📜 آمرزش گناهان، پاداش تشییع جنازه مومن 🔸شیخ صدوق, در روایتی از امام صادق(ع) را گزارش نموده که اولین هدیه به مومنِ متوفی در قبر، آمرزشِ گناهان تشییع کنندگان اوست. 🏷وَ قَالَ (ع): أَوَّلُ مَا يُتْحَفُ بِهِ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أَنْ يُغْفَرَ لِمَنْ تَبِعَ جَنَازَتَهُ 📚کتاب من لا یحضره الفقیه: ۱، ۱۶۲، ۴۵۶. 🔺وی، در روایت دیگری از امام باقر (ع) گزارش است که: چون مؤمن وارد قبرش می‌شود، ندا داده می‌شود: «آگاه باش که نخستین پاداش تو بهشت است، و نخستین پاداش کسانی که تو را همراهی کردند، آمرزش گناهان است.» 🏷 وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع): إِذَا دَخَلَ الْمُؤْمِنُ قَبْرَهُ نُودِيَ: أَلَا إِنَّ أَوَّلَ حِبَائِكَ الْجَنَّةُ، أَلَا وَ أَوَّلُ حِبَاءِ مَنْ تَبِعَكَ الْمَغْفِرَةُ. 📚کتاب من لا یحضره الفقیه: ۱، ۱۶۲، ۴۵۷. @chsiqs

📜سیره تربیت‌دینیِ‌امام‌سجاد(ع) با تأکید بر اصل‌تسهیل 🔸قاضی نعمان مغربی، عالم قرن چهارم، در کتاب دعائم الاسلام به روایتی از امام سجاد(ع) اشاره دارد که ایشان برای این‌که عبودیت و نماز برای کودکان دشوار جلوه نکند، از قاعده "جمع بین دو نماز" استفاده می‌کردند تا به تدریج برای کودکان عادت و پیوند روحی با نماز ایجاد گردد و از ترک نماز هم پیشگیری شود. 🔺همچنین به کودکان توصیه می‌کرد که فقط نماز واجب را بخوانند و بیش از نماز واجب از آنان خواسته نشود. 🏷وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ص‌ أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ مَنْ عِنْدِهِ مِنَ الصِّبْيَانِ فَيَأْمُرُهُمْ بِأَنْ يُصَلُّوا الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَ الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ هُوَ أَخَفُّ عَلَيْهِمْ وَ أَجْدَرُ أَنْ يُسَارِعُوا إِلَيْهَا وَ لَا يُضَيِّعُوهَا وَ يَنَامُوا عَنْهَا وَ يَشْتَغِلُوا وَ كَانَ لَا يَأْخُذُهُمْ بِغَيْرِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَ يَقُولُ إِذَا أَطَاقُوا الصَّلَاةَ فَلَا تُؤَخِّرُوهُمْ عَنِ الْمَكْتُوبَةِ 📚دعائم الاسلام: ۱، ۱۹۳. @chsiqs

📜امام سجاد(ع) و افراطیون شیعه 🔸شیخ مفید، با تکیه بر منابع خود از سفیان بن عُیَینه از ابن شهاب زُهری نقل کرده که امام سجاد(ع) بهترین هاشمی زمان ما بود و از قول آن حضرت می‌گفت: 🔺ما را بر اساس حُبّ اسلام دوست بدارید. حُبّ شما تا آنجا پیش رفته که سبب عیب‌جویی از ما شده است. 🏷اُحبّونا حُبَّ الاِسلام فَما زالَ حُبُّکُم لَنا حتّی صارَ شَیناً عَلَینا. 📚الارشاد: ۲، ۱۴۱. 🔺مرحوم مجلسی، این تعبیر را اشاره به نهی آن حضرت از غُلو دانسته و گوید که امام سجاد(ع) دوستی اهل‌بیت(ع) را در حد قانون اسلام لازم شمرده و اضافه بر آن را افراط می‌دانست. 🏷بيان : لعل المراد النهي عن الغلو ، أي أحبونا حبا يكون موافقا لقانون الاسلام ولايخرجكم عنه ، ولازال حبكم كان لنا حتى أفرطتم وقلتم فينا ما لانرضى به ، فصرتم شينا وعيبا علينا ، حيث يعيبوننا الناس بما تنسبون إلينا. 📚الارشاد:‌۲، ۱۴۱؛ بحارالانوار: ۴۶، ۷۳. @chsiqs

📿 دوره چهارم «امام‌حسین‌شناسی؛ با رویکرد تاریخی» 🗓 شروع: شنبه ۲۰ تیرماه ۱۴۰۵ | ۲۶ محرم‌الحرام ⏰ هر شب ساعت ۲۰:۳۰ شنبه تا پنجشنبه (سه هفته متوالی) 💻 پخش آنلاین با حضور اساتید و پژوهشگران برجسته 📝 ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر: 🔗https://porsemanonline.com/hosain04/ 📞 ۰۹۳۳۴۹۱۴۱۴۱ پشتیبان دوره 🏮 #امام_حسین #محرم #عاشوراپژوهی #تاریخ_کربلا 📚مؤسسه علمی فرهنگی پرسمان https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜معرفی‌کتاب 🔸 جلد نخست کتاب «اصحاب امام سجاد علیه‌السلام» منتشر شد 🔹 اثری پژوهشی و تحلیلی زیر نظر استاد محمدهادی یوسفی غروی، پیرامون بازخوانی هویت، نقش و تأثیرگذاری یاران امام چهارم در صیانت از میراث عاشورا و معارف اهل‌بیت (ع). 🔹 این کتاب با هدف تبیین استراتژی حضرت سجاد (ع) در تربیت شاگردان، مجموعه‌ای جامع از زیست‌نامه و کنشگری اصحاب را ارائه می‌دهد که در تاریک‌ترین دوران استبداد اموی، بنیادهای فکری شیعه را تقویت کردند. 🔹 چگونه امام سجاد (ع) توانستند از میان خفقان سیاسی، شبکه‌ای از عالمان و مجاهدان را در سراسر جهان اسلام سازماندهی کنند که حافظان واقعی سنت و عترت باشند؟ 🔹 در این اثر، علاوه بر بررسی متنی و رجالی، تأثیرات اجتماعی و فرهنگی شخصیت‌های برجسته‌ای همچون ابوحمزه ثمالی و سعید بن جبیر واکاوی شده تا الگوهای عینی «ایمان پایداری» برای نسل امروز بازشناسی شود. 📚 تألیف: جمعی از پژوهشگران (زیر نظر استاد یوسفی غروی) 🏢 ناشر: پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع) 📄 مشخصات: ۵۹۱ صفحه | قطع وزیری 🔗 معرفی کامل و سفارش کتاب: 🌐 http://pbshop.ir/__p-p-707.aspx @chsiqs

📜امام سجاد(ع) در قاب هنر و تاریخ 🔺نگاره " خطبه‌خوانی امام سجاد(ع) در مسجد شام " 📚روضه الشهدا. قرن ۱۷م 🔸ابن شاهین، عالم قرن چهارم، با واسطه از زُهری، محدث قرن دوم، گزارش می‌کند که وی بر این باور بوده افضل‌تر از امام سجاد(ع) ندیده اما وی قلیل‌الحدیث است. 🏷عَن الزُّهْرِيّ قَالَ مَا رَأَيْت هاشميا أفضل من عَليّ بن الْحُسَيْن وَلَكِن كَانَ قَلِيل الحَدِيث. 📚تاریخ اسماء الثقات: ۱۴۰. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜 صحیفه سجادیه 🔸متن کامل دعاهای صحیفه سجادیه 👈 سایت دانشنامه اسلامی شامل ۵۴ دعای امام سجاد علیه‌السلام 🔹هر دعا، لینک جداگانه دارد و می‌توانید علاوه بر متن دعا، به ترجمه‌ و شرح‌های مختلف هر دعا هم دسترسی پیدا کنید.👈 اینجا https://t.me/chsiqs @chsiqs

‌▪️‌انجمن تاریخ پژوهان حوزهٔ علمیه با همکاری پژوهشکدهٔ تاریخ و سیرهٔ اهل بیت (ع) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، معاونت فرهنگی‌تربیتی دانشگاه مجازی جامعه المصطفی، پژوهشکده بین‌المللی امام رضا (ع) جامعةالمصطفی خراسان برگزار می‌کند. 🏴 سلسله‌نشست‌های تخصصی دهه سوم محرم «افق‌های نو در مطالعات عاشورایی؛ از علل‌شناسی تا فرهنگ‌پژوهی» 🔹 نشست اول: روش‌شناسی فرهنگی دعوت و جلب اطاعت در قیام عاشورا 🎙باارائهٔ: دکتر محمدمصطفی اسعدی عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی ایران 🗓 ۲۱ تیرماه 🔹 نشست دوم: جغرافیای حسینی؛ آیین‌های عزاداری در میان علویان ترکیه 🎙باارائهٔ: دکتر زهرا کبیری‌پور مدرس حوزه و دانشگاه عضو هیئت مدیرهٔ انجمن تاریخ پژوهان حوزهٔ علمیه 🗓 ۲۲ تیرماه 🔹 نشست سوم: نقش خواص کوفه در رخداد عاشورا 🎙باارائهٔ: دکتر حمیدرضا مطهری عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی رئیس انجمن تاریخ پژوهان حوزهٔ علمیه 🗓 ۲۳ تیرماه 🔹 نشست چهارم: تحلیل علل قیام امام حسین(ع) از منظر قائد شهید امت 🎙باارائهٔ: دکتر هادی یعقوب‌زاده عضو هیئت علمی دانشگاه هنر ایران 🗓 ۲۴ تیرماه 🔹 نشست پنجم: نقش قیام امام حسین(ع) در دوگانه قیام و تقیه در عصر صادقین(ع) 🎙باارائهٔ: دکتر حامد قرائتی عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) عضو هیئت مدیرهٔ انجمن تاریخ پژوهان حوزهٔ علمیه 🗓 ۲۵ تیرماه ⏰ نشست‌ها هر روز از ساعت ۹ تا ۱٠:۳٠ صبح به صورت مجازی برگزار خواهند شد. ‌ 📌لینک مجازی نشست: 🌐‌https://room.aou.ir/fa-cultural ‌‌ ‌‌‌‍#انجمن_تاریخ‌پژوهان_حوزه 💠 کانال‌رسمی‌انجمن‌تاریخ‌پژوهان‌حوزه 💠 @a_tarikh ‌

📖دویست‌ونودوهشتمین نشست علمی پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🔸گروه فقه اجتماع، اخلاق و تربیت پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر با همکاری انجمن مطالعات تاریخی آیه دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) برگزار می‌کند: 📚 سلسله نشست‌های علمی «مناسبات فقه و تاریخ» نشست دوم: «نقش دست‌آوردهای تاریخ‌پژوهی در استنباط فقهی» 🟢 ارائه‌دهنده: 🎤حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدی محمدی عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی العالمیة، مدیر مدرسه عالی فقه و معارف 🔵ناقد: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محسن الویری استاد و مدیر گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) و عضو شورای علمی گروه فقه اجتماع، اخلاق و تربیت پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🟠 دبیر علمی: 🎤حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سید محمد سلطانی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🗓 زمان برگزاری: دوشنبه ۲۲ تیر ۱۴۰۵ – ساعت: ۱۷ الی ۱۹ 📍 مکان: قم، خیابان دورشهر، کوچه ۳۰، پلاک ۵۳ پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🌐 امکان حضور مجازی:🔻 🔗 bbb.riicj.com/rooms/ffe-obk-afb-qiq/join 🔗https://riicj.com/news/9340/ 🔖 #نشست_علمی #فقه_معاصر 🔗www.riicj.com 🔗eitaa.com/riicj_com

📜ضرورت حفظ وقف 🔸محمدبن یزید مبرد، مورخ قرن سوم، گزارشی را نقل می‌کند که یکی از زمین‌های امیرالمومنین(ع) که آب خوبی هم داشت در اختیار امام حسین(ع) بود. معاویه به آن زمین طمع کرد و طی نامه‌ای از امام حسین(ع) خواست که زمین را به او بفروشد. ولی امام خودداری کرد و فرمود: این زمین را پدرم علی (ع) در راه خدا صدقه داد تا خود را از آتش جهنم نجات دهد و هرگز آن را با چیزی معامله نخواهم کرد. 🏷قال محمد بن هشام: فركب الحسين رضي الله عنه دين، فحمل إليه معاوية بعين أبي نيزر مائتي ألف دينار، فأبى أن يبيع، وقال: إنما تصدق بها أبي ليقي الله بها وجهه حر النار، ولست بائعها بشيء. 📚الکامل فی اللغه و الادب: ۲، ۱۵۳. @chsiqs

📜 نفرین بر منافق در نماز میت 🔸بنابر گزارش شیخ کلینی، یکی از منافقین مدینه از دنیا رفت و خانواده‌اش در تلاش برای انجام مراسم تدفینش بودند. امام حسین(ع) در کوچه‌های مدینه قدم می‌زد که یکی از دوستان را دید که با شتاب رد می‌شود، خطاب به او فرمود کجا می‌روی؟ پاسخ داد: چون دوست ندارم در نماز این منافق شرکت کنم می‌خواهم از شهر خارج شوم. امام فرمود: نگران نباش و در کنار من به هنگام نماز بایست و هر چه را شنیدی که می‌گویم تو هم بگو. امام حسین(ع) وقتی نماز شروع شد فرمود: خدایا بنده تو میان بندگان و شهرهایت فساد کرد، حرارت آتش را به او بچشان، سخت‌ترین عذابت را بر او روا دار، که او دشمنانت را رهبری می‌کرد و با دوستان تو دشمنی می‌نمود و با خاندان پیامبرت دشمنی می‌ورزید. 🏷 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَامِرِ بْنِ السِّمْطِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع : « أَنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُنَافِقِينَ مَاتَ ، فَخَرَجَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَمْشِي مَعَهُ ، فَلَقِيَهُ مَوْلًى لَهُ ، فَقَالَ لَهُ الْحُسَيْنُ ع : أَيْنَ تَذْهَبُ‌ يَا فُلَانُ؟ » قَالَ: « فَقَالَ لَهُ مَوْلَاهُ : أَفِرُّ مِنْ جَنَازَةِ هذَا الْمُنَافِقِ أَنْ أُصَلِّيَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ لَهُ الْحُسَيْنُ ع : انْظُرْ أَنْ تَقُومَ عَلى يَمِينِي ، فَمَا تَسْمَعُنِي أَقُولُ فَقُلْ مِثْلَهُ، فَلَمَّا أَنْ كَبَّرَ عَلَيْهِ وَلِيُّهُ ، قَالَ الْحُسَيْنُ ع : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُمَّ الْعَنْ فُلَاناً عَبْدَكَ أَلْفَ لَعْنَةٍ مُؤْتَلِفَةٍ غَيْرِ مُخْتَلِفَةٍ ، اللهُمَّ أَخْزِ عَبْدَكَ فِي عِبَادِكَ وَبِلَادِكَ ، وَأَصْلِهِ حَرَّ نَارِكَ ، وَأَذِقْهُ أَشَدَّ عَذَابِكَ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَتَوَلّى أَعْدَاءَكَ ، وَيُعَادِي أَوْلِيَاءَكَ ، وَيُبْغِضُ أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكَ ». 📚الکافی: ۵، ۴۸۲. 🔹گزارشی هم در کتاب مسند زید بن‌علی نقل شده که: امام حسین(ع) در نماز بر پیکر سعید بن عاص نیز چنین کرد، شخصی لعنت‌ها را شنید و پرسید: شما بر مردگان خود این‌گونه نماز می‌خوانید؟ امام پاسخ داد: نه بلکه این نماز، بر دشمنان ماست.. 🏷كما روينا عن الامام الحسين بن علي ع انه صلى على سعيد بن العاص حين ألجئ إلى ذلك فلعنه في الصلاة فقال له من سمعه: أهكذا صلاتكم على موتاكم يا ابن رسول الله؟ قال ع: بل صلاتنا على أعدائنا.  📚مسند زید: ۱۷۲. @chsiqs