بررسی نظرات #اکبر_جباری که در کانال شخصی، یا کتاب‌هایش منتشر شده، نشان می‌دهد که این گزاره از یک پشتوانه شبه تئوریک برخوردار بوده و از جمله اعتقادات اساسی #حلقه_انحرافی است، که #جباری تلاش نموده تا آن را با کمک آموزه‌های #صوفیه و نظرات فیلسوفانی چون «مارتین هایدگر» تئوریزه نماید. #اکبر_جباری در این باره می‌نویسد: «وقتی ما به چیزی معتقدیم، ابتدا تصوری از او نزد خود داریم و سپس با تصدیق آن، بدان معتقد می‌شویم. حال آنکه ما هیچ تصوری از خدا نداریم، تا بتوانیم بدو معتقد شویم. شاید یکی بگوید، من از خدا تصوری دارم. تصور خوبی، خیر، نیکی و خوب. می‌پرسم، شما این تصورات را چگونه بدست آورده‌اید؟ آیا غیر از این است که شما در جهان انسانی، مفاهیمی را در مناسبات خود دارید که این مفاهیم را در بهترین و کامل‌ترین مصداقش، به کسی یا چیزی به نام خدا اطلاق می‌کنید، مثلاً : شما مهربانی را در مادر و پدر و دیگر انسان‌ها دیده‌اید، سپس این مفهوم مهربانی را به حد کمال برده‌اید و مصداقش را در چیزی به نام خدا جمع کرده‌اید‼️ این دقیقاً همان شبهه‌ایست که برخی از فیلسوفان طرح کرده‌اند؛ یعنی خدا انسان را نیافریده، بلکه این انسان است که مفهوم خدا را ساخته است❗️ حتی اگر به منشأ اعتقادات نگاه کنیم، خواهیم دید که اعتقاد ما به خدا، در واقع اعتقاد ما به چیزی است، که در حاق خود، اندیشه‌ای مشرکانه است. ما "چیزی" را خدا انگاشته‌ایم و بدان معتقد شده‌ایم؛ در واقع مفهومی را ساخته‌ایم و خود را به همان مفهوم گره زده‌ایم. خدا اگر چیزی باشد، دیگر خدا نیست؛ شیئیت در ذات خودِ مخلوق است و اعتقاد، همواره به چیز و شیء تعلق می‌گیرد، خواه این چیز مادی باشد، خواه غیر مادی، مانند : یک اندیشه.» ص ۱۸ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد 👇👇👇

#جباری در این متن، گزاره ی 👈 «به تعداد انسان‌ها خدا است» ، #مشایی را توضیح داده و سعی می‌کند با پاره ای استدلال‌های مغالطه‌آمیز، آن را اثبات نماید. وی برای اثبات حرف خود، به طور ضمنی به نظرات برخی فیلسوفان مادّی گرایِ ملحد، همچون «فوئرباخ»، که یکی از فیلسوفان قائل به ماتریالیسمِ مکانیکی است، استناد کرده و آن را تأیید نموده است. ص ۱۹ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

#جباری با تأسی و به پیروی از فیلسوف ملحدی چون فوئرباخ، می‌گوید که : خدا در واقع مفهومی است، که ذهن انسان آن را ساخته است. وی معتقد است که شیئیت در ذات خود مخلوق است و اعتقاد همواره به چیز و شیء تعلق می‌گیرد، خواه این چیز مادی باشد، خواه غیرمادی. وی در یادداشت دیگری، که به مناسبت مرگ «استفان هاوکینگ»، فیزیکدان انگلیسی منتشر کرد، «ایرانیان» را متهم به تلقی «شیءانگارانه» و «ذهنی» از خدا کرده و می‌نویسد: « آنچه اکنون در تصور و تخیل ایرانیان درباره خدا حضور دارد، نوعی از "شئ انگاری" درباره خداست. از همین رو، فیزیک به مثابه یک سخن معیار درباره شئ و "موجود" مقبول می‌افتد. این شئ‌انگاری و یا به تعبیر هایدگر، تلقی آنتیک (موجود انگارانه)، مختص خداناباوران (Atheist) نیست، و بلکه به طور ویژه نزد خدا باوران یافت می‌شود. » ص ۲۲ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

#جباری تلاش کرده است با مغالطاتی شبه‌ فلسفی و لفّاظی و بازی با مفاهیمی، مثل : «وجود» و «موجود»، به ردّ خدایی که ادیان یکتاپرست درباره آن سخن می‌گویند پرداخته و به جای آن، بحثِ موهومی چون ایمان به گشودگی به ساحتِ جهان و وجود بپردازد. پاسخ‌های دقیق و متقنی به ادعاهای #جباری می‌توان داد، که البته موضوع این گفتار نیست. از آن جمله اینکه : اگر خدا ساخته ذهن انسان است، چطور ذهن انسان که متناهی و ناقص است، توانسته مفهوم نامتناهی و کاملی چون خدا را به تصور درآورد⁉️ ص ۲۵ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد