دلفین های خلیج فارس 😂😂

❌ خط فریب... اصولگرایانشان به ما می‌گویند به مردم نگوئید که دلیل گرانی‌ها، گران‌سازی ارز و‌ قیمت‌گذاری دلاری مواد اولیه ملی برای فروش به ملت ایران است، چون مردم ناامید می‌شوند، وحدت خراب می‌شود، وفاق آسیب می‌بیند! چرا این سرودخوانی‌ها و پرچم‌گردانی‌های باشکوه را خراب می‌کنید! اصلاح‌طلبانشان، همزمان، روزی تحریم و روزی جنگ را عامل گرانی معرفی می‌کنند تا میوه سازش با آمریکا را بچینند. هر دو سر و ته یک کرباس‌اند... 👤سید یاسر جبرائیلی

از «کودتای خیابانی» تا «کودتای ارزی»؛ برخورد قاطع، انتظار به‌حق مردم از دستگاه قضا #یادداشت_روز ✍️روحانی جانباز علیرضا حسین پور دغدغه‌های امام شهید (رضوان الله علیه) در مباحث اقتصادی و معیشت مردم، از یک سو، و پیام نهضت خیابانی مردم برخاسته در برابر شرارت دشمن صهیونی-آمریکایی از سوی دیگر، بیش از پیش ضرورت برخورد قاطع و بدون تبعیض با اخلال‌گران نظام اقتصادی کشور را گوشزد می‌نماید. همان‌طور که اغتشاشات دی‌ماه سال گذشته که مصداق بارز اقدام علیه امنیت ملی بود، با هوشیاری و قاطعیت دستگاه قضایی مواجه شد و عاملان اصلی آن (که برخی از آنان در حکم «کودتاگران خیابانی» شناخته شدند) تحت پیگرد قانونی قرار گرفته و تا مرحله اجرای حکم اعدام پیش رفتند، انتظار می‌رود در مورد «کودتاگران اقتصادی» نیز همین رویه بدون اغماض اعمال گردد. این افراد درس گرفته از شیاطین مکتب جزیره اپستین ، با دستکاری غیرقانونی نرخ ارز، احتکار، خروج گسترده سرمایه و ایجاد تلاطم‌های ساختگی در بازار طلا، دلار و ارزاق عمومی، عملاً ضربه‌ای به مراتب پایدارتر و مخرب‌تر از برخی آشوب‌های فیزیکی به معیشت و امنیت روانی جامعه وارد کرده‌اند. به عبارت دقیق‌تر، اقدامات این شبکه‌های زالوصفتِ سازمان‌یافتهٔ اقتصادی را می‌توان ذیل عنوان «افساد فی‌الارض از طریق اخلال در نظام توزیع ارز و کالاهای اساسی» طبقه‌بندی کرد.قطعا دستگاه‌های مختلف امنیتی و قضایی کشور مشرف به این مهم هستند. 🔸بر همین اساس، درخواست قاطع از مسئولان قضایی و نظارتی کشور مطرح می‌شود: ۱. رسیدگی بدون اغماض و افشای عمومی پرونده‌های اخلال‌گران عمده ارز و طلا؛ ۲. اعمال حداکثر مجازات‌های قانونی (از جمله اعدام برای مصادیق احرازشدهٔ افساد فی‌الارض) با معیار مشابه برخورد با عوامل ناامنی‌های دی‌ماه؛ ۳. قطع هرگونه رابطهٔ حمایتی یا امنیتی که مانع از مجازات سریع و عادلانهٔ این گروه از مفسدان اقتصادی شود. 🔺جمع بندی تداوم سهل‌انگاری در برخورد با اخلال‌گران اقتصادی، خیانت به دستاوردهای نهضت خیابانی مردم غیور و جانفدا، خون امام شهید (رضوان‌الله‌علیه) و شهدای والامقام خواهد بود. مردم منتظر اجرای عدالت یکسانی هستند که میان «اشرار مسلح خیابانی» و «اشرار پنهان‌کار ارزی» هیچ فرقی قائل نیست. #مفسداقتصادی

جایی این مطلب رو دیدم جالب بود

نقد کانال عرفانهای نوظهور کانال «عرفان‌های نوظهور» بی‌گمان از سر دغدغه‌ای عمیق و احساس مسئولیتی اصیل نسبت به سلامت فکری و ایمانی جامعه شکل گرفته است. این دغدغه، همان غیرت دینی ستودنی‌ای است که مؤمن را در برابر هجوم باورهای انحرافی به میدان می‌آورد. هر نقدی که در ادامه می‌آید، تنها به این امید نوشته می‌شود که این تلاش ارزشمند، پخته‌تر و مؤثرتر از همیشه به راه خود ادامه دهد. کانال در میدان مبارزه با جهل و خرافه، سربازی خط‌شکن و آگاه به زمانه است. بزرگ‌ترین هنر این رسانه، تشخیص به‌هنگام زخم‌های فکری جامعه و رصد دقیق شبهات نوپدید است. دقت در مواجهه با پدیده‌های عجیبی مانند «شیفتینگ» یا جریان‌های انحرافی پیچیده‌ای مثل انشعابات «عرفان حلقه»، نشان می‌دهد این رسانه نبض آشفتگی‌های معنوی میدان را خوب در دست دارد. این همان بصیرتی است که رهبر فرزانه انقلاب بارها بر آن تأکید کرده‌اند و آن را سپر نفوذ دشمن در عرصه‌های نرم می‌دانند. بخش پاسخگویی به سؤالات نیز نقطه درخشان دیگری در کارنامه این کانال است. در این بخش، از برج عاج سخن پراکنی یک‌سویه خبری نیست؛ پای سخن دلشکستگانی نشسته است که در تیه حیرانی سرگردان شده‌اند. نگاه دلسوزانه و تلاش برای دستگیری از یک فرد گرفتار در چنبره توهمات، مصداق روایتی است که یاری رساندن به برادر دینی را از هر عبادتی برتر می‌شمرد. اینجاست که کانال از یک تریبون صرفاً انتقادی فراتر رفته و به سنگر فریادرسی تبدیل می‌شود. اما در کنار این نقاط قوت درخشان، زوایایی از عملکرد کانال هست که تأمل و بازنگری در آن، می‌تواند این رسانه را به تراز یک «طبیب روحانی» کامل نزدیک‌تر کند. اولین زاویه، لحن و ادبیات نقد است. در حکمت قرآنی ما، فرمان روشنی برای مواجهه با مخالفان صادر شده است: «با حکمت و اندرزِ نیکو به راه پروردگارت دعوت کن و با آنان به شیوه‌ای که نیکوتر است مجادله نما». نقد، حتی از سر حق‌مداری، اگر با سلاح «موعظه حسنه» همراه نشود، ممکن است زخمی بر پیکر حقیقت وارد کند. برخی از پست‌های کانال، به جای کالبدشکافی دقیق یک ایده غلط، به شخصیت فرد می‌تازند. وقتی یک مدعی را با واژگانی نظیر «هذیان‌گو» خطاب می‌کنیم، شاید کام مخاطب خودی را شیرین کرده باشیم، اما دل مخاطب مردد و لغزیده را می‌آزاریم و او را در موضع دفاعی قرار می‌دهیم. طبیبِ عارف، چراغ به دست می‌گیرد، نه سنگ. دومین و شاید مهم‌ترین زاویه، خلأ ارائه «بدیل قدسی» است. کانال به شکلی تحسین‌برانگیز «آنچه نیست» را نشان می‌دهد، اما در ترسیم «آنچه هست» سکوت می‌کند. روح تشنه جوانی که از دام عرفان حلقه گریخته، تنها با دیدن برچسب «انحراف» سیراب نمی‌شود. عرفان ناب اسلامی، گمشده انسان معاصر است. این تعبیر بلندی است که معمار کبیر انقلاب، حضرت امام خمینی (ره)، بر زبان جاری ساختند و خود، مصداق تام آن را در منش و سلوک خویش به نمایش گذاشتند. امام (ره) با شرح دعای سحر و منازل السائرین، نشان دادند که عرفان اصیل شیعی، نه در گوشه‌گیری و بی‌دردی، که در متن زندگی، سیاست و مبارزه جریان دارد. رهبر حکیم انقلاب نیز همواره معنویت را از سیاست جدا ندانسته‌اند و «توحید» را نه یک مفهوم انتزاعی صرف، که پایه و اساس نظام اجتماعی اسلام معرفی کرده‌اند. معنویتی که آنان ترسیم می‌کنند، با عقلانیت، شریعت و مجاهدت درهم‌آمیخته است. کانال شما این ظرفیت عظیم را دارد که پس از تخلیه ذهن مخاطب از سموم، این گنجینه بی‌بدیل از معارف اهل بیت و سیره اولیای الهی را پیش روی او بگشاید. وقتی اعوجاج «قانون جذب» را نقد می‌کنید، چه حیف که کنار آن از مفهوم پرصلابت «امر بین الامرین» نمی‌گویید. وقتی «وحدت وجودِ» دروغین را رد می‌کنید، چه فرصتی است برای تبیین توحید نابی که هستی را یکپارچه فعل خدا می‌بیند، بی‌آنکه خالق و مخلوق در هم بیامیزند. سخن آخر آنکه، این کانال ظرفیت آن را دارد که از یک «دادستان» به یک «طبیب دوار» تبدیل شود؛ طبیبی که هم درد را می‌شناسد، هم دارو را می‌شناساند و هم دست بیمار را با مهر می‌گیرد و به سوی صحت و سعادت هدایت می‌کند. مسیر حق، جز با حکمت و رحمت پیموده نمی‌شود و این کانال، استعداد درخشانی برای تبدیل شدن به یکی از اصلی‌ترین پناهگاه‌های فکری نسل جوان در برابر توفان‌های شبهه دارد. محمد رحیمی ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵

مزار دلاور خلیح فارس

#سوال کانال «عرفان‌های نوظهور» با دغدغه‌ای ارزشمند برای مقابله با انحرافات فکری و معنوی جامعه شکل گرفته است. نقاط قوت کانال شامل تشخیص به‌هنگام شبهات (مانند شیفتینگ و عرفان حلقه) و پاسخگویی دلسوزانه به سؤالات مخاطبان است که آن را فراتر از یک رسانه انتقادی به سنگری برای دستگیری از گرفتاران تبدیل کرده است. اما دو زاویه نیاز به بازنگری دارد: اول، لحن تند برخی نقدها که گاه به شخصیت‌پردازی منجر می‌شود، در حالی که قرآن بر مجادله به شیوه نیکوتر تأکید دارد. دوم، خلأ ارائه «بدیل قدسی» کانال به خوبی نشان می‌دهد «چه چیزی باطل است»، اما عرفان ناب اسلامی (برگرفته از آموزه‌های امام خمینی و رهبری) را به عنوان جایگزین معرفی نمی‌کند ؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬ #پاسخ در ویس پاسخ داده شده است . کارگروه مشاوره و واحد پاسخگويي سؤالات @erfanhay_nozohor

👆 با تشکر از مدیران کانال عرفان های نوظهور که پاسخ نقد بنده رو به صورت ضبط شده در کانالشون قرار دادن

🔥 توضیح‌المسائل «وفاقیون و سازشکاران»: مسئله 1️⃣: اگر در نقض یا عدم نقض آتش‌بس، شک کنیم, وظیفه چیست؟ - پاسخ: چون حالت قبلی، یقین بر وجود آتش‌بس بوده، پس بنا را بر ادامه آن گذاشته (آتش‌بس را استصحاب می‌کنیم!) تا مبادا خدشه‌ای بر مذاکرات وارد شود‼️ مسئله 2️⃣: اگر ولی‌فقیه با ادامه مذاکرات مخالفت نماید، تکلیف چیست؟! - پاسخ: می‌توان با تغییر نام مذاکره، آن را «تبادل پیام» خطاب کرد و کماکان به مخالفت با امام جامعه ادامه داد. مسئله 3️⃣: اگر امام جامعه صراحتا از «تندرو» نامیدن جوانان مومن و انقلابی، نهی کرده باشد، تکلیف چیست؟ پاسخ: می‌توان به جای تندرو، آنها را با هزاران برچسب هم معنی دیگر، مثل «سوپر انقلابی» خطاب کرد و همزمان مدعی تبعیت از امام هم بود! مسئله 4️⃣: اگر امام امت چند دهه با مذاکره مخالفت کرده باشد، آیا با تغییر امام می‌توان با مخالفت او، مخالفت کرد؟!! پاسخ: می‌توانید امام جامعه را مرده خطاب کرده و بگویید «امام حی بر خلاف امام شهید و حتی بر خلاف سیدالشهداء(!) علیه‌السلام قائل به بیعت با مثل یزید است‼️و به سوی پاکستان بشتابید... مسئله 5️⃣: آیا به محض شهادت امام می‌توان با قاتل او مذاکره کرد؟! پاسخ: اگر شعام تصمیم بگیرد، مذاکره که سهل است، هر عملی بر خلاف نظر امام حی هم می‌توان مرتکب شد؛ امام شهید که جای خود دارد! مسئله 6️⃣: اگر تصمیم‌گیری در خصوص امری مثل آتش‌بس، «صرفا» در صلاحیت امام جامعه باشد، آیا می‌توان با بیانیه شعام، به اختیارات امام، ناخنک زد؟! پاسخ: به پاسخ مسئله قبل مراجعه نموده و خیال خود را راحت نمایید!

🔴 یادآوری / رهبر شهید: تندرو کسی است که پایبند به انقلاب است، میانه رو کسی است که در مقابل خواسته‌های دشمنان تسلیم است. امروز از همه تندرو تر به نظر آن‌ها بنده‌ی حقیر هستم! انقلابی را می‌گویند تندرو! تند رفتن در صراط مستقیم چیز بدی نیست. سابِقوا اِلی‌ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم!