 ﷽ 🎥 #پاسخ_به_شبهه | مشروب رو آزاد کنیم چی میشه؟! 🍃🌹🍃 ❌ مسمومیت دسته جمعی حدود ۲۹ پزشک در شیراز خبر تکان دهنده ای بود که باعث شد دوباره ماجرای آزاد کردن مشروب رو داغ کنه... #جهاد_تبیین | #روشنگری

🇮🇷🇵🇸 ﷽ 🎥 اسناد bbc درباره ادعای قتل و تجاوز نیکا شاکرمی به روایت تصویر... 😁 🍃🌹🍃 #بنگاه_های_لجن_پراکنی | #روشنگری

🇮🇷🇵🇸 ﷽ 🎥 سناتور تام کاتن آمریکایی: دانشجویان آمریکایی مجری فرمان سید علی خامنه ای مدظله‌العالی هستند 😎 🍃🌹🍃 #ایران_قوی | #روشنگری

🇮🇷🇵🇸 ﷽ 📝 #معرفی_شهید | پلیسی که در درگیری با داعش به شهادت رسید 🍃🌹🍃 🔻شهید عزیزالله بهمنی در تیرماه سال ۱۳۹۵ با دختر دایی خود ازدواج کرد، حاصل این پیوند فرخنده فرزند دختری به نام نیایش است که در زمان شهادت پدر یک سال سن داشت. 🔸شاید شوخی های شهادت گونه در صحبت هایش بهمنی را تا معراج بالا برد. همسرش می گوید: در جمعی بودیم که همسرم به شوخی گفت: " اگر من شهید شوم، اولین شهید شهرمان هستم". 🔺سرانجام گروهی از اشرار وابسته به گروهک اهواز، او و ستواندوم علی بخش حسنوند را به شهادت رساندند. 🌺 هدیه به ارواح طیبه شهدا و امام شهدا و این شهید عزیز فاتحه با #صلوات #معرفی_شهید | #شهید_نیروی_انتظامی

🔰ادعای کاخ سفید: از حمله گسترده صهیونیستها به رفح نگرانیم 🔸کاخ سفید مدعی شد که دولت بایدن نگرانی‌های خود درباره حمله زمینی گسترده رژیم صهیونیستی به رفح را بیان کرده است. 🔸کاخ سفید همچنین ادعا کرد که به صورت شبانه روزی برای دستیابی به توافق آتش بس و بازگشت گروگانها(اسرا) تلاش می کند.

🔰آخرین حربه اشغالگران؛ استفاده از دستگاه تشخیص چهره برای شناسایی مبارزان حماس 🔸موساد در تلاش برای یافتن اسرای صهیونیستی در غزه و همچنین شناسایی رزمندگان حماس، دستگاه‌های تشخیص چهره مبتنی بر هوش مصنوعی در غزه نصب کرده است.

🔰 «عمر مراد» عضو دفتر سیاسی جبهه مردمی برای آزادی فلسطین در گفتگو با خبرگزاری شهاب: ما چند روز قبل با یحیی السنوار صحبت کردیم. او با رهبران سیاسی مقاومت در خارج و داخل در ارتباط است و در خصوص مذاکرات همواره با آن‌ها گفتگو می‌کند.