📜 محبوبیتِ خون شهید، نزد خدا 🔷 مرحوم کلینی، در روایتی از رسول‌خدا(ص) نقل می‌کند که فرمودند، هیچ قطره‌[خونی] نزد خداوند متعال محبوب‌تر از قطرۀ خون ریخته شده در راه او نیست. 🔸مَا مِنْ قَطْرَةٍ أحَبُّ إلَی اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَطرَةِ دَمٍ فِی سَبِیلِ اللهِ. 📚 الکافی: ۵، ۵۳. @chsiqs

📜اگر شهید نشوی، می میری 🔹️بنابر نقل نصر بن مزاحم، یکی از تاریخ نگارانِ شیعه که در اوایل قرن سوم وفات کرده، عمار یاسر در جنگ صفین فرد مشهوری را که در سپاه دشمن(معاویه) بود، نصیحت کرد و درضمن آن به او گوشزد کرد که اگر امروز کشته نشوی به هرحال فردا خواهی مرد. 🏷انّک ان لم تُقتَل الیوم فستموت غداً 📚وقعة صفین: 320. @chsiqs

📜شعار مسلمانان در جنگ‌ها 🔸مرحوم کلینی، روایتی از امام صادق(ع)‌ گزارش می‌کند که شعار مسلمانان در جنگ بدر «ای پیروزی خدا، نزدیک شو، نزدیک شو» بوده است. 🏷یا نَصْرَاللَّهِ اِقْتَرِبْ اِقْتَرِبْ 🔺بنا بر گزارش وی، شعار پیامبر(ص) در جنگ بدر «ای پیروز، بمیران»، بوده است. 🏷یا مَنْصُورُ اَمِتْ 📚الکافی: ۵، ۴۷. 🔹بنابر گزارش بخاری، عالم رجالی قرن سوم، در روز جنگ خندق، پیامبر(ص) به زندگی در آخرت اشاره و برای آمرزش انصار و مهاجر دعا نمودند. 🏷 اللَّهُمَّ إِنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالمُهَاجِرَهْ 🔺و محبین ایشان در پاسخ، شعار دادند که ما کسانی هستیم که با محمد(ص) بیعت کردیم و تا ابد، تا وقتی هستیم بر عهد و جهادمان هستیم. 🏷نحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا ... عَلَى الجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا. 📚صحیح‌البخاری، ۵، ۱۰۷ـ۱۰۸. @chsiqs

📜خانه عنکبوتی دشمن 🔸مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ.‌‌ عنکبوت، ۴۱. 🔹داستان کسانی که به جای خدا سرپرستانی گرفته‌اند، مانند داستان عنکبوت است که خانه‌ای [بی‌دیوار، بی‌سقف و بی‌حفاظ] برای خود بنا کرده باشد، و بی‌تردید سست‌ترین خانه‌ها خانه عنکبوت است، اگر [به این واقعیت] معرفت و شناخت داشتند [بت‌ها را سرپرستان خود نمی‌گرفتند.] #یدالله_فوق_ایدیهم @chsiqs

📜رمز پیروزی، استقامت و توکل 🔸إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ. فصلت،۳۰. 🔹بی‌تردید کسانی که گفتند: پروردگار ما خداست؛ سپس [در میدان عمل بر این حقیقت] استقامت ورزیدند، فرشتگان بر آنان نازل می‌شوند [و می‌گویند:] مترسید و اندوهگین نباشید و شما را به بهشتی که وعده می‌دادند، بشارت باد. @chsiqs

📜برداشتِ غلط از سکوت 🔸بنا بر گزارش ابن اثیر، عالم رجالی قرن هفتم، عبدالله بن سعد بن ابی سرح از صحابی و کاتبان وحی بود که مرتد شد. 📚اُسدالغابه: ۳، ۲۶۰. 🔹شیخ طوسی، محدث و مفسر امامیه‌ قرن چهار و پنج، جریان ارتداد عبدالله بن سعد را چنین ذکر می‌کند که وقتی پیامبر به عبدالله می‌گفت بنویس «علیما حکیما» او می‌نوشت «غفورا رحیما»، پس مرتد شد و نزد مشرکان مکه رفت. 📚التبیان فی تفسیر القرآن: ۴، ۲۰۲. 🔺طبرسی، مفسر امامیه قرن ششم، گزارش یادشده را به نقل از امام باقر(ع) روایت کرده است. 📚مجمع البیان فی تفسیر القرآن: ۴، ۱۱۱. 🔹ابن اثیر، گزارش می‌کند که پیامبر(ص) در فتح مکه برخی افراد از جمله عبدالله بن سعد بن ابی‌سرح را نام برد، خون آنان را هَدَر دانست و دستور داد مسلمانان در هر صورت این افراد را بکشند. عبدالله نزد عثمان بن عفان رفت و به او پناه برد. عثمان همراه عبدالله نزد پیامبر رفت و از ایشان برای وی امان خواست. 🔸بنا بر گزارش وی، پیامبر به مدت طولانی مکث کرد و پس از آن قبول کرد. بعد از خروج عثمان، پیامبر رو به اصحاب کرد و گفت سکوت کردم تا او را بکشید. فردی از اصحاب گفت اشاره‌ای به ما می‌کردید تا او را بکشیم. پیامبر در پاسخ گفت که شایسته پیامبر نیست که نگاه دزدانه داشته باشد. 🏷فلما كان يَوْم الفتح أمر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقتله، وقتل عَبْد اللَّهِ بْن خطل، ومقيس بْن صبابة، ولو وجدوا تحت أستار الكعبة، ففر عَبْد اللَّهِ بْن سعد إِلَى عثمان بْن عفان، فغيبه عثمان حتى أتى به إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعدما اطمأن أهل مكة، فاستأمنه له، فصمت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طويلًا، ثم قال: " نعم "، فلما انصرف عثمان، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمن حوله: " ما صمت إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه "، فقال رجل من الأنصار: فهلا أومأت إلي يا رَسُول اللَّهِ؟ فقال: " إن النَّبِيّ لا ينبغي أن يكون له خائنة الأعين ". 📚اسدالغابه: ۳، ۲۶۰. @chsiqs

📜رمز پیروزی مؤمنان 🔹فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَ اللَّهُ مَعَکُمْ وَ لَنْ یَتِرَکُمْ أَعْمالَکُمْ. محمد، ۳۵ 🔸مبادا در مبارزه کوتاهی کنید و به دشمن پیشنهاد سازش دهید. شما بالاترید چون خدا با شماست و مطمئن باشید نتیجه #مقاومت را بی‌کم و کاست به شما می‌دهد. 🔸و لا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ. آل عمران، ۱۳۹. 🔹و سست نشوید! و غمگین نگردید! و شما برترید اگر ایمان داشته باشید! @chsiqs

📜در پذيرش پيشنهاد صلح، بر خدا توكّل كنيد 🔸وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، انفال، ۶۱. 🔹و اگر دشمنان به #صلح گرایند، تو هم به صلح گرای، و بر خدا توکل کن، که یقیناً او شنوا و داناست. @chsiqs

📜 قتل مرحب در خیبر 🔹بنا به گزارش ابن سعد، تاریخ‌نگار قرن سوم، عامر بن سنان در جنگ خیبر در مقابل «مرحب»، فرمانده یهودیان به میدان رفت. مرحب رجز می‌خواند و کسی پاسخ نداد تا عامر مقابلش ایستاد و شهید شد. پیامبر(ص) عمل او را مایه روحیه لشکر اسلام و سزاوار دو‌ پاداش دانستند. 📚الطبقات الکبیر: ۲، ۱۱۰-۱۱۲. 🔸صالحی شامی، عالم قرن دهم، بر این باور است که اولین کسی که از قلعه قموص برای مبارزه بیرون آمد، حارث برادر مرحب بود که امام علی(ع) او را کشت. 📚سبل الهدی و الرشاد: ۵، ۱۲۵. 🔹بنا بر گزارش شیخ طوسی، سپس عامر و بعد «مرحب»، فرمانده قلعه‌های منطقه نطات، بودند که به دست امام علی(ع) کشته شدند 📚 الأمالی: ۴-۳. 🔸ابن حجر عسقلانی، عالم قرن نهم، گزارش می‌کند که برخی قاتل مرحب، محمد بن مَسلَمه بوده و برخی دیگر معتقدند او پاهای مرحب را قطع کرد و امام علی(ع) او را کشت، همچنین روایت شده که قاتل مرحب، حارث برادر مرحب بوده است. 📚فتح الباری: ۷، ۴۷۸. 🔺اما ابن حنبل و ابن سعد، علمای قرن سوم، تأکید دارند که امام علی(ع) «مرحب» را در مبارزه تن به تن کشت. 📚فضائل الصحابة: ۲، ۶۰۵؛ الطبقات الکبیر: ۲، ۱۱۰. @chsiqs

📜 توطئه‌‌های‌منصور برای‌ به‌شهادت‌رساندنِ‌امام‌صادق(ع) 🔹مرحوم کلینی، بنا بر گزارش مفضل بن عمر می‌نویسد که هنگامی که حسن بن زید والی مکه و مدینه بود، به دستور منصور عباسی، خانه امام صادق(ع) را آتش زد. 🔺طبق گزارش یاد شده، در این آتش‌سوزی در و دهلیز خانه امام(ع) در آتش سوخت. امام(ع) در حالی که از میان آتش عبور می‌کرد، از خانه خارج شد و فرمود: «من فرزند اَعراق الثَّرَی[لقب حضرت اسماعیل] هستم. من فرزند ابراهیم خلیل‌الله هستم.» 🏷عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: وَجَّهَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ وَ هُوَ وَالِيهِ عَلَى الْحَرَمَيْنِ أَنْ أَحْرِقْ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ دَارَهُ فَأَلْقَى النَّارَ فِي دَارِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَأَخَذَتِ النَّارُ فِي الْبَابِ وَ الدِّهْلِيزِ فَخَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَتَخَطَّى النَّارَ وَ يَمْشِي فِيهَا وَ يَقُولُ أَنَا ابْنُ أَعْرَاقِ الثَّرَى أَنَا ابْنُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ ع. 📚الکافی: ۱، ۴۷۳. 🔸بنا بر گزارش ابن عنبه، عالم قرن نهم، منصور عباسی، بارها تصمیم به قتل آن حضرت گرفت، ولی خدا او را حفظ کرد. 🏷وقصده المنصور الدوانيقي بالقتل مرارا فعصمه الله منه. 📚عمدة الطالب فی انساب آل ابی طالب: ۱۹۵. 🔹شیخ صدوق، تصریح می‌کند که امام‌صادق(ع) به دستور منصور دوانیقی و بر اثر مسمومیت به شهادت رسیده است. 🏷الصَّادِقُ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- سَمَّهُ الْمَنْصُورُ فَقَتَلَهُ‌. 📚 الاعتقادات: ۹۸. 🔸مرحوم کلینی، شهادت امام را ماه شوال سال ۱۴۸ هجری گزارش کرده است اما به روز آن اشاره‌ای ندارد. 🏷وُلِدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع سَنَةَ ثَلَاثٍ وَ ثَمَانِينَ وَ مَضَى فِي شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ مِائَةٍ وَ لَهُ خَمْسٌ وَ سِتُّونَ سَنَةً وَ دُفِنَ بِالْبَقِيعِ ... 📚الکافی: ۱، ۴۷۲. 🔺مرحوم کلینی، در گزارش دیگری سال شهادت امام صادق(ع) را ذکر و مدت امامت ایشان را سی و چهار سال می‌نویسد. 🏷قُبِضَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع وَ هُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَ سِتِّينَ سَنَةً فِي عَامِ ثَمَانٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ مِائَةٍ وَ عَاشَ بَعْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ سَنَةً. 📚 الکافی: ۱، ۴۷۵. @chsiqs

📜 امامت و علم امام صادق(ع) 🔹بنا بر گزارش نجاشی، ابان بن تغلب از یاران امام در تعریف شیعه به یکی از شیعیان می‌گوید، شیعیان هرگاه در سخن پیامبر(ص) اختلاف‌نظر پیدا می‌کردند، به سخن حضرت علی(ع) تمسک می‌کردند و آن‌گاه که در سخن علی(ع) اختلاف‌نظر داشتند، به سخن امام صادق(ع) رجوع می‌کردند. 🏷فقال أبان له : يا أبا البلاد أتدري من الشيعة، الشيعة الذين إذا اختلف الناس عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله اخذوا بقول علي عليه‌السلام ، وإذا اختلف الناس عن علي أخذوا بقول جعفر بن محمد عليه‌السلام. 📚رجال: ۱۲. 🔸مرحوم کلینی، هشت روایت را به منظور اثبات امامت امام صادق(ع) نقل کرده است. 📚الکافی: ۱، ۳۰۶، ۳۰۷. 🔸احمد بن علی طبرسی در کتاب الاحتجاج حدود شش مناظره از مناظرات امام صادق(ع) را گزارش کرده است. 📚 احتجاج: ۲، ۳۳۱–۳۶۴. @chsiqs

نگاره " مجلس درس امام صادق(ع) " . رضا مهدوی . معاصر @chsiqs