🔴روز نجات و آزادی بشر 📣شهید مطهری رحمت الله علیه: 💠وارد بحث خودم بشوم: نجات و آزادی بشر. چرا این موضوع را انتخاب کردم، چون این روز یعنی روز بعثت پیغمبر اکرم واقعاً روز نجات و آزادی بشر است و هیچ روزی در تاریخ بشر به اندازه این روز برای نجات بشر از بندگی و بردگی و برای آزادی بشر به معنی واقعی و حقیقی تأثیر نداشته است. 📚 منبع: پانزده گفتار ص 250 📚 #بعثت_انسان #شهید_مطهری @daghdaghemand

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🔹تقدیم به محبین حضرت سیدالساجدین 📣شهید مطهری رحمت الله علیه: 💢حدیثی از امام سجاد علیه السلام نقل شده که از ایشان سؤال شد: مَنْ اعْظَمُ النّاسِ خَطَراً؟ از همه مردم مهمتر و باشخصیت‌تر کیست؟ قالَ: مَنْ لَمْ یرَ الدُّنْیا خَطَراً لِنَفْسِهِ آن کسی که تمام دنیا را با نفس خود برابر نمی‌بیند؛ یعنی برای نفس خود عزت و شرافتی قائل است که اگر تمام دنیا را در یک کفّه ترازو بگذارند و شرافت و کرامت نفس را در کفّه دیگر، حاضر به معامله نیست. 💠احادیثی در باب کرامت خواندیم، از جمله حدیثی از تحف العقول از حضرت سجاد علیه السلام که فرمود: مَنْ کرُمَتْ عَلَیهِ نَفْسُهُ هانَتْ عَلَیهِ الدُّنْیا هرکه نفس او برایش بزرگوار بود، دنیا در نظرش کوچک می‌شود. ✳️همیشه انسان در مقابل چیزی که دارد، آنچه که ندارد [و کم ارزش‌تر است‌] برایش بی‌اهمیت است. انسان اگر چیزی نداشته باشد، همه چیز نمی‌تواند برای او بی‌اهمیت باشد. ولی وقتی یک شی‌ء بهتر و عظیم تری را دارد، آنچه ندارد برایش مهم نیست. می‌خواهد بفرماید که انسان اگر کرامت نفس خودش را دریابد و احساس کند، تمام دنیا در نظرش خوار و کوچک است. 📚منبع: تعلیم و تربیت در اسلام ص153 📚 #خود_شناسی #انسان_شناسي #شهید_مطهری @daghdaghemand

🔴فکر صاعد و رایج امروز انقلاب 📣مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی: 💢من بارها گفته‌ام که فکر صاعد و رایج امروز انقلاب فکر فلان و فلان نیست،#فکر_آقای_مطهری است. 🔸آن روز که آقای مطهری این حرف ها را میزد به دهن ها مزه نمی کرد. شما که نبودید ما آن زمان بودیم؛ ما و امثال ما هر کتابی از آقای مطهری منتشر می شد می خواندیم و استفاده می‌کردیم اما در فاهمه عموم اینگونه نبود و حرف های براق تر برای آنها جالب بود. ✅ آن حرف ها الان مثل حباب ترکیده و هیچ اثر و خبری از آنها نیست. اما حرف های آقای مطهری حرف هایی است که امروز این بنا بر اساس آنهاست، #ایدئولوژی این بنا حرف‌های ایشان است. 📚منبع: استاد در کلام رهبر ص ۸۹ 📚 #انقلاب_اسلامی #شهید_مطهری #امام_خامنه_ای @daghdaghemand

🏴سلام بر حسین و ماه عزایش 🏴 ⚫️فرق تبلیغ با امر به معروف و نهی از منکر 📣 #شهید_مطهری رحمت الله علیه: 🔰وقتی معلوم شد که «ابلاغ» یا «تبلیغ» رساندن پیام است، نتیجه می‌گیریم «تبلیغ» که در قرآن آمده است و «امر به معروف و نهی از منکر» که آن هم در قرآن آمده است، دو مسئله‌ جداگانه‌‏اند؛ البته با یکدیگر پیوستگی دارند، ولی دو مسئله‌ هستند. ✳️تبلیغ، مرحله شناساندن و خوب رساندن است، پس مرحله شناخت است. ولی امر به معروف و نهی از منکر مربوط به مرحله اجرا و عمل است. 💢تبلیغ، خودش یک وظیفه عمومی برای همه مسلمین است، همچنانکه امر به معروف و نهی از منکر یک وظیفه عمومی است. وظیفه‌ای که هر مسلمان از نظر تبلیغ دارد این است که باید این احساس در او پیدا بشود که به نوبه خودش حامل پیام اسلام است. اما وظیفه‌ای که هر مسلمان در مورد امر به معروف و نهی از منکر دارد این است که باید این احساس در او باشد که‏ مجری و جزء قوّه مجریه این پیام است که باید آن را در جامعه به مرحله عمل و تحقق برساند و به آن لباس عینیت بپوشاند. ❇️این است که امر به معروف و نهی از منکر یک مطلب است و تبلیغ مطلب دیگر. از این جهت عرض می‌کنم که نهضت حسینی علاوه بر جنبه و لایه و بعد امر به معروف و نهی از منکر، جنبه و لایه و بعد دیگری دارد و آن تبلیغ است. 📚منبع: حماسه حسینی ج 1 ص 302 📚 #امام_حسین #ماه_محرم #تبلیغ #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📤 @daghdaghemand

⚫️چرا اباعبدالله اهل بیتش را همراه خود برد؟ 📣 #شهید_مطهری رحمت الله علیه: 💢یکی از مسائلی که هم تاریخ درباره آن صحبت کرده و هم اخبار و احادیث از آن سخن گفته‌اند این است که چرا اباعبدالله در این سفر پرخطر اهل بیتش را همراه خود برد؟ 🔰خطر این سفر را همه پیش‌بینی می‌کردند، یعنی یک امر غیرقابل پیش‌بینی حتی برای افراد عادی نبود. لهذا قبل از آنکه ایشان حرکت کنند تقریباً می‌شود گفت تمام کسانی که آمدند و مصلحت‌اندیشی کردند، حرکت دادن اهل بیت به همراه ایشان راکاری برخلاف مصلحت تشخیص دادند؛ یعنی آنها با حساب و منطق خودشان که در سطح عادی بود و به مقیاس و معیار حفظ جان اباعبدالله و خاندانش، تقریباً به اتفاق آراء به ایشان می‌گفتند: رفتن خودتان خطرناک است و مصلحت نیست یعنی جانتان در خطر است، چه رسد که بخواهید اهل بیتتان را هم با خودتان ببرید. 💠اباعبدالله جواب داد: نه، من باید آنها را ببرم. به آنها جوابی می‌داد که دیگر نتوانند در این زمینه حرف بزنند، به این ترتیب که جنبه معنوی مطلب را بیان می‌کرد، که مکرر شنیده‌اید که ایشان استناد کردند به رؤیایی که البته در حکم یک وحی قاطع است. فرمود: در عالم رؤیا جدّم به من فرموده است: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یراک قَتیلًا». ✳️ گفتند: پس اگر این‌‏طور است، چرا اهل بیت و بچه‌ها را همراهتان می‌برید؟ پاسخ دادند: این را هم جدّم فرمود: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یراهُنَّ سَبایا». ⁉️اینجا یک توضیح مختصر برایتان عرض بکنم: این جمله‏ «انَّ اللهَ شاءَ انْ یراک قَتیلًا» یا «انَّ اللهَ شاءَ انْ یراهُنَّ سَبایا» یعنی چه؟ این مفهومی که الآن من عرض می‌کنم معنایی است که همه کسانی که آنجا مخاطب اباعبدالله بودند آن را می‌فهمیدند، نه یک معمّایی که امروز گاهی در السنه شایع است. ✅ کلمه مشیت خدا یا اراده خدا که در خود قرآن به کار برده شده است، در دو مورد به کار می‌رود که یکی را اصطلاحاً «اراده تکوینی» و دیگری را «اراده تشریعی» می‌گویند. 🌀اراده تکوینی یعنی قضا و قدر الهی که اگر چیزی قضا و قدر حتمی الهی به آن تعلّق گرفت، معنایش این است که در مقابل قضا و قدر الهی دیگر کاری نمی‌شود کرد. ✴️معنای اراده تشریعی این است که خدا این‏ طور راضی است، خدا این چنین می‌خواهد. مثلاً اگر در مورد روزه می‌فرماید: «یریدُ اللهُ بِکمُ الْیسْرَ وَلا یریدُ بِکمُ الْعُسْرَ» یا در مورد دیگری که ظاهراً زکات است می‌فرماید: «یریدُ لِیطَهِّرَکمْ» مقصود این است که خدا که این چنین دستوری داده است، این ‏طور می‌خواهد، یعنی رضای حق در این است. ❇️خدا خواسته است تو شهید باشی، جدّم به من گفته است که رضای خدا در شهادت توست. جدّم به من گفته است که خدا خواسته است اینها اسیر باشند؛ یعنی‏ اسارت اینها رضای حق است، مصلحت است و رضای حق همیشه در مصلحت است و مصلحت یعنی آن جهت کمال فرد و بشریت. 🔆در مقابل این سخن، دیگر کسی چیزی نگفت یعنی نمی‌توانست حرفی بزند. پس اگر چنین است که جدّ شما در عالم معنا به شما تفهیم کرده‌اند که مصلحت در این است که شما کشته بشوید، ما دیگر در مقابل ایشان حرفی نداریم. همه کسانی هم که از اباعبدالله این جمله‌ها را می‏‌شنیدند، این‏ جور نمی‏‌شنیدند که آقا این مقدّر است و من نمی‌توانم سرپیچی کنم. اباعبدالله هیچ وقت به این شکل تلقی نمی‌کرد. ❌این‏ طور نبود که وقتی از ایشان می‌پرسیدند چرا زنها را می‌برید، بفرماید اصلاً من در این قضیه بی‌اختیارم و عجیب هم بی‏‌اختیارم، بلکه به این صورت می‌‏شنیدند که با الهامی که از عالم معنا به من شده است، من چنین تشخیص داده‌ام که مصلحت در این است و این کاری است که من از روی اختیار انجام می‌دهم ولی براساس آن چیزی که آن را مصلحت تشخیص می‌دهم. 📚منبع:حماسه حسینی ج 1 ص371 تا 373 #محرم #امام_حسین @daghdaghemand

🔴فلسطین 📣 #شهید_مطهری رحمت الله علیه: ✳️اگر پیغمبر اسلام زنده می‌بود، امروز چه می‌کرد؟ درباره چه مسئله‌ای می‌اندیشید؟ واللهِ و باللهِ قسم می‌خورم که پیغمبر اکرم در قبر مقدسش امروز از یهود می‏‌لرزد. این یک مسئله‌ دودوتا چهارتاست. 💢 اگر کسی نگوید، گناه کرده است.من اگر نگویم واللهِ مرتکب گناه شده‌ام، و هر خطیب و واعظی اگر نگوید مرتکب گناه شده است. گذشته از جنبه اسلامی، فلسطین چه تاریخچه‌‏ای دارد؟ قضیه فلسطین مربوط به دولتی از دولت های اسلامی هم نیست؛ مربوط به یک ملت است، ملتی که او را به زور از خانه‌اش بیرون کرده‌اند. 🔰تاریخچه فلسطین چیست؟ مدعی هستند که در سه هزار سال پیش دو نفر از ما (داود و سلیمان) برای مدت موقتی در آنجا سلطنت کرده‌اند. تاریخ را بخوانید؛ در تمام این مدت دو سه هزار ساله، کی بوده است که سرزمین فلسطین به یهود تعلق داشته است؟ کی بوده است که بیشتر سرزمین فلسطین مال ملت یهود باشد؟ آیا بیشتر سرزمین فلسطین از آنِ ملت یهود است؟ 💠قبل از اسلام هم مال آنها نبود، بعد از اسلام هم مال آنها نبود. روزی که مسلمین فلسطین را فتح کردند، فلسطین دراختیار مسیحیها بود نه در اختیار یهودیها. و اتفاقاً مسیحیها که با مسلمین صلح کردند، یکی از مواردی که در صلح‌نامه گنجاندند این بود که شما یهود را در اینجا راه ندهید. گفتند: ما با شما زندگی می‌کنیم ولی با یهود زندگی نمی‌کنیم. ✴️چطور شد که یک‌دفعه نام وطن یهودی به خود گرفت؟ یکی از قضایایی که کارنامه قرن ما را تاریک می‌کند (این قرنی که به دروغ نام حقوق بشر، نام آزادی، نام انسانیت بر آن گذاشته‏اند) همین قضیه است. 📚منبع: حماسه حسینی ج 1 ص 270 #فلسطین #طوفان_الاقصی @daghdaghemand