💬 قسمت‌هایی از مصاحبه خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) با دکتر محمد پزشگی در خصوص انتخاب کتاب «الگوهای علم سیاست در حکمت متعالیه» به عنوان اثر شایسته تقدیر کتاب سال در حوزه علوم سیاسی:
▪سخن اصلی کتاب شما درباره حکمت متعالیه بر چه پایه است؟
▫حرف اصلی کتاب در واقع این است که هر فلسفه‌ای از جمله فلسفه اسلامی قابلیت این را دارد که منبعی باشد برای تغذیه علم سیاست اما حکمت متعالیه مانند هر دستگاه فلسفه دیگری این کار را به وسیله واسطه‌ای انجام می‌دهد که به آن «الگو» یا «پارادایم» گفته می‌شود. به عنوان نمونه در فلسفه علوم اجتماعی متداول از پارادایم‌های مختلف مانند اثباتی، تفسیری و انتقادی نام برده می‌شود. بنده بر اساس این واقعیت سعی کردم که نشان دهم آموزه‌های حکمت متعالیه هم می‌تواند برای ایجاد الگوهای علم سیاست مورد استفاده قرار بگیرند.
▪فکر می‌کنید کتاب چه ویژگی داشته است که توجه داوران کتاب سال را به خود جلب کرده است؟
▫تصور می‌کنم مهمترین نکته‌ای که در این کتاب است استخراج الگوهای مورد نیاز در علم سیاست بر اساس آموزه‌های حکمت متعالیه باشد. در این کتاب به عنوان نمونه ظرفیت برخی از آموزه‌های حکمت متعالیه برای این امر نشان داده شده است.
دشواره‌ای که در انجام این امر وجود دارد این است که علامه طباطبایی خود در پرسش از امکان استفاده از فلسفه در علوم انسانی پاسخ داده بودند که موضوع فلسفه موضوعات حقیقی است در حالی که موضوع علوم انسانی، اعتباریات است. از این رو میان این دو دانش نمی‌توان رابطه تولیدی برقرار کرد. اما او در جلد دوم تفسیر المیزان از نحوه فلسفی شدن وحی سخن به میان آورده است. در این کتاب تلاش شده است که با بهره‌گیری از پاسخ اجمالی علامه در «تفسیر المیزان» راه حلی برای تغذیه علم سیاست از حکمت متعالیه ارایه شود. در واقع آن اتفاق جدیدی که در کتاب روی داده توضیح نحوه استخراج الگوها از حکمت متعالیه برای کاربرد در علم سیاست است.
متن کامل مصاحبه: https://www.ibna.ir/vdcjv8ethuqetxz.fsfu.html
#حکمت_متعالیه #فلسفه_اسلامی #محمد_پزشگی
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca
🌍🇮🇷
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی با همکاری مرکز آموزش های آزاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) و انجمن مطالعات سیاسی حوزه، دومین دوره از سلسله کارگاه‌های «تراث سیاسی اسلامی» را با عنوان «آشناسی با فلسفه سیاسی اسلامی» برگزار می‌کند.
ثبت نام جهت شرکت در:
http://dte.bz/torath
#فلسفه_سیاسی #فلسفه_اسلامی #تراث_سیاسی
جهت اطلاعات بیشتر با شماره 02532136617 تماس برقرار نمایید.
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca
🌍🇮🇷
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی
پژوهشکده تمدن اسلامی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به مناسبت هفته پژوهش برگزار می‌کند: 💠 هم
🔳 بدون مدنیت، رسیدن به تمدن امکان‌پذیر نیست
هم‌اندیشی «تمدن‌پژوهشی به مثابه دیسیپلین میان‌دار در علوم انسانی» چهارشنبه ۱۵ آذرماه از سوی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. در این نشست، دکتر مرتضی یوسفی‌راد، عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی، با موضوع «مدنیت و تمدن در رویکرد تمدنی فلاسفه عقل‌گرای اسلامی» سخنرانی کرد.
▪تعریف مدنیت
مراد ما از مدنیت، پذیرش زیست با دیگران است که در فلسفه اسلامی مخصوصا نزد فلاسفه عقل‌گرای اسلامی بسیار برجسته است. از لوازم این مدنیت و پذیرش زیست با دیگران، این است که همه مردم از همه اصناف مختلف، در عدالت، حق حیات، مشارکت همگانی در حوزه‌های مختلف فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، خردورزی و امثالهم سهیم باشند و به میزان این مشارکت، مدنیت، ظهور و بروز تمدنی بیشتری پیدا می‌کند. اینها از مواردی هستند که عقل به لحاظ منطقی به پذیرش آنها حکم می‌کند. در این صورت اعتبار حکومت هم به اعتبار رعایت این مسائل است. از دیگر لوازم این است که همگی حق شهروندی دارند و بستر استعدادها و توانمندی‌های مدیریتی فراهم می‌شود تا به بهره‌وری بالایی برسیم.
▪معنای تمدن
بنده در تعریف تمدن به دو نکته اشاره می‌کنم؛ یکی از معانی تمدن، اجتماع عام میان گروه‌های مختلف و استقرار آنها در جای شایسته خود است. تعریف دیگر این است که تمدن به معنای هم‌پذیری و همبستگی مدنی در یک جامعه است تا بر اساس آن، مناسبات انسانی صورت گرفته و به اعتلای روح بشری بیانجامد. درباره مرادم از فلاسفه عقل‌گرای اسلامی باید بگویم که مراد، آن دسته از فلاسفه‌ای هستند که در فضای فرهنگ اسلامی و متأثر از وحی، درباره زندگی مطلوب و لوازم آن خردورزی کرده و متأثر از فرهنگ اسلامی، یک معماری از انسان، حیات انسانی و سیر کمال و سعادت ارائه کرده‌اند تا این مبانی، مبنایی برای مدیریت جامعه در نیل به اهداف باشند. البته برای اهداف و کمالات هم مراتبی وجود دارد.
این فلاسفه کسانی هستند که مسئله آنها همبستگی بشر جهت بهره بردن از ارزش‌های انسانی و الهی و تبلور آن در جامعه است. مراد از ظرفیت‌های تمدنی، استعدادها و توانمندی‌هایی هستند که امکان مدنیت و تعاملات مدنی بر مبنای اصول انسانی و الهی و دوام و بقای آنها را در میان فرهنگ‌ها، اقوام و جوامع مختلف فراهم می‌کنند. معتقدم بدون مدنیت، رسیدن به تمدن ممکن نیست چه این مدنیت را بالطبع بدانیم یا ندانیم؛ هرچند که فلاسفه عقل‌گرای ما به مدنیت بالطبع اعتقاد دارند.
#تمدن #مدنیت #فلسفه_اسلامی #عقل_گرایی #مرتضی_یوسفی_راد
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca
🌍🇮🇷
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی
پژوهشکده تمدن اسلامی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به مناسبت هفته پژوهش برگزار می‌کند: 💠 هم
دکتر شریف لک زایی در هم‌اندیشی «تمدن‌پژوهشی به مثابه دیسیپلین میان‌دار در علوم انسانی»:
▪اسلام قرآنی، اسلام تمدنی است
شاید در نگاه اول چنین به نظر بیاید که امام موسی صدر؛ در لبنانی که وضعیت اقتصادی بدی داشته و شیعیان هم قشر محروم آن جامعه بوده‌اند چگونه توانسته نسبت به تمدن‌سازی اقدام کند؟ ایشان بحث‌های متفاوت و زیادی در باب تمدن ارائه داده‌اند که همه اینها را می‌توان در قالب یک نظریه تمدنی ارائه داد و یک بخش از مباحث ایشان در کاری که خودم انجام داده‌ام، ربط تمدن به فلسفه است. امام موسی صدر این بحث را به صورت مفصل طرح کرده و مخصوصا راجع به ارتباط فلسفه اسلامی و یونانی و همچنین ربط فلسفه با تمدن بحث کرده‌اند. وی میگوید فلسفه به ایجاد نظم و انسجام اجتماعی کمک زیادی می‌کند.
وی میگوید این فلسفه اسلام را باید از دل قرآن بیرون بیاوریم. البته بنده معتقدم اگر از قرآن هم فلسفه‌ای را استخراج کنیم همان فلسفه اسلامی و فلسفه مسلمانان است نه فلسفه اسلام.
امام موسی صدر فرمودند اسلام قرآنی، اسلام تمدنی است و در گذشته منجر به ایجاد تمدن‌هایی شده و در آینده هم می‌تواند چنین اتفاقاتی را رقم بزند. بحث دیگری که وی مطرح می‌کند دیگریِ تمدن اسلامی و خصوصیات تمدن مورد نظر خودشان است. دیگریِ تمدن مورد نظر امام موسی صدر، تمدن غربی است که ایشان نسبت به آن دیدگاه انتقادی دارند. این تمدن، مادی، غیراخلاقی و غیردینی است و باعث شده از درون آن استعمار، دو جنگ جهانی اول و دوم و بسیاری از ناهنجاری‌های دیگر ایجاد شود.
متن کامل خبر در خبرگزاری ایکنا
#تمدن_اسلامی #فلسفه_اسلامی #امام_موسی_صدر #شریف_لک_زایی
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca
🌍🇮🇷
📙 «درآمدی بر فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه» منتشر شد
کتاب «درآمدی برای فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه» اثر سیدمهدی امامی جمعه در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی تهیه و به همت نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در ۵۲۱ صفحه به چاپ رسید.
کتاب حاضر با هدف احیای فلسفه اجتماعی حکمت متعالی و تحلیل بنیادی‌ترین مبانی حکمت عملی در نظام اندیشه ملاصدرا به نگارش درآمده است. این کتاب برای نشان دادن ظرفیت‌های حکمت صدرایی در مواجهه با مسائل و مشکلات و بحران‌های زمانه ما به ویژه برای بهره‌وری دانشجویان و طلبه علوم دینی تهیه شده است.
در مقدمه این اثر آمده است: روش ما در این کتاب، شبکه سازی و نظام‌بندی بحث‌ها و نکات گوناگون در آثار گوناگون ملاصدراست که حول محور یک مسئله یا یک موضوع مطرح شده است. مسائل گوناگونی که حول یک موضوع واحد مطرح بودند، در یک نگاه ترکیبی و شبکه‌ای الهام بخش هستند رهنمود جدید را افاده می‌کنند و ما را به جزئیات بیشتر و زوایای گوناگون یک مسئله هدایت می‌کنند.
مطالعه این اثر نشان می‌دهد تلقی حوزه و دانشگاه از فلسفه ملاصدرا با تلقی ملاصدرا از فلسفه‌اش که به حکمت متعالی موسوم است، بسیار متفاوت است. نگاه وی به فلسفه و انتظاراتی که از فلسفه دارد، در وضعیت کنونی تدریس فلسفه اسلامی بسیار مغفول واقع شده و این غفلت باعث ناکارآمدی فلسفه ملاصدرا گردیده است.
#حکمت_متعالیه #ملاصدرا #فلسفه_اسلامی #سیدمهدی_امامی_جمعه
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca
🌍🇮🇷
☑ کتاب «وجوه تمایز مکاتب فلسفه سیاسی اسلامی» منتشر شد
کتاب «وجوه تمایز مکاتب فلسفه سیاسی اسلامی» اثر مرتضی یوسفی راد، تهیه شده در پژوهشکده علوم اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، به همت نشر این پژوهشگاه در 196 صفحه به چاپ رسید.
این کتاب در تلاش است تا با دریافت دیدگاه‌های صاحب نظران فلسفه سیاسی اسلامی به این پرسش پاسخ دهد که آیا تعدد مکاتب فلسفه سیاسی اسلامی ناشی از اختلاف در مبانی این مکاتب بوده یا ناشی از تفاوت های رهیافتی و نگرشی به هستی و انسان و کمال آن در حیات سیاسی.
اثر حاضر برای بهره‌مندی دانشجویان عزیز و طلاب محترم علوم دینی تهیه شده و امید است افزون بر جامعه دانشگاهی و حوزوی، علاقمندان دیگر نیز از آن بهره‌مند شوند.
#مرتضی_یوسفی_راد #فلسفه_اسلامی #فلسفه_سیاسی_اسلامی
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca
🌍🇮🇷
در آیین رونمایی و معرفی کتاب «درآمدی بر فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه» اثر دکتر سیدمهدی امامی‌جمعه بیان شد:
☑️ فلسفه اسلامی کارآمد است
در این مراسم دکتر شریف لک‌زایی، عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی ضمن اشاره به نقش دکتر امامی‌جمعه در زنده نگه‌داشتن فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه در اصفهان بیان کرد: "ایشان باور دارد که فلسفه اسلامی کارآمد است و بعضی غفلت‌ها و ندیدن‌ها باعث شد که خوانش کارآمدی از فلسفه ارائه نشود و این رویکرد به مرور زمان به فراموشی سپرده شود. آقای امامی‌جمعه چراغ بحث‌های اجتماعی فلسفه اسلامی را در اصفهان و مراکز علمی این شهر روشن نگه داشته است."
دکتر لک‌زایی درباره کتاب «فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه» بیان کرد: "این اثر خوانش جدیدی از حکمت متعالیه در نسبت با مسائل اجتماعی به خواننده ارائه می‌دهد و طبیعتاً اگر کسی این کتاب را مطالعه کند، با زوایای تازه‌ای از بحث‌های مغفول‌مانده در حکمت متعالیه آشنا خواهد شد."
متن کامل خبر در خبرگزاری ایکنا
#فلسفه_اسلامی #حکمت_متعالیه #سیدمهدی_امامی_جمعه
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca
🌍🇮🇷