eitaa logo
دَیّان‌ُالدّیٖن
234 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
2.1هزار ویدیو
38 فایل
💠«اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ اللهِ وَ دَیّانَ دینِهِ» 🔷سلام بر تو ای باب خدا (وسیله ارتباط و ایصال خلق به حق) و حاکم و جزادهندهٔ دین خدا 🔺زیارت آل یٰس 🔶قرارگاه پدافند رسانه‌ای و جهاد تبیین 🆔 https://eitaa.com/daiiani 🆔 https://virasty.com/dayyani
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷امام صادق (عليه السلام) خطاب به منصور صيقل: «یا منصور! ان هذا الأمر لا يأتيکم الا بعد اياس لا والله حتي تميزوا، لا والله حتي تمحصوا، لا والله حتي يشقي من يشقي، ويسعد من يسعد.» 🔻«اي منصور! امر فرج اتفاق نخواهد افتاد مگر آنکه سخت مأيوس شويد. بلکه - قسم به خدا - که تا خوب وبد شما از يکديگر جدا شويد نه، بلکه به خدا قسم، تا اينکه همگي شما امتحان شويد، نه بلکه به خدا قسم تا آنگاه، که شقي شود آنکه شقي است وسعيد گردد آنکه سعيد است.» 📚بحار الانوار جلد ۵۲ صفحه ۱۱۱ حدیث ۲۰
🔷محمد بن منصور عن ابيه قال: کنا عند ابي عبد الله جماعة نتحدث فالتفت الينا فقال: في أي شي ء أنتم؟ أيهات أيهات لا والله لا يکون ما تمدون اليه أعينکم حتي تغربلوا، لا والله لا يکون ما تمدون اليه أعينکم حتي تميزوا، لا والله لا يکون ما تمدون اليه أعينکم الا بعد اياس، لا والله لا يکون ما تمدون اليه أعينکم حتي يشقي من شقي، ويسعد من سعد. 🔻منصور صيقل گويد: «گروهي بوديم نزد (عليه السلام) نشسته و حديث مي گفتيم امام رو به ما کرد و فرمود: «در چه موضوعي با يکديگر بحث مي کرديد؟ نه، نه به خدا قسم آنچه که چشمهايتان را به سويش دوخته ايد (کنايه از انتظار فرج آل محمد است) اتفاق نمي افتد تا آنکه همگي شما غربال شويد، نه به خدا قسم آنچه که ديده را به سويش دوخته ايد واقع نمي شود، تا آنگاه که خوب وبد شما از يکديگر جدا شويد. نه، به خدا قسم آنچه انتظارش را مي کشيد جز بعد از نوميدي واقع نشود، نه، به خدا قسم آنچه به انتظار آن چشم دوخته ايد اتفاق نيفتد تا بدبخت، بدبخت شود وخوشبخت به سعادت برسد.» 📚 بحار الانوار جلد ۵۲ صفحه ۱۱۲ حدیث ۲۳
🔷 (عليه السلام): «أما والله يا با اسحاق ما يکون ذلک، حتي تميزوا وتمحصوا، وحتي لا يبقي منکم الا الأقل ثم صعر کفه.» 🔻«اي ابا اسحاق به خدا قسم اين امر اتفاق نخواهد افتاد مگر آنکه خوب وبد همگي شما از هم جدا شويد وهمگي امتحان شويد تا جز گروهي اندک از شما نماند، - آنگاه دستش را به سمت جمعيت کشاند وبالا برد - (کنايه از آنکه اين همه جمعيت، کم خواهند شد). 📚بحار الانوار ج۵۲ ص۱۱۳ و ۱۱۴ ح ۲۹
🔷 عليه السلام: «و الله ما يکون ما تمدون أعينکم اليه حتي تمحصوا وتميزوا، وحتي لا يبقي منکم الا الأندر فالأندر.» 🔻«به خدا قسم، آنچه چشمهايتان را به آن دوخته ايد واقع نمي شود مگر بعد از آزمايش وجدائي شما از يکديگر، وتا آنچا که جز تعداد بسيار کمي از شما شيعيان باقي نماند.» 📚بحار الانوار جلد ۵۲ صفحه ۱۱۴ حدیث ۳۰
🔷 (علیه‌السلام): «ان حديثکم هذا لتشمئز منه القلوب قلوب الرجال، فانبذوا اليهم نبذا فمن أقر به فزيدوه، ومن أنکره فذروه، انه لابد من أن تکون فتنة يسقط فيها کل بطانة ووليجة حتي يسقط فيها من يشق الشعرة بشعرتين حتي لا يبقي الا نحن وشيعتنا.» 🔻«گفتار شما (شيعيان) دلهاي مردم (نااهل) را ناخوش آيد، احاديثي را بر آنها عرضه کنيد اگر پذيرا بودند زيادترش کنيد وهر کس منکر بود رهايش کنيد زيرا که يقينا فتنه اي به سراغ شما خواهد آمد که هر دوست وهمراهي را از بين ببرد تا آنکه حتي اگر بر يک مو وارد شود آن را به دو مو تبديل کند، در اين فتنه جز ما وشيعيان (خالص) ما باقي نخواهند ماند.» بحار الانوار ج۵۲ ص۱۱۵ ح ۳۶
🔷 (عليه السلام): «المؤمنون يبتلون ثم يميزهم الله عنده، أن الله لم يؤمن المؤمنين من بلاء الدنيا ومرائرها، ولکنه آمنهم من العمي والشقا في الآخرة، ثم قال: کان الحسين بن علي عليه السلام يضع قتلاه بعضهم علي بعض ثم يقول: قتلانا قتلي النبيين وآل النبيين.» 🔻«همه‌ی مؤمنان مورد ابتلا و آزمايش واقع شوند تا آنکه اهل ايمان جدا شوند، آري خداوند مؤمنين را از بلاي دنيا وسختي هاي آن ايمن نکرده، او آنها را از کوري وشقاوت در آخرت در امان نگهداشته است. سپس فرمود: حضرت سيد الشهداء بعضي کشتگان (عاشورا) را بر بعضي ديگر قرار داده وفرمود: کشتگان ما کشته شدگان پيامبران وخانواده ي پيامبرانند.» بحار الانوار ج ۵۲ ص ۱۱۷ ح ۳۹
📛 فتنه چیست؟ 🔷 امام رضا (ع): 🔸 «آنچه گردنهایتان را در انتظار آن دراز می‌کنید(ظهور) واقع نخواهد شد، مگر بعد از آنکه آزمایش شوید و امتحان شوید و از بوته امتحان جز افراد بسیار کم پیروزمندانه بیرون نمی‌آیند، چنانکه خدای تبارک و تعالی می‌فرماید: ✨ [الف، لام، میم. آیا مردم پنداشته‌اند که با گفتن اینکه ایمان آورده‌ایم فروگذار می‌شوند و مورد فتنه و آزمایش قرار نمی‌گیرند] (۱) ▫️ آنگاه به یکی از اصحاب به نام «معمّر بن خلّاد» خطاب کرده فرمود: 🔸 فتنه چیست؟ ▫️ گفت: 🔹 جانم به فدای تو شود، آنچه ما می‌دانیم اینست که امتحانی در دین واقع شود. ▫️ فرمود: 🔸 «چون طلا گداخته می‌شوید، و مانند طلای ناب از ناخالصی‌ها پاک می‌شوید» (۲) 📜 «لا یکون ما تمدّون إلیه أعناقکم حتّی تمیّزوا و تمحّصوا فلا یبقی منکم إلّا القلیل، مصداقا لقوله تعالی: [الم، أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ ....» 📚 روزگار رهایی، جلد ۱، صفحه: ۳۹۰ (۱). عنکبوت: ۱. (۲). غیبت نعمانی صفحه ۱۰۷، ارشاد مفید صفحه ۳۳۹، الزام النّاصب صفحه ۷۹ و ۱۷۷ و ۱۸۴، و ...
🔷 (عليه السلام) : «هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لَا وَ اللَّهِ لَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتَّى تُغَرْبَلُوا لَا وَ اللَّهِ لَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتَّى تُمَحَّصُوا لَا وَ اللَّهِ لَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتَّى تُمَيَّزُوا لَا وَ اللَّهِ مَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ إِلَّا بَعْدَ إِيَاسٍ لَا وَ اللَّهِ لَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتَّى يَشْقَى مَنْ يَشْقَى وَ يَسْعَدَ مَنْ يَسْعَدُ.» 🔻« نه به خدا، آنچه بدان چشم مى كشيد واقع نشود، مگر آن گاه كه غربال شويد. نه به خدا، آنچه به سوى آن چشم مى كشيد واقع نشود، مگر آن گاه كه در بوته آزمايش گداخته شويد··· » 📚الكافي، جلد ۱ صفحه ۳۷۰ حدیث ۶
🔷 (عليه السلام): «المؤمنون يبتلون ثم يميزهم الله عنده، أن الله لم يؤمن المؤمنين من بلاء الدنيا ومرائرها، ولکنه آمنهم من العمي والشقا في الآخرة.» 🔻«همه‌ی مؤمنان مورد ابتلا و آزمايش واقع شوند تا آنکه اهل ايمان جدا شوند، آري خداوند مؤمنين را از بلای دنيا و سختی‌های آن ايمن نکرده، او آنها را از کوری و شقاوت در آخرت در امان نگهداشته است.» 📚 بحار الانوار ج ۵۲ ص ۱۱۷ ح ۳۹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🚩 در معاصر، هیچ وقت اینقدر و آشکار نبوده... 🔷 (عليه السلام): «و الله ما يکون ما تمدون أعينکم اليه حتي تمحصوا وتميزوا، وحتي لا يبقي منکم الا الأندر فالأندر.» 🔻«به خدا قسم، آنچه چشمهايتان را به آن دوخته ايد واقع نمی شود مگر بعد از آزمايش وجدائي شما از يکديگر، وتا آنچا که جز تعداد بسيار کمی از شما باقی نماند.» 📚بحار الانوار جلد ۵۲ صفحه ۱۱۴ حدیث ۳۰
✅ ناخشنودی از شیعه نمایانی که ضررشان از بیشتر است ! 🌿 حضرت علیه‌السلام : 🔻- همانا از میان کسانی که خود را محب و دوستدار أهل بیت نشان می‌دهند، کسانی هستند که و شرشان برای شیعیان ما از دجّال هم شدید تر است . *راوی پرسید : چرا ؟! 🔹امام هشتم علیه‌السلام : 🔺 به دلیل دوستی آنان با دشمنان ما و دشمنی ایشان با دوستان ما، چون اگر چنین شود حقّ و باطل خلط شده و این درهم آمیختگی، امر را مشتبه می کند، پس از شناخته نمی شود . / 🔺 إنَّ مِمَّنْ یَنْتَحِلُ مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ -مَنْ هُوَ أَشَدُّ فِتْنَةً عَلَى شِیعَتِنَا مِنَ اَلدَّجَّالِ -فَقُلْتُ بِمَا ذَا قَالَ بِمُوَالاَةِ أَعْدَائِنَا وَ مُعَادَاةِ أَوْلِیَائِنَا إِنَّهُ إِذَا کَانَ کَذَلِکَ اخْتَلَطَ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ وَ اشْتَبَهَ الْأَمْرُ فَلَمْ یُعْرَفْ مُؤْمِنٌ مِنْ مُنَافِقٍ ./ 📚 وسائل الشیعة؛ ج ۱۶؛ ص ۱۷۹ 💐 أللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و ٱحشرنا معهم في الدّنیا و الآخرة .💐
🔴 حضرت امام محمد باقر (ع): «همانا مَثَلِ شیعه، مَثَلِ اَندَر است (محلی که خوشه‌های گندم را برای کوبیدن روی هم می‌نهند و [آن را] خرمنگاه گویند؛ یا محلی که در آن، گندم انبار می‌کنند). پس آن گندم را [کرم یا آفتی] گندم‌خوار به‌هم رسد و از آن آفت پاک شود و باز آفتی خورنده به آن برسد و از آن آفت نیز پاک شود تا اینکه از آن، مقداری بماند که کرمِ آفت نتواند به آن زیانی وارد کند. 🌱شیعۀ ما نیز چنین‌اند، از یکدیگر جداسازی و پاک‌سازی می‌گردند، تا اینکه جماعتی از آنان باقی بماند که فتنه‌ها هیچ آسیبی بدیشان نمی‌رساند». [۱] 💥خوشا به حال مؤمنان ☘در سطرهای پیشین اشاره شد که رنج و عذاب و خواری و خفّتی که مؤمنانِ آخرالزمان از جانب بی‌دینان و اهریمنیان و منافقانِ آن روزگار می‌بینند، پایدار و همیشگی نخواهد بود. 🌟آن‌گاه که آن منجیِ (عج) رستگاری‌بخش از پس پردۀ غیبت به‌درآید، عزّتِ «در خدمت صاحب الزمان (عج) بودن» را به مؤمنان خواهد بخشید و کافران و منافقان و فاجران و فاسقان را به ذلّت و هلاکتِ ابدی خواهد رساند. این وعده‌ای است که اهل بیت (ع) داده‌اند. ✨امام جعفر صادق (ع) از امام زین‌العابدین (ع) نقل کرده‌اند که ایشان فرموده‌اند: 🌿«چون قائم قیام کند، خداوند از هر مؤمنی بیماریِ نقص و آفت را دور ساخته، نیرویش را بدو بازخواهد گردانید». [۲] ☘در روایتِ دیگری نیز امام جعفر صادق (ع) فرموده‌اند که «زمانی‌که قائم، علیه‌السلام، قیام کند، بر سر قبر مؤمن آمده، به او می‌فرماید: ای مؤمن، دوست و صاحبِ تو ظهور کرده. اگر می‌خواهی که در خدمت او باشی، به او ملحق شو و اگر می‌خواهی که در نعمت پروردگارت بمانی، بمان». [۳] 📍پایان. 📚ارجاع‌ها: ۱. همان. ص ۳۰۱. ۲. همان. ص ۴۴۰. ۳. «غیبت»؛ شیخ طوسی؛ ترجمۀ مجتبی عزیزی؛ قم: مسجد مقدّس جمکران؛ ۱۳۸۷؛ ص ۷۷۱ و ۷۷۲ اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹