#مهارت_کنترل_خشم ☑️ قسمت اول علت خشونت کودکان چیست؟ کودکان خود به خود خشونت را بروز نمی دهند ، ما در شکل گیری آن دخیل هستی. مسلما هیچ کس دوست ندارد که فرزندی خشن و پرخاشجو تربیت کند و کودکش در آینده به‌خاطر این عصبی مزاج بودن، لطمات شدیدی را متحمل شود. اما متأسفانه برخی از والدین خواسته یا ناخواسته با عملکرد تربیتی خود، فرزندشان را به سمت پرخاشگری و خشونت‌طلبی سوق می‌دهند و گاهی این والدین چشم باز کرده و می‌بینند نوجوانی عصبی و ناآرام روبه‌رویشان قرار دارد که دیگر قابل تغییر و کنترل نیست. اگر شما به‌عنوان یک والد خوب بتوانید خشم‌های غیرمنطقی و غیرقابل کنترل را از صحنه زندگی خود حذف کنید، می‌توانید خلاقیت و شادابی و رضایت از زندگی را به وی هدیه دهید. در قسمت دوم راهكارهایی برای والدین در مقابل عصبانیت و خشونت فرزندان تقدیم خواهد شد؛ با ما همراه باشید؛😊

♦️دوباره دارید دعوا می‌کنید!!♦️ 🔸ممکنه بچه‌ها در طول روز کارهایی انجام دهند که والدین را ناراحت و عصبانی کند؛ اما آن‌ها کارهای خوب، مناسب و مؤدبانه هم انجام می‌دهند. ⭕️ وقتی فقط به رفتارهای نادرست کودکان توجه شود اما انگار نه انگار که کارهای درست هم انجام می‌دهند، به چه شوقی کار خوب را ادامه دهند و از کار بد دست بکشند؟! ‼️گاهی آن‌ها فقط نیاز به توجه تامّ والدین دارند، اما چون به بدی‌هایشان بیشتر توجه می‌شود، بیشتر بدی می‌کنند. 📍شاید شما هم مشاهده کرده باشید: وقتی کودکان بسیار دوستانه مشغول بازی کردن هستند، هیچ کس به خاطر آن، آن‌ها را تحسین نمی‌کند؛ اما اگر وسط بازی بین بچه‌ها دعوا شود، والدین عصبانی می‌شوند و سر آنها داد می‌زنند. ❌ چه اشتباه بزرگی است که به راحتی و بدون کوچک‌ترین توجهی از کنار اعمال خوب کودکان عبور کنیم ولی در عوض اگر اشکالی در رفتار آنها رخ دهد، سیر تا پیازِ اشتباهاتشان را به رخشان بکشیم. 🌷🌹🌷رفتار خوب به سانِ گُل می‌ماند. گُل نیاز به پرورش و نوازش دارد. رفتارهای ساده‌ ولی خوب کودکتان برای اینکه پرورش یابد و جزئی از شخصیت او گردد، نیاز به تحسین دارد. ✅ پدر و مادر عزیز! لطفا بیش از پیش به کارهای خوب فرزندتان توجه کرده، آن‌ رفتارها را تحسین کنید و خرسندی خودتان را بابت کارهای خوب به او نشان دهید. 👏👏👏 ✍️عماد رحیمی ادامه دارد....

یا سریع‌الرضا، بحق‌الرضا، عجل لولیك الفرج... #امام_رضا

‌●━━━━─🙂💔─── ⇆ ‌‌‌ㅤ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ #امام_رضا #امام_رضا نظری کن به دلم.. حال دلم خوب شود...❤️

درک عمومیت را جدی بگیرید. بچه ها باید بتوانند دو نفری یا چند نفری از یک وسیله استفاده کنند و با هم‌تعامل کنند. به آنها بگویید که یا باهم صحبت‌کنند و از طریق صحبت وسیله را بگیرند یا نوبتی بازی کنند یا باهم همزمان از اسباب بازی استفاده کنند. انحصار طلبی و زیاده خواهی در بزرگسالان از کودکی و‌نوع تربیتشان نشات میگیرد. #کانال_سنگر_عفاف_و_تربیت #قرارگاه_بسوے_ظهور ╔═❀•✦•❀══════╗         🌴 @dadhbcx 🌴 ╚══════❀•✦•❀═╝

🌻🍃ده پند امام علی بن موسی الرضا علیه السلام: 🌻اول: در خوشحال کردن مردم بسیار بکوشید تا در قیامت خدا خوشحال تان کند. 🌻دوم: تا می توانید سکوت اختیار کنید که سکوت موجب محبت می شود و راهنمای هر خیری است. 🌻سوم: در خواندن سوره حمد استمرار بورزید که جمیع خیردرامور دنیا و آخرت درآن گرد آمده است. 🌻چهارم: به روزی اندک خدا راضی باشید تا خدا نیز از عمل کم شما راضی باشد. 🌻پنجم: در برقرار کردن صله رحم ثابت قدم باشید که بهترین نوع آن خودداری از آزار خویشاوندان است. 🌻ششم: به کسی که از خدا نمی ترسد امید نداشته باشید که نه تعهد دارد، نه نجابت و نه کرم. 🌻هفتم: بسیار احسان کنید که خداوند در قیامت یک نصفه خرما را مانند کوه احد بزرگ می کند. 🌻هشتم: حق الناس را رعایت کنید که دوستی محمدوآل محمد بدون آن پذیرفته نیست. 🌻نهم: ازبخششی که زیانش برای تو بیش از سودی است که به دیگران میرسد، حذر کن. 🌻دهم: بسیارمراقب کردار خودباشید تا مورد تهمت واتهام قرار نگیرید،که در آن صورت حق ملامت ندارید. السلام علیک یاعلی ابن موسی الرضا«ع»  ─┅─═इई 🍁🍂🍁ईइ═─┅─

ادامه بحث《 چادربادین وتاریخ ملی چه رابطه ای دارد ⁉️》 ⬅️قسمت دوم 🔘رسیدیم به این مطلب که ایا جلباب قرانی دو ویژگی گفته شده ی چادرهای رایج فعلی رو دارد ؟؟؟🤔 ◀️پس به بررسی دو مولفه ی اندازه وکارکرد جلباب می پردازیم ⏬ 1⃣ اندازه جلباب ⬅️ تقریبا تمام کتب معتبر لغت ؛جلباب را پوششی وسیع می دانند اما⬅️ درباره اندازه ی دقیق جلباب نظرات مختلفی دارند که سه دیدگاه ازکل نظرات موجود درکتب لغت وتفاسیر قابل تامل هست ⏹ دیدگاه اول ⏪ جلباب پوششی گسترده بوده که ازبالای سرتا پایین پا را می پوشانده که این نظرِ بسیاری از کتب های لغوی وتفسیری هست ⏹ دیدگاه دوم ⏪ جلباب پوششی بزرگ تر از خمار (مقنعه )بوده که تا زانوها را تفریبا پوشش میداده است یعنی کم از مقدار پوشش رداء ؛ این دیدگاه از کتبی مثل کتاب مصباح المنیر فیومی استفاده می شود ⏹ دیدگاه سوم ⏪ جلباب همان خمار هست یعنی پوششی که فقط سر وسینه ها را می پوشانده است این دیدگاه راغب اصفهانی درکتاب مفردات هست ✅اما شواهدی وجود دارد که دیدگاه اول را صحیح ودیدگاه دوم وسوم را رد میکند که درمباحث بعدی به ان‌ها می پردازیم 🔰برگرفته از کتاب حجاب شناسی چالش ها وکاوش های جدید (اثر اقای حسین مهدی زاده) 🔰نشرقم حوزه علمیه قم مرکز مدیریت 1381

ادامه بحث ◀️ارتباط چادر با دین وتاریخ ملی 🔰 قسمت سوم⏬ 🔰شواهدی برای رد دیدگاه دوم وسوم راجع به معنای جلباب 1⃣شاهد اول◀️ درباره ي پوشش حضرت فاطمه ي زهرا (س) هنگام خروج از خانه و رفتن به مسجد براي دفاع از فدك اين گونه نقل شده است: فاطمه زهرا (س) 🔸خمار و مقنعه ي خودش را بر سر و🔸جلباب، يعني پوششي كه شامل و در بر گيرنده‌ي تمام آن وجود مبارك بود بر تن كردند. (1) ⬅️از نحوه پوشش حضرت در قضيه بیان شده دو نكته برداشت می شود: 1⃣) پوشش حضرت در بيرون منزل، همان دو پوشش قرآني جدا از همديگر به نام ✅«خمار» ✅و «جلباب» بوده ؛ بنابراین◀️ نظر طرفداران ديدگاه سوم، كه جلباب را به خمار معني كرده اند، باطل می‌گردد 2⃣) از عبارت «و اشتملت بجلبابها»، به روشني استفاده مي‌شود كه جلباب، پوششي سرتاسري بوده كه تمام آن وجود مبارك، از سر تا قدم‌ها را می پوشانده است درنتیجه◀️ نظر طرفداران ديدگاه دوم؛ كه قائل بودند جلباب تقريباً تا زانوها را مي‌پوشانده است، رد می شود 2⃣شاهد دوم◀️ از كتاب‌هاي لغوي، مثل مصباح المنير فيومي كه گفته اند:جلباب پوششي گسترده تر از خمار است، مستقل بودن «خمار» و «جلباب» به خوبي روشن‌ می شود 3⃣شاهد سوم:◀️ احاديثي مانند حديث نبوي (ص) (2) كه از جلباب و خمار به عنوان دو پوشش مستقل نام برده است نيز، شاهد بطلان ديدگاه سوم است. 4⃣شاهد چهارم: ◀️جلباب پوششي بوده كه از بالا تا پايين بدن را مي‌پوشانده است؛(3) كه با اين شاهد بطلان ديدگاه دوم اثبات مي‌شود. ✅نتیجه اين كه اندازه ي جلباب قرآني به مقداري بوده كه همانند چادرهاي زمان حاضر از بالاي سر تا پايين پا را مي‌پوشانده . ادامه دارد....... 📜برگرفته ازکتاب حجاب شناسی چالش ها و کاوش‌های جدید حسین مهدی زاده 🖌نشرقم حوزه علمیه قم مرکز مدیریت 1381 ➖➖➖➖➖➖ 1 زيدان، عبدالكريم؛ المفصل في احكام المرأة والبيت المسلم في الشريعة الاسلامية، بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة، ۱۴۱۷ ه. ق. 2. سادات فخر، سيد علي؛ حجاب ارزش يا روش، مجله ي كتاب نقد، شماره ي ۱۷، ويژه ي فمينيزم. 3. السجستاني الازدي، ابي داود سليمان بن الاشعث؛ سنن ابي داود، طبع دار الكتب العربي.