eitaa logo
اَرتِش سایبِرے اِمامْ هادے عَلیه اَلْسلام
196 دنبال‌کننده
8.7هزار عکس
7.8هزار ویدیو
66 فایل
کانالی با موضوعات متنوع سیاسی، انقلابی، مذهبی، فرهنگی و ... . 📌 هدف : روشنگری 📱 وبلاگ: cyberi20.blogfa.com 📱اینستاگرام: instagram.com/cyberi20 📱توئییتر: twitter.com/cyberi20 📱تلگرام: t.me/cyberi20 📞ارتباط با ما: @soldierirani
مشاهده در ایتا
دانلود
🚩🏴 طعنه میزنند که این ها چه فایده دارد؟ نمیدانند این روضه های ما، ، میکند سالروز رحلت (س) بر همه و جهان تسلیت باد به یاد ی آن کوه های استوار خداوند در زمین که نگذاشتند دست حرامی به حرم نوه پیامبر برسد.. به حرم یک .. سلام خدا بر و سیدالشهدای 💔🖤 @cyberi20
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
کاخ سفید شد 😁😁 مرکز اسلامی در میتینگ انتخاباتی در ایالت میشیگان سخنرانی کرد. قزوینی متولد ، امام جماعت مرکز اسلامی آمریکا و روحانی دوازده امامی است! تحصیلات حوزوی خود را در حوزه علمیه به پایان رسانده‌ و اصالتا اهل است!! @cyberi20
🏴🚩 چرا در دهه اول و قبل از میکنند؟ 👆 پیجهای و که نمیتوانند علنا بگویند چرا برای عزاداری میکنید، شروع به کرده اند، که چرا از ده شب قبلش عزاداری میکنید.. تا قدم به قدم به گمان خودشان، بتوانند شیعیان را نسبت به ایام محرم دلسرد و مردد کنند.. لطفا پوستر را منتشر کنید و روشنگری فرمایید👆 (ع) @cyberi20
💢در کانال برادران دیدم که: غدیر خم در زمستان بوده، پس چرا میگویند پیامبر مردم را در گرما جمع کرد تا برای علی بیعیت بگیرد؟ 🔵اصل ماجرای غدیر در منابع دسته اول و معتبر به حد تواتر اشاره شده است، لذا با این شبهات سطحی امکان خدشه به آن وجود ندارد. با این حال از پاسخ این سوال را میدهیم ✅حاکم از زید بن ارقم نقل می کند: « با رسول خدا به منطقه غدیر خم رسیدیم ...آن روز روزی بود که به مانند آن را ندیده بودیم ...پیامبر دست علی را گرفت و گفت ای مردم چه کسی بر مومنان ولایت دارد ، مردم گفتند خدا و رسولش ، پیامبر گفت هر کس که من بر او ولایت دارم و مولی او هستم ، علی مولای اوست » المستدرک علی الصحیحین ج3 ص613 ✅در دیگری زید بن ارقم می گوید ؛ « آن روز به شدت گرم بود تا جایی که برخی از ما از شدت گرما ، را به سر و برخی به پا کشیده بودیم تا از آزار گرما در امان باشیم » الروضه الندیه ص157 @cyberi20
🔴 گونه‌شناسی مردم کوفه در زمان امام حسن(ع) و تطبیق آنها بر جامعه ما 🔻 مردم کوفه عبارت بودند از: 1⃣ : که به‌عنوان ستون پنجم و نفوذی دستگاه معاویه در کوفه عمل می‌کردند و از سران اینها می‌توان عمربن‌سعد و عَمروبن‌حُریث را نام برد. 2⃣ : کسانی که فقط به درگیری با سپاه شام می‌اندیشیدند؛ البته نه از نگاه و رویکرد امام حسن(ع)؛ بلکه براساس مبانی خود در تکفیر اهل شام. اینها خود را از امام حسن(ع) هم اتقلابی‌تر می‌دانستند و شمربن‌ذی‌الجوشن و شَبَث‌بن‌رِبعی از سران این گروه بودند. اینها برای حضرت هزینه درست می‌کردند و شاید بتوان گفت که نقش این گروه در تحمیل صلح بر امام حسن(ع) زیاد بود. عجب اینکه آنها در ادامه کار به‌سمت معاویه چرخیدند! 3⃣ : کسانی که فریب خوارج را خورده بودند؛ اما هنوز در سلک آنها درنیامده بودند. اگرچه که مخالفتی از اینها سرنمی‌زد، اما قابل اعتماد نیز نبودند. 4⃣ : که حدود بیست‌هزار جنگجوی تازه‌مسلمان و غیرعرب بودند و به‌دلیل ناآشنایی با معارف حقیقی اسلام، به‌راحتی در اختیار مجموعه‌ها و افراد قرار می‌گرفتند. مثلا در ماجرای مربوط به امام حسن(ع) و قضیه عاشورا به‌نفع امویان حرکت کردند. 5⃣ : مردمانی بابصیرت که پابه‌رکاب حضرت، آماده جنگ و مبارزه بودند. 🔻 حال نوبت آن است که از تاریخ درس بگیریم: 🔹اگر معاویه را نماد «دشمن خارجی» بگیریم، شاید بتوان راهبردها و راهکارهای او را بر حرکات دشمنان مختلف نظام اسلامی تطبیق کرد. برخی را از عاقبت تقابل با خود می‌ترساند و برخی دیگر را با تطمیع و تهدید از میدان به‌در می‌کند. 🔻نیروهای داخل جامعه هم شامل همان تقسیم‌بندی بالا هستند: ✔️«نفوذی‌ها» که دل در گرو دشمن دارند و پازل دشمن در داخل کشور را تکمیل می‌کنند. ✔️ خوارج که همان انقلابی‌نماها هستند و با اعمال غلط خود هزینه‌سازی برای انقلاب می‌کنند. ✔️ شکاک‌ها که در فضای اجتماعیِ غبارآلود و کم‌کاری نیروهای انقلاب، ممکن است تحت‌تأثیر حرکات انقلابی‌نماها یا نفوذی‌ها قرار بگیرند. ✔️ الحمراء را شاید بتوان بر افرادی تطبیق کرد که هم شور و هیجان و قدرت‌عمل دارند و هم فهمشان از مبانی انقلاب و اسلام، به‌اندازه کافی نیست و به همین دلیل باید به آنان آگاهی و بصیرت لازم را داد؛ وگرنه خدای‌ناکرده ممکن است فریب بخورند. ✔️ و نهایتا انقلابیون مؤمن، که به آرمان انقلاب وفادارند و با فهم درست از تحولات داخلی و بین‌المللی، همواره پای کار انقلاب مانده و با همه سختی‌ها و مشقت‌ها، کار انقلاب را پیش برده‌اند. ✅ تاریخ نیز چیزی جز برآیند این نیروها بر هم نیست. پس هرگاه مؤمنان انقلابی که متناظر بر شیعیان مخلص دوران امام مجتبی(ع) هستند، به وظایف خود عمل کنند و با شکست توطئه نفوذی‌های دشمن و انقلابی‌نماها، سایر طیف‌های جامعه را هدایت درست کنند، قاعدتا می‌توان آینده جامعه را آینده‌ای مطلوب و تضمین‌شده دانست؛ آنچنان‌که در دوران انقلاب اسلامی، این اتفاق رخ داده است. @cyberi20
سخنی با مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان؛ 🔹آقای مولوی عبدالحمید، مردم سلاح دارند ؟خیر 🔹مردم عادی تیراندازی بلدند؟ خیر 🔹مردم عادی با ماسک و دستمال و ... روی خود را می پوشانند تا شناسایی نشوند؟خیر 🔹مردم عادی، به سمت نیروهای نظامی رسمی کشور خودشان حمله کرده و با ادوات سنگین به سمت آنان شلیک می کنند؟ خیر... 🔹خوب می دانیم مردم را وسیله ای برای رسیدن به خواسته های نامعقول چندین ساله خود نموده اید ،بدان و آگاه باش نخواهیم گذاشت با در تقابل قرار دادن مردم با نظام اهداف خصمانه خود را اجرایی کنید. 🔹ارتباط کثیف اطرافیانت و هماهنگی صورت گرفته با گروهک تروریستی کاملا مشهود است منتظر برخورد قاطع باشید . 🔹آقای عبدالحمید شما و اطرافیانت یا تحت تاثیر شبکه های تروریست پرور بی بی سی ، اینترنشنال و... قرار گرفته اید ، یا خدایی ناکرده بصورت مستقیم دستورات اربابان آل سعود و صهیونیسم را اجرا می کنید . 🔹شما یا معنی اغتشاش ، خرابکاری و تجزیه طلبی را نمی دانید یا خود را به نادانی زده اید اما مطمن باشید قانون و دستگاه قضایی معانی فوق را به شما تفهیم می کند . 🔹اگر شما بدلیل پیری و کهولت سن دچار فراموشی شده اید به اطرافیان خود بگویید که وضعیت را قبل از انقلاب و در زمان رژیم پهلوی مرور نمایند ، حداقل کمی شهامت و جرات داشته باشید به آن‌ها بگویید که به شکرانه این انقلاب مساجد ، حوزه های علمیه و سایر مراکز دینی اهل سنت صدها برابر شدند . 🔹به وضعیت در کشورهای بحرین و عربستان خوب بنگرید که چگونه تحت ظلم و ستم حکومت های به اصطلاح اسلامی هستند . 🔹آقای عبدالحمید امروز در سخنان خود مهم ترین عامل پیروزی انقلاب را نبود آزادی در رژیم طاغوت دانستید ،بله درست گفتید نبود آزادی نبود ائمه جمعه باید برابر دستور و میل خوانین و حاکمان محلی سخن می گفتن ، اما اکنون تمامی مخالفان و بدخواهان نظام به شکرانه انقلاب و نظام هر آنچه که می خواهند می گویند از توهین گرفته تا انتقاد ، کاش در اروپا و آمریکا نیز این وجود داشت کاش در کشورهای عربی هم این آزادی وجود داشت . 🔹توصیه می شود قدر این آزادی، امنیت ، آسایش و این شکوه و عظمتی را که به شکرانه نظام قدرتمند انقلاب اسلامی بدست آورده اید بدانید ، مبادا... 🔹آقای عبدالحمید، احترام شما سر جای خودش، اما تعارف ما از مردم عادی با شما متفاوت است. 🔹مردم عادی آنان هستند که ضمن اینکه خود را «ایرانی» می دانند، همان سرباز صفر فرمانداری را، هم وطن و برادر خود می دانند، اما مردم عادی ظاهرا به تعبیر شما همان تروریست های تجزیه طلب جیش الظلم هستند که گوش تا گوش سر فرزندان ایران را می بریدند. 🔹فرزندان زاده‌ی تهران و کرج و خرم آباد و کردستان را... 🔹آقای عبدالحمید، ما برای این آب و خاک خون داده ایم، ما برای این خاک مقدس چندهزار سال است خون داده ایم، بشکند دستی که برای صدمه به هم‌وطنان اهل سنت ما بلند شود و هم وطنان بلوچ ما را هدف قرار دهد، اما... 🔹اما تا زمانی که حتی یک ایرانی زنده است، تا زمانی که قلب حتی یک ایرانی میان این کره خاکی میتپد، اجازه نمی دهد گماشته های عربستان و وهابیت امنیت «ذره ای»، تاکید میکنیم «ذره‌ای» از این خاک را بر هم بزند. 🔹چشمان فرزندان این ملت شب ها با حماسه های فردوسی و رستم و سهراب به خواب رفته است، اگر لازم باشد ۸۵ میلیون رستم مقابل تجزیه طلبان و عناصر عربستان خواهند ماند. 🔹سیستان و بلوچستان و تمامی هم وطنان اهل سنت، برادران ما، هم وطنان ما و تکه ای از جان ما هستند، هر گروهی، هر شخصی، هر کشوری بخواهد با فریب جوانان ما، بین ما و این جگرگوشگان ملت نفاق بیندازد، ملت ایران سکوت نخواهد کرد... ما با تیر نشد، تیغ نشد، چوب نشد، سنگ، جلوی دشمنان خواهیم ایستاد. 🔹برای وطنمان خواهیم ایستاد، برای ایرانمان، برای ایران خسته از خیانت ها و دلشکسته از جفای برخی خودی ها... @cyberi20
🔴 گونه‌شناسی مردم کوفه در زمان امام حسن(ع) و تطبیق آنها بر جامعه ما 🔻 مردم کوفه عبارت بودند از: 1⃣ : که به‌عنوان ستون پنجم و نفوذی دستگاه معاویه در کوفه عمل می‌کردند و از سران اینها می‌توان عمربن‌سعد و عَمروبن‌حُریث را نام برد. 2⃣ : کسانی که فقط به درگیری با سپاه شام می‌اندیشیدند؛ البته نه از نگاه و رویکرد امام حسن(ع)؛ بلکه براساس مبانی خود در تکفیر اهل شام. اینها خود را از امام حسن(ع) هم اتقلابی‌تر می‌دانستند و شمربن‌ذی‌الجوشن و شَبَث‌بن‌رِبعی از سران این گروه بودند. اینها برای حضرت هزینه درست می‌کردند و شاید بتوان گفت که نقش این گروه در تحمیل صلح بر امام حسن(ع) زیاد بود. عجب اینکه آنها در ادامه کار به‌سمت معاویه چرخیدند! 3⃣ : کسانی که فریب خوارج را خورده بودند؛ اما هنوز در سلک آنها درنیامده بودند. اگرچه که مخالفتی از اینها سرنمی‌زد، اما قابل اعتماد نیز نبودند. 4⃣ : که حدود بیست‌هزار جنگجوی تازه‌مسلمان و غیرعرب بودند و به‌دلیل ناآشنایی با معارف حقیقی اسلام، به‌راحتی در اختیار مجموعه‌ها و افراد قرار می‌گرفتند. مثلا در ماجرای مربوط به امام حسن(ع) و قضیه عاشورا به‌نفع امویان حرکت کردند. 5⃣ : مردمانی بابصیرت که پابه‌رکاب حضرت، آماده جنگ و مبارزه بودند. 🔻 حال نوبت آن است که از تاریخ درس بگیریم: 🔹اگر معاویه را نماد «دشمن خارجی» بگیریم، شاید بتوان راهبردها و راهکارهای او را بر حرکات دشمنان مختلف نظام اسلامی تطبیق کرد. برخی را از عاقبت تقابل با خود می‌ترساند و برخی دیگر را با تطمیع و تهدید از میدان به‌در می‌کند. 🔻نیروهای داخل جامعه هم شامل همان تقسیم‌بندی بالا هستند: ✔️«نفوذی‌ها» که دل در گرو دشمن دارند و پازل دشمن در داخل کشور را تکمیل می‌کنند. ✔️ خوارج که همان انقلابی‌نماها هستند و با اعمال غلط خود هزینه‌سازی برای انقلاب می‌کنند. ✔️ شکاک‌ها که در فضای اجتماعیِ غبارآلود و کم‌کاری نیروهای انقلاب، ممکن است تحت‌تأثیر حرکات انقلابی‌نماها یا نفوذی‌ها قرار بگیرند. ✔️ الحمراء را شاید بتوان بر افرادی تطبیق کرد که هم شور و هیجان و قدرت‌عمل دارند و هم فهمشان از مبانی انقلاب و اسلام، به‌اندازه کافی نیست و به همین دلیل باید به آنان آگاهی و بصیرت لازم را داد؛ وگرنه خدای‌ناکرده ممکن است فریب بخورند. ✔️ و نهایتا انقلابیون مؤمن، که به آرمان انقلاب وفادارند و با فهم درست از تحولات داخلی و بین‌المللی، همواره پای کار انقلاب مانده و با همه سختی‌ها و مشقت‌ها، کار انقلاب را پیش برده‌اند. ✅ تاریخ نیز چیزی جز برآیند این نیروها بر هم نیست. پس هرگاه مؤمنان انقلابی که متناظر بر شیعیان مخلص دوران امام مجتبی(ع) هستند، به وظایف خود عمل کنند و با شکست توطئه نفوذی‌های دشمن و انقلابی‌نماها، سایر طیف‌های جامعه را هدایت درست کنند، قاعدتا می‌توان آینده جامعه را آینده‌ای مطلوب و تضمین‌شده دانست؛ آنچنان‌که در دوران انقلاب اسلامی، این اتفاق رخ داده است. @cyberi20
🔴 گونه‌شناسی مردم کوفه در زمان امام حسن(ع) و تطبیق آنها بر جامعه ما 🔻 مردم کوفه عبارت بودند از: 1⃣ : که به‌عنوان ستون پنجم و نفوذی دستگاه معاویه در کوفه عمل می‌کردند و از سران اینها می‌توان عمربن‌سعد و عَمروبن‌حُریث را نام برد. 2⃣ : کسانی که فقط به درگیری با سپاه شام می‌اندیشیدند؛ البته نه از نگاه و رویکرد امام حسن(ع)؛ بلکه براساس مبانی خود در تکفیر اهل شام. اینها خود را از امام حسن(ع) هم اتقلابی‌تر می‌دانستند و شمربن‌ذی‌الجوشن و شَبَث‌بن‌رِبعی از سران این گروه بودند. اینها برای حضرت هزینه درست می‌کردند و شاید بتوان گفت که نقش این گروه در تحمیل صلح بر امام حسن(ع) زیاد بود. عجب اینکه آنها در ادامه کار به‌سمت معاویه چرخیدند! 3⃣ : کسانی که فریب خوارج را خورده بودند؛ اما هنوز در سلک آنها درنیامده بودند. اگرچه که مخالفتی از اینها سرنمی‌زد، اما قابل اعتماد نیز نبودند. 4⃣ : که حدود بیست‌هزار جنگجوی تازه‌مسلمان و غیرعرب بودند و به‌دلیل ناآشنایی با معارف حقیقی اسلام، به‌راحتی در اختیار مجموعه‌ها و افراد قرار می‌گرفتند. مثلا در ماجرای مربوط به امام حسن(ع) و قضیه عاشورا به‌نفع امویان حرکت کردند. 5⃣ : مردمانی بابصیرت که پابه‌رکاب حضرت، آماده جنگ و مبارزه بودند. 🔻 حال نوبت آن است که از تاریخ درس بگیریم: 🔹اگر معاویه را نماد «دشمن خارجی» بگیریم، شاید بتوان راهبردها و راهکارهای او را بر حرکات دشمنان مختلف نظام اسلامی تطبیق کرد. برخی را از عاقبت تقابل با خود می‌ترساند و برخی دیگر را با تطمیع و تهدید از میدان به‌در می‌کند. 🔻نیروهای داخل جامعه هم شامل همان تقسیم‌بندی بالا هستند: ✔️«نفوذی‌ها» که دل در گرو دشمن دارند و پازل دشمن در داخل کشور را تکمیل می‌کنند. ✔️ خوارج که همان انقلابی‌نماها هستند و با اعمال غلط خود هزینه‌سازی برای انقلاب می‌کنند. ✔️ شکاک‌ها که در فضای اجتماعیِ غبارآلود و کم‌کاری نیروهای انقلاب، ممکن است تحت‌تأثیر حرکات انقلابی‌نماها یا نفوذی‌ها قرار بگیرند. ✔️ الحمراء را شاید بتوان بر افرادی تطبیق کرد که هم شور و هیجان و قدرت‌عمل دارند و هم فهمشان از مبانی انقلاب و اسلام، به‌اندازه کافی نیست و به همین دلیل باید به آنان آگاهی و بصیرت لازم را داد؛ وگرنه خدای‌ناکرده ممکن است فریب بخورند. ✔️ و نهایتا انقلابیون مؤمن، که به آرمان انقلاب وفادارند و با فهم درست از تحولات داخلی و بین‌المللی، همواره پای کار انقلاب مانده و با همه سختی‌ها و مشقت‌ها، کار انقلاب را پیش برده‌اند. ✅ تاریخ نیز چیزی جز برآیند این نیروها بر هم نیست. پس هرگاه مؤمنان انقلابی که متناظر بر شیعیان مخلص دوران امام مجتبی(ع) هستند، به وظایف خود عمل کنند و با شکست توطئه نفوذی‌های دشمن و انقلابی‌نماها، سایر طیف‌های جامعه را هدایت درست کنند، قاعدتا می‌توان آینده جامعه را آینده‌ای مطلوب و تضمین‌شده دانست؛ آنچنان‌که در دوران انقلاب اسلامی، این اتفاق رخ داده است. @cyberi20