🌺🌺🌺🌺🌺 🌴بانوی مهر و مهربانی🌴 امام #خمینی (ره) در روز میلاد حضرت فاطمه(س) در سخنانی در توصیف صدیقه طاهره اشاره می‌کند: «من راجع به حضرت #صدیقه- سلام اللَّه علیها- خودم را قاصر می‌دانم که ذکری بکنم، فقط اکتفا می‌کنم به یک روایت که در #کافی شریفه است و با سند معتبر نقل شده و آن روایت این است که حضرت #صادق- سلام اللَّه علیه- می‌فرماید: فاطمه سلام اللَّه علیها بعد از پدرش ۷۵ روز زنده بودند در این دنیا، و حزن و شدت بر ایشان غلبه داشت و #جبرئیل امین می‌آمد خدمت ایشان و به ایشان تعزیت عرض می‌کرد و مسائلی از #آینده نقل می‌کرد. ظاهر روایت این است که در این ۷۵ روز مراودهای بوده است، یعنی رفت و آمد جبرئیل زیاد بوده است و گمان ندارم که غیر از طبقه اول از #انبیای عظام درباره کسی این‌طور وارد شده باشد که در ظرف ۷۵ روز جبرئیل امین رفت و آمد داشته است و مسائل را در آتیهای که واقع می‌شده، ذکر کرده باشد و آنچه که به ذریه او می‌رسیده است در آتیه، ذکر کرده است و حضرت امیر هم آنها را #نوشته است، کاتب وحی بوده است حضرت امیر؛‌‌ همان‌طوری که کاتب وحی رسول خدا (ص) بوده است- و البته آن وحی به معنای آوردن احکام، تمام شد به رفتن #رسول اکرم- کاتب وحی حضرت صدیقه در این ۷۵ روز بوده است. مسئله آمدن #جبرئیل برای کسی یک مسئله ساده نیست. خیال نشود که جبرئیل برای هر کسی می‌آید و امکان دارد بیاید. این یک تناسب لازم است بین #روح آن کسی که جبرئیل می‌خواهد بیاید و مقام جبرئیل که روح اعظم است،.... تا تناسب بین روح این کسی که جبرئیل می‌آید پیش او و بین جبرئیل که روح اعظم است نباشد، امکان ندارد؛ این معنا و این تناسب بین جبرئیل که روح اعظم است و #انبیای درجه اول بوده است؛ مثل #رسول خدا و موسی و عیسی و ابراهیم و امثال اینها، بین همه نبوده است، بعد از این هم بین کسی دیگر نشده است. حتی درباره ائمه هم من ندیده ام که وارد شده باشد این‌طور که جبرئیل بر آنها نازل شده باشد، فقط این است که برای حضرت #زهرا- سلام اللَّه علیها- ست که آنکه من دیده ام که جبرئیل به طور مکرر در این ۷۵ روز وارد می‌شده و مسائل آتیهای که بر ذریه او می‌گذشته است، آن مسائل را می‌گفته است و حضرت امیر هم ثبت می‌کرده است و شاید یکی از مسائلی که گفته است، راجع به مسائلی است که در عهد ذریه بلندپایه او حضرت صاحب- سلام اللَّه علیه- است، برای او ذکر کرده است.»(8) منبع: 1. فاطمه الزهرا بهجة القلب المصطفی، ص86 2. شواهد التنزیل، حافظ حسکانی حنفی، ج 1، ص58-59 3. کافی، کلینی، ج1، ص 460 4. تفسیر کشاف، ج3، ص 467 5. تحف العقول 6. آیت الله دستغیب، صدیقه کبری فاطمه الزهرا، ص19 7. جلد دوم شرح دفتر دل- شارح:استاد صمدی آملی 8. از بیانات امام خمینی در جمع بانوان جامعه الزهراء (یازدهم اسفند ۱۳۶۴) #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #فضائل_حضرت_زهرا #مقام_نورانیت #جلوه_نور #فاطمیه @daneshgahevelyat #دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #کپی_بدون_لینک_جایز_نیست

═✧❁﷽❁✧═ #صدیقه_طاهره 1️⃣ بعد از وفات رسول خدا (ص) با فتح بحرین اموال فراوانی سرازیر مدینه شد. ابوبکر ندا داد که هر کس از پیامبر (ص) طلبی دارد مراجعه کند. جابر نزد او رفت و مدعی آن شد که رسول الله (ص) به او وعده داده است که سه مشت از اموال بحرین را به او بدهد. ابوبکر بدون مطالبه هیچ شاهد و مدرکی سه کف دست معادل هزار پانصد دینار به او پرداخت کرد. زیرا او احتمال کذب در ادعای جابر را نمی داد. 📚 صحیح بخاری، الجزیة، باب ما أَقْطَعَ النَّبىّ (ص) منَ الْبحرين، حدیث: 3164 2️⃣ بر اساس نصوص قطعی قرآن(آیه تطهیر) و روایات اهل سنت، حضرت زهرا (س) «صدّیقة» و «طاهرة» است. عایشه هر گاه یادی از فاطمه (س) می نمود می گفت: ♦️ «... ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة منها إلا أن يكون الذي ولدها» 🔸 غیر از رسول خدا (ص) هیچ کسی را از فاطمه (س) راستگوتر ندیدم .(رک: تصویر بالا) 3️⃣ طلب بیّنه و دلیل از کسی که قطعا بر اساس قرآن و روایات مسلم #صدیقة است و هیچ خطا و کذب و انحرافی در وجود او راه ندارد، هیچ وجه عقلی و دینی ندارد. ✅ آیا جای سوال و تعجب نیست که خلیفه اول به احتمال دروغگو نبودن جابر ترتیب اثر داد و از او مطالبه دلیل و شاهد نکرد و اموال بحرین را به او تسلیم کرد ولی با علم به #صدیقه بودن زهرای اطهر (س) از او برای اثبات ادعایش مطالبه شاهد کرد؟! و بالاتر آنکه شهودی همانند امیرالمومنین (ع)، امام حسن (ع) و حسین (ع) _که همگی صدّیق و مصداق آیه تطهیر هستند _را نیز نپذیرفت؟!