📜بر پا کردن خیمه برای زائران حسینی 🔹محمد بن عبدالملک مقدسی/همدانی، تاریخ‌نگار سده‌های پنجم و ششم هجری، در گزارش حوادث سال ۳۲۹ق یاد می‌کند که در بغداد، در نواحی رُصافه و باب‌الطاق،[شرق بغداد] برای زائران حائر حسینی خیمه‌هایی برپا می‌شد. 🏷ونصبت القباب بِبَاب الطاق والرصافة لزوار الحائر. 📚تکمله تاریخ طبری: ۱۲۱. #صلی_الله_علیک_یا_اباعبدالله https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜مشاغل شیعیان متقدم: دامپزشکی 🔹به گزارش نجاشی، یونس بن علی القطان، ابو عبدالله، در کوفه، در طاق حیان سکونت داشت و به درمان چهارپایان اشتغال داشت. 🔺 به باور وی، شغل یونس بن علی« بیطار حیان»، «دامپزشک»، گزارش شده است. 🏷كان ينزل بالكوفة طاق حيان، هو بيطار حيان، قريب الامر. له كتاب المزار. 🔺نجاشی، گزارش می‌کند که وی دارای کتاب المزار بوده است. 🔹نجاشی نقل می‌کند که به ما حسین بن عبیدالله خبر داد و گفت: احمد بن جعفر از حمید از او[یونس] روایت کرده است. 🏷أخبرنا الحسين بن عبيدالله قال: حدثنا أحمد بن جعفر عن حميد عنه. 📚رجال: ۴۴۸. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜تدوین زیارت‌نامه در دوران غیبت صغری 🔸به گزارش نجاشی، محمد بن وهبان، کتابی با عنوان «المزار» در بین آثارش داشته است. 📚رجال: ۳۹۶-۳۹۷. 🔹به گزارش نجاشی، محمد بن الحسن بن فروخ مشهور به صفار، متوفی ۲۹۰ قمری در قم، نیز در بین آثارش کتابی با عنوان «المزار» ثبت شده است. 📚رجال: ۳۵۴. 🔸وی، از محمد بن احمد بن یحیی اشعری قمی، نیز کتابی با عنوان «المزار» گزارش کرده است. 📚رجال: ۳۴۸-۳۴۹. 🔹به گزارش نجاشی، ابراهیم بن محمد بن معروف، حسین بن عبیدالله السعدی و محمد بن مسعود عیاشی نیز کتابی با عنوان «المزار» نگاشته‌اند. 📚رجال: ۱۹ و ۴۲ و ۳۵۲. 🔸 نجاشی، از جعفر بن حسین بن علی القمی متوفی ۳۴۰ هجری قمری در کوفه، کتابی درباره مزارها و فضیلت كوفه و مسجدهای آن گزارش کرده است. 📚رجال: ۱۲۳. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜تدوین زیارتنامه در قرن چهارم 🔸به گزارش نجاشی، محمد بن احمد بن داوود، متوفی ۳۶۸ قمری، کتاب «المزار» داشته است. 📚رجال: ۳۸۴ـ۳۸۵. 🔺شیخ طوسی، محمد بن احمد بن داوود با پسوند القمی یادکرده که از مشایخ شیخ مفید بوده و نام کتاب وی را «المزار الکبیر» است. 📚الفهرست: ۲۱۱. 🔹به گزارش نجاشی، احمد بن محمد بن حسین(القمی)، متوفی ۳۵۰قمری، کتابی با عنوان«الزیارات» نگاشته است. 📚 رجال: ۸۹ـ۹۰. 🔸 نجاشی، از یونس بن علی القطان، کتابی با عنوان «المزار» و از عبیدالله بن ابی زید، با کنیه ابوطالب/ الانباری، متوفی ۳۵۶ قمری در واسط، کتاب «أدعیة الأئمة» و کتاب «مزار أبی عبدالله» را گزارش کرده است. 📚رجال: ۴۴۸ و ۲۳۲-۲۳۳. 🔺وی، از محمد بن عبدالله بن مطلب، معروف به ابوالمفضل شیبانی، استاد نجاشی، سه کتاب با عنوان «مزار ابی عبدالله»«مزار امیر المومنین» و «شرف التربه» گزارش کرده است‌‌. 📚رجال: ۳۹۶. 🔹به گزارش نجاشی، در بین آثار محمد بن علی بن الفضل ملقب به سُکّین، سه کتاب «موضع قبر امیر المومنین»، «الزیارات» و «مقتل الحسین» ثبت شده است. 📚رجال: ۳۸۵. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜تدوین زیارتنامه در عصر غیبت 🔸کلینی، زیارات ائمه(ع) را با عنوان«ابواب الزیارات» نام نهاده است. 📚 الکافی: ۴، ۵۴۸-۵۸۹. 🔹به اذعان ابن قولویه، کتاب «کامل الزیارات» را به درخواست مکرر فردی برای نوشته شدن کتابی در مورد زیارت حرم‌های اهل بیت(ع) تألیف نموده است. 📚کامل الزیارات: ۳. 🔸شیخ مفید، شاگرد ابن قولویه، کتاب«المزار» را نگاشته که به گفته‌ وی در آن، تنها آداب و مناسک زیارات نجف و کربلا پرداخته شده است. 📚المزار: ۳. 🔹شیخ طوسی، بخشی خاص با عنوان«کتاب المزار» را به ذکر زیارات اهل بیت(ع) اختصاص داده که در جلد ششم ذکر شده است. 📚تهذیب الاحکام: ۶، ۲-۱۱۹. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜دستور قتل زن نوحه‌خوان 🔸به گزارش تنوخی، عالم قرن چهارم، در دوران حنابله مردم به دلیل ترس از آنان نمی‌توانستند بر امام حسین(ع) ناله و گریه کنند. 🔺تنوخی، از پدرش و ابن‌عیّاش نقل می‌کند که در بغداد، زنی ماهر در نواختن ناله‌های مراثی وجود داشته، که به نام «خلب» شناخته می‌شده است. معمولا صدای او، در خانه بعضی از بزرگان شنیده می‌شد، زیرا مردم آن زمان نمی‌توانستند جز با حمایت سلطان یا به طور پنهانی سوگواری کنند. 🔺وی از پدرش و ابن‌عیّاش گزارش می‌کند که ناله‌ها تنها مربوط به مراثی حسین و اهل بیت(ع) بود و بدون اشاره به سلف(صحابه و پیشینیان) انجام می‌شد. اما هنگامی که این خبر به بربهاری حنبلی، رسید که زنی به نام «خلب» نوحه خوانی می‌کند، دستور داد او را پیدا کنید و بکشید. 🏷كان الناس لا يستطيعون النياحة على الحسين(ع) خوفا من الحنابلة، قال أبي، و ابن عيّاش:كانت ببغداد، نائحة مجيدة حاذقة، تعرف بخلب‌، تنوح بهذه القصيدة.فسمعناها في دور بعض الرؤساء، لأنّ الناس إذ ذاك كانوا لا يتمكّنون من النياحة إلا بعزّ سلطان، أو سرّا، لأجل الحنابلة.و لم يكن النوح إلاّ مراثي الحسين و أهل البيت(ع) فقط، من غير تعريض بالسلف.قالا: فبلغنا أنّ البربهاري‌ قال: بلغني أنّ نائحة يقال لها: خلب، تنوح، اطلبوها فاقتلوها. 📚نشوار المحاضره: ۲، ۲۳۳. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜مِهر متقابل پیامبر(ص) و خدیجه(س) 🔹کلینی، گزارش می‌کند محبت و علاقه خدیجه به محمد امین یک طرفه نبود و این واقعیت را ابوطالب در هنگام خواستگاری چنین بیان کرد که خدیجه به محمد، راغب و محمد نیز به خدیجه رغبت دارد. 🏷 لَهُ فِي خَدِيجَةَ رَغْبَةٌ وَ لَهَا فِيهِ رَغْبَةٌ وَ قَدْ جِئْنَاكَ لِنَخْطُبَهَا... 📚الکافی: ۵، ۳۷۴. 🔺بخاری، در گزارشی از رسول خدا(ص) روایت می‌کند که بهترین زنان زمان خود، مریم(س) و خدیجه(س) بودند. 🏷خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ.(خير نسائها أي نساء الدنيا في زمانها). 📚صحیح البخاری: ۴، ۱۶۴. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜خدیجه(س)برترین زن 🔹به گزارش بخاری، عایشه، فضیلت حضرت خدیجه(س) را به نقل از پیامبر(ص) در موارد مختلف به طور مفصل بیان کرده است. خود او اقرار می‌کند که نسبت به هیچ‌یک از همسران محمد بن عبدالله(ص) به اندازه‌ای که نسبت به خدیجه(س) غیرت و حسادت داشت، حسادت نورزیده است؛ در حالی که او را ندیده بود. اما پیامبر بسیار از او یاد می‌کرد… 🏷ما غِرْتُ على أَحَدٍ مِن نِسَاءِ النبي مَا غِرْتُ على خَدِيجَةَ وما رَأَيْتُهَا وَلَكِنْ كَان النبي يُكْثِرُ ذِكْرَهَا ... 📚 صحیح البخاری: ۵، ۳۸. 🔸حاکم نیشابوری، محدث قرن پنجم، روایتی از پیامبر(ص) گزارش می‌کند که افضل زنان بهشت خدیجه دختر خویلد فاطمه دختر محمد، مریم دختر عمران مادر حضرت عیسی و آسیه همسر فرعون است. 🏷أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ» وَأَحْسِبُهُ قَالَ: «وَامْرَأَةُ فِرْعَوْنَ. 🔺وی سپس صحت اسناد این روایت را مورد تأیید قرار می‌دهد و گزارش‌هایی نیز از عایشه در باب فضیلت خدیجه(س)نقل می‌کند. 📚المستدرک علی الصحیحین: ۳، ۲۰۴-۲۰۵. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜مِهر متقابل پیامبر(ص) و خدیجه(س) 🔹کلینی، گزارش می‌کند محبت و علاقه خدیجه به محمد امین یک طرفه نبود و این واقعیت را ابوطالب در هنگام خواستگاری چنین بیان کرد که خدیجه به محمد، راغب و محمد نیز به خدیجه رغبت دارد. 🏷 لَهُ فِي خَدِيجَةَ رَغْبَةٌ وَ لَهَا فِيهِ رَغْبَةٌ وَ قَدْ جِئْنَاكَ لِنَخْطُبَهَا... 📚الکافی: ۵، ۳۷۴. 🔺بخاری، در گزارشی از رسول خدا(ص) روایت می‌کند که بهترین زنان زمان خود، مریم(س) و خدیجه(س) بودند. 🏷خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ.(خير نسائها أي نساء الدنيا في زمانها). 📚صحیح البخاری: ۴، ۱۶۴. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜خدیجه(س)، بانوی قریش 🔹ابن اثیر، تاریخ‌نگار قرن هفتم، گزارش می‌کند، نقل است حضرت خدیجه(س) قبل از اسلام از چنان جایگاهی برخوردار بود که قبل از ازدواج با پیامبر، وی را «طاهره» می‌خواندند. 🏷کانت خدیجه تدعى في الجاهليه الطاهره. 📚الکامل فی التاریخ: ۶، ۷۸. 🔸حلبی، تاریخ‌نگار قرن یازدهم، گزارش می‌کند در نقلی دیگر آمده است که به او «بانوی قریش» گفته می‌شد. زیرا واژهٔ «اوسط» هنگام سخن گفتن از نسب، از تعبیرهای ستایش‌آمیز و نشان‌دهندهٔ برتری است. 🏷 و فی لفظ، ذكان يقال لها سيدة قريش، لأن الوسط في ذكر النسب من أوصاف المدح و التفضيل. 📚سیره الحلبیه: ۱، ۱۹۸-۲۰۴. https://t.me/chsiqs @chsiqs

‌ 🔵 انجمن تاریخ پژوهان حوزه‌ی علمیه برگزار می‌کند. 🏴 نشست علمی ویژه‌ی سالروز وفات حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) با موضوع: «تمهیدات الهی در وجود حضرت خدیجه برای نسل معصومین (علیهم‌السلام)» 🎙 ارائه‌دهنده: سرکار خانم دکتر اعظم ابوالحسنی عراقی «سطح چهار حوزه و مدرس حوزه و دانشگاه» 🗓 تاریخ برگزاری: یکشنبه دهم اسفند ماه ⏰ ساعت ۲۱ تا ۲۲ 💻 آنلاین و برخط 🔗 لینک حضور در نشست: 🌐 https://ad.ismc.ir/r96fs3lwnvvd/ 📌 هیئت‌مدیرهٔ انجمن تاریخ‌پژوهان حوزه علمیه #حضرت_خدیجه_سلام‌الله‌علیها ‌#ماه_رمضان ‌‍#انجمن_تاریخ‌پژوهان_حوزه 💠 کانال‌رسمی‌انجمن‌تاریخ‌پژوهان‌حوزه 💠 @a_tarikh ‌

📜 خدیجه(س) راوی حدیث نبوی 🔹طبرانی، روایتی از حضرت خدیجه(س) درباره جایگاه فرزندانش در آخرت گزارش می‌کند که در آن، حضرت خدیجه(س) از پیامبر(ص) در مورد موقعیت فرزندانش در آخرت می‌پرسند و ایشان پاسخ می‌دهند که آنان در بهشت هستند. 🏷... عَنْ خَدِيجَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ أَطْفَالِي مِنْكَ؟، قَالَ: «فِي الْجَنَّةِ»، قُلْتُ: بِلَا عَمَلٍ؟، قَالَ: «اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ» 📚المعجم الکبیر: ۲۳، ۱۶. 🔸علامه مجلسی، به نقل از حضرت خدیجه(س) روایتی نبوی از فضایل حضرت علی(ع) گزارش می‌کند که در آن ۹ فضیلتی را که خداوند به امام علی (ع) عطا کرده است، بیان می‌شود: سه فضیلت در دنیا، سه فضیلت در آخرت و سه فضیلت دیگر که پیامبر (ص) نسبت به دو فضیلت آن آسوده خاطر و نسبت به یکی نگران است. 🏷...عن خديجة قال: سمعت رسول الله يقول: إن الله أعطانى في علي خصالا تسعا ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الاخرة وثلاثا اثنتان أنا منهما آمن وواحدة أنا منها وجل، قالت خديجة بأبي أنت وأمي أخبرني بهذه التسعة ماهي؟ قال لها النبى: أما الثلاث التي في الدنيا يقضي ديني وينجز موعدي ويستر عورتى ، وأما الثلاث التي في الاخرة فمتكاي يوم تحل شفاعتي والقائم على حوضى وقائد أمتى إلى الجنة، وأما الاثنتان التي أنا منهما آمن فلا يرجع ضالا بعد هدى، ولا يموت حتى يعطيني ربي فيه الذي وعدني ، وأما الواحدة التي أنا منها وجل فما يصنع به قريش بعدى. 📚بحارالأنوار: ۲۸، ۸۴. https://t.me/chsiqs @chsiqs