📌کمـــــــــــی تامل... بسیار پیش می‌آید که رفیق بنده و رفیق جنابعالی بدون آن که متوجه شود، تجزیه و تحلیلش از اسلام شبیه همان تفکری است که در سقیفه ظهور کرد و برداشتش از اسلام همان طوری است که نمی تواند غدیر را بپذیرد. غافل از این که آن طرز فکری که ابعاد الهی انسان را نمی شناسد و رابطه ی بین تشریع و تکوین را نمی فهمد و همه چیز را سیاسی بررسی می‌کند، کارش به کُشتن مظاهر معنوی منجر می‌شود. باید در جریان شهادت حضرت سیدالشهداء علیه السلام به این موضوع فکر کرد که چرا پس از پنجاه سال از هجرت رسول خدا صلی الله علیه و آله عده ای از مسلمانان حاضر شدند دست به کشتن کسی بزنند که معتقدند رسول خدا صلی الله علیه و آله در مورد او و برادرش سفارش‌ها کرده و حضرت سیدالشهداء در مقابل لشکر عمرسعد فرمودند: «أَ وَ لَمْ یَبْلُغْکُمْ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِی وَ لِأَخِی هَذَانِ سَیِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّة» [۱] آیا به راستی سخن پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در مورد من و برادر‌ام به شمایان نرسیده است که فرمود: این دو؛ سید و سالار جوانان اهل بهشت اند؟ این طور نیست که منکر سخن حضرت سیدالشهداء علیه السلام بودند، مشکل آن بود که در فرهنگی قرار داشتند که رعایت سخن رسول خدا صلی الله علیه و آله را مصلحت نمی دانستند، و این آن فرهنگی است که در سقیفه ظهور کرد. یک نوع فکر و فرهنگی در سقیفه ظاهر شد که معتقد است از اسلام استفاده کند ولی هرجا به نظر او اسلام جواب نداد با نظر خودش کار را ادامه دهد، زیرا معتقد است اسلام هم مثل هر چیزی کهنه می‌شود و دورانی دارد. این طرز فکر را در گفته خلیفه دوم به وضوح می‌توان دید، وقتی می‌گوید: «همان طور که یک شتر در طول عمرش حالات گوناگونِ توانایی و جوانی و ناتوانی و پیری دارد، اسلام همین طور است» [۲] ---------- [۲]: علامه طباطبایی«رحمة الله علیه»، معنویت تشیع، ص ۵۴، انتشارات تشیع، سال ۱۳۸۵. [۱]: الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ۲، ص ۹۷. 📚برگرفته ازکتاب رازشادی امام حسین علیه السلام درقتلگاه 🌷🕊یاد شــــــہدا بخیر...🕊🌷 #یـدواحـــــده #تجــدید_عهد #جهــــادتبیین #قیام_جوانان #حــــــــــــــــــجاب #تئاترشـــــــــــــــــهر #ما_ملت_امام_حسینیم #اللہم_عجل_لولیڪ_الفرجـ🏴