📌واکنش آیت الله مکارم شیرازی در مورد اظهارات اخیر آقای علوی بروجردی 1️⃣ به ایشان توصیه می‌کنم یک دوره تاریخچه پیدایش بهائیت را مطالعه کنند 2️⃣ یکی از آقایان محترم اظهار داشتند که بهائیان مثل سایر مذاهب باید آنان را به رسمیت بشناسیم مثل یک اقلیت مذهبی. ولی تاریخ بهائیت نشان می‌دهد که به هیچ وجه، نه اقلیت مذهبی هستند؛ نه نحله‌اند بلکه رسماً یک گروه سیاسی و گاه جاسوسی هستند. 3️⃣ بهائیت ساخته و پرداخته [روس] و انگلیس هستند و امروز هم آمریکا مدافع آنان است 4️⃣ما در گروه مذهب تدوین قانون اساسی بودیم. فردی از همین گروه بهائیت آمد گفت ما را هم در قانون جزو مذاهب بنویسید. تمام آقایان بالاتفاق رد کردند. زیرا اینها مذهب نیستند 5️⃣اگر اینها مذهب هستند پس چرا مراجع عظام خرید و فروش با اینها را حرام کرده اند؟ اینها گروهی هستند که میخواهند به اسلام ضریه بزنند 6️⃣آن آقا قضیه را جبران کنند تا مساله همین جا تمام شود! #بهائیت #علوی_بروجردی @basirat_shahriyar

🔴 خطر بهائیت 🔹خانم ضیایی، قبلا بهایی بود و الان چند سالی هست که از این فرقه جداشده و به دین اسلام درآمد و با این تصمیم از خانواده‌ی خود حتی همسر و فرزندانش کاملا جداشد. 🔹توضیحاتی میده درباره اینکه نفوذ این فرقه تا کجا هست؟! در حوزه‌های اقتصادی دخالت مستقیم دارند و در شغل‌هایی چون شرکت‌های دارویی، عینک سازی، مواد شوینده و لوازم یدکی و همچنین در بازار سکه و دلار تسلط کامل دارند و کلا هرجا که ثروتی هست یکی از سران این فرقه اونجا نقش مهمی داره! 🔹حالا فهمیدید چرا سیستم اقتصادی ما بیماره؟! شاید یک دلیلش وجود ویروس منحوس بهائیت تو این سیستم باشه... #بهائیت #مستبصرین

🔹بهایی شناسی #بهائیت #بهائی_شناسی با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشید 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید.

منبع : ۱_جلیل اقبال، فراز و نشیب خاطرات حیات نظری به موقعیت بهائیان ایران قبل و بعد از انقلاب، سوئد، باران، ۲۰۱۵ م، ص ۲۳۳ ۲_علی‌اصغر حکمت شیرازی، ره‌آموز حکمت، یادداشت‌های روزانه سفر طهران علی‌اصغر حکمت شیرازی، بخش نخست، قزوین، ۱۳۸۲ ش، ص ۱۹۲. #بهائیت #کشف_حجاب

⭕️بهائیت و تحریک قوم کرد در سالگرد اغتشاشات سایت آسو (وابسته به بنیاد بهائی تسلیمی) ۲۹ مرداد مطلبی با عنوان «زنان کُرد، زندگی‌ای گره‌خورده با سیاست» منتشر کرد. رسانه بهائی تلاش کرده است در این نوشتار ضمن نسبت‌دادن برخی آداب ضد دینی به قوم کرد، آن‌ها را اقلیتی ستمدیده و همیشه معترض نسبت به جمهوری اسلامی معرفی کند. نویسنده زنان کرد را افرادی مظلوم، سیاسی، عضو تشکیلات ضد نظام، همیشه داغ‌دیده، ناامید از خانواده، بی‌تفاوت نسبت به مسائل دینی، علاقه‌مند به فساد و رقص و... معرفی می‌کند. سایت آسو تلاش دارد در سالگرد اغتشاشات سال ۱۴۰۱ که به بهانه مرگ دختری کرد در تهران کلید خورد؛ با تحریک قوم کرد و معرفی آن‌ها به‌عنوان اقلیتی مخالف جمهوری اسلامی تقابلی غیرواقعی را میان آن‌ها و نظام ایجاد کند. #بهائیت هموار تلاش کرده است از موضوعات قومیتی، اقلیت‌های دینی، فرق، زنان، جنسیتی، اقتصادی و... برای برهم‌زدن آرامش و سلامت اجتماعی در ایران بهره برده اختلافات مذهبی و قومیتی را در کشور به راه اندازد.

📛 پروژه نفوذ فرهنگی صهیونیسم و بهائیت با ابزار موسیقی و حمایت مالی جاناتان مهریان ♦️ساسان حیدری، یکی از چهره‌های کلیدی پشت پرده پروژه، جاناتان مهریان است؛ جاناتان فردی است که با ارتباطات گسترده با محافل صهیونیستی طبق برخی گزارش‌ها، تأمین مالی و هدایت محتوای تولید شده توسط افرادی مانند ساسی مانکن را بر عهده دارد. حمایت‌های او از پروژه‌های تخریب فرهنگی، نشانگر تلاش سازمان‌یافته برای القای مفاهیم ضد دینی و ضداجتماعی در جامعه ایرانی است. ♦️یکی از اقدامات برجسته در این زمینه، موزیک‌ویدیوی موهن ساسی مانکن درباره امیرکبیر بود. این اقدام نه‌تنها یک توهین آشکار به یکی از شخصیت‌های بزرگ ملی ایران محسوب می‌شود، بلکه به‌صورت هدفمند با راهبردهای #بهائیت و صهیونیسم برای تحریف تاریخ ایران همسو است. امیرکبیر کسی بود که با نفوذ فرقه ضاله بهائیت در ایران مقابله کرد و حذف او از تاریخ مطلوب دشمنان هویت اسلامی ایرانی است. تخریب چهره او در قالب موسیقی و سرگرمی، بخشی از پروژه تغییر باورهای نسل جوان است که تحت مدیریت افرادی مانند مهریان دنبال می‌شود. ♦️در تازه‌ترین اقدام، ساسی مانکن موزیک‌ویدیویی با محتوای شدیداً غیر اخلاقی منتشر کرد که مستقیماً کودکان و نوجوانان را هدف قرار داده است. این پروژه در راستای عادی‌سازی بی‌بندوباری، زدودن ارزش‌های اخلاقی و جایگزینی سبک زندگی ایرانی-اسلامی با فرهنگ منحط غربی دنبال می‌شود. تأمین مالی چنین پروژه‌هایی از سوی چهره‌هایی مانند جاناتان مهریان، که وابسته به جریان‌های صهیونیستی است، نشان می‌دهد که هدف نهایی این برنامه‌ها چیزی جز تغییر هویت اجتماعی ایران نیست. صهیونیسم و بهائیت از دیرباز به دنبال استحاله فرهنگی جامعه ایران بوده‌اند. نفوذ آن‌ها از طریق رسانه، موسیقی و شبکه‌های اجتماعی، شیوه‌ای تأثیرگذار برای تغییر ارزش‌های جامعه است.