❌ #خرافه_عیدالزهرا 🚨 آیا #نهم_ربیع روز #قتل خلیفه دوم است⁉️ ⚠️ (این متن بدنبال دفاع از #خلیفه_دوم نیست؛ بلکه هدف رفع یک #داستان_تخیلی در بین #شیعیان است) 🔴 تاریخِ #دقیق قتل عُمَر بن خطاب به دست #ابولولو : 🔹 طبق منابع تاریخی شیعه و سنی ، عمر بن الخطاب ( خلیفه دوم ) در بیست وششم ذی الحجه ترور شد و بعد از حدود سه روز درگذشت. بنابراین وی در آخر ذیحجه یا اول محرم درگذشته است. این مطلب را همه‌ ی مورخان اعم از شیعه و سنی در آثار خود آورده اند. بنابراین اقلیت قلیلی که در نهم ربیع الاول مراسم عمرکشان ( عید الزهرا یا فرحة الزهراء ) برگزار می کنند اساسا حدود هفتاد روز تأخیر می کنند و کارشان حتی اگر توجیه شرعی و عقلی دشته باشد ، دستکم از نظر تاریخی دچار اشکال است. 🔹 برای اطمینان می توانید به منابع تاریخی زیر مراجعه فرمایید که همگی آخر ذی الحجه را به عنوان تاریخ قتل عُمَر بیان کرده اند: 🔰 منابع تاریخی #شیعه یا متمایل به تشیع : ۱. تاریخ الیعقوبى ، یعقوبی، ج۲ ، ص۱۵۹ ، قرن سوم ، مولف آن شیعه است. همچنین تاریخ یعقوبى/ ترجمه فارسی آیتی ، ج۲ ، ص۴۹ ۲. التنبیه و الإشراف ، مسعودی ، ص۲۵۰ ، قرن چهارم ، مؤلف آن شیعه یا متمایل به تشیع است ۳. مروج الذهب ، مسعودی ، ج۲ ص۳۰۴ و ص۳۲۱ ، قرن چهارم ، مولف آن شیعه یا متمایل به تشیع است. ۴. الفتوح ، ابن اعثم کوفی ، ج۲ ، ص۳۲۳ ، قرن چهارم ، مولف متمایل به تشیع است. ۵. مَسارّ الشیعه ، ص42 ، مؤلف: شیخ مفید (ره) پیشوای بزرگ شیعیان در اوایل قرن پنجم که خوشبختانه نسخه خطی اصلی این کتاب با دستخط مؤلف موجود است. در این کتاب نیز مرگ عمر در #ذیحجه ذکر شده است. می دانیم که #شیخ_مفید(ره) از نظر عظمت علمی و تقوایی در حد عالی هستند تا جایی که برخی بر این باورند که به دریافت توقیع (نامه) از امام عصر(عج) مشرف شده اند. 🔰 برخی دیگر از #منابع تاریخی: ۶. الإمامة و السیاسة ، مولف ناشناس، ج۱ ص۳۹ ، قرن سوم ، مذهب مولف: نامعلوم ۷. المعارف ، ابن قتیبه، ص ۱۸۳ ، قرن سوم ، مذهب مولف: سنی ۸. أنساب الأشراف، بلاذری، ج۱۰، ص۴۱۷ ، قرن: سوم ، مذهبِ مولف: سنی ۹. الطبقات الکبرى، محمد بن سعد، ج۳ ، ص:۲۵۸ ، قرن سوم ، مذهب مولف: سنی ۱۰. تاریخ الطبری، طبری، ج۴، ص:۱۹۱ ، قرن چهارم ، مذهب مولف: سنی 🔹 بد نیست بدانیم که علمای قدیم ما شیعیان درباره اینکه « #عمر در ذیحجه کشته شده » اتفاق نظر داشته اند و حتی مرحوم #علامه_مجلسی(ره) نیز به این موضوع اعتراف کرده است 📚بحارالانوار، ج۳۱، ص ۱۱۸ 🔹 البته مجلسی(ره) خود سعی کرده به هر قیمت شده #نهم_ربیع الاول را تایید کند!! بعید نیست ایشان که در عصر #صفوی می زیست از سوی حکومت یا جو جامعه تحت فشار بوده اند و از این رو به روایتی که از نظر سندی ضعیف است و از نظر متن نیز با مسلمات تاریخی و روایی در تعارض است استناد کرده اند! روایتی که مجلسی به آن استناد کرده از طریق دو راوی مجهول الهویه به احمد بن اسحاق قمی(ره) منسوب شده که سند و متن آن بسیارِ ضیعف است. 🔹 کفعمی از ابن ادریس حلی (صاحب کتاب السرائر) نقل کرده که درباره تاریخ نهم ربیع گفته است: " مَنْ زَعَمَ أَنَّ عُمَرَ قُتِلَ فِیهِ فَقَدْ أَخْطَأَ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ التَّوَارِیخِ وَ السِّیَرِ " ترجمه: « هر کس بپندارد عمر در نهم ربیع کشته شده به اجماع صاحبان کتب تاریخ و سیره در اشتباه است». سپس خود کفعمی تاریخ ذیحجه را صحیح دانسته می افزاید: « الإجماعُ حاصلٌ مِن الشیعةِ و أهلِ السنّةِ على ذلک» یعنی «شیعه و سنی بر این موضوع اتفاق نظر دارند» 📚 کفعمی، مصباح الکفعمی = جنة الأمان الواقیة ، ص: 511 و مجلسی، بحارالانوار ج۳۱، ص ۱۱۹

🔵 پایه گذار #وحدت_شیعه_سنی چه کسی است؟! 🔶 برخی گمان میکنند امام #خمینی(ره) یا حتی آیت الله #بروجردی، مبدع و بنیانگذار #وحدت #شیعه و #سنی هستند. (با توجه به اقدامات متعدد و برجسته شان) اما سابقه وحدت شیعه و سنی نه تنها در بین علمای سبق وجود داشته که اولین اسوه #وحدت، شخص امیرالمومنین #علی(ع) است. 🔶 برخلاف تصور عام #سکوت حضرت علی (ع) در دوران خلفای راشدین ابدا به معنای #انزوا و #گوشه_نشینی و #بی_تفاوتی و #قهر و #غضب نبوده است. امام علی(ع) در دوره سه خلیفه، بهترین نمودهای عینی و عملی وحدت مسلمانان را در تاریخ اسلام ثبت کردند. ✅در اولین گام وحدت، امیرالمومنین از حق شخصی خویش به خاطر حفظ وحدت مسلمین گذشتند و سالها مصیبت ها و رنجهای زمانه را هم بدان سبب تحمل نمودند. در اولین بزنگاه تفرقه پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، در #سقیفه، #ابوسفیان که شم سیاسی نیرومندی داشت و زمینه اختلاف را فراهم می دید، مستقیما به درب خانه علی(ع) رفته و به وی پیشنهاد کرد که «دستت را بده تا من با تو بیعت کنم که اگر من با تو بیعت کنم، همه فرزندان عبد مناف و بعد قریش و سرانجام همه عرب تو را به فرمانروایی می پذیرند.»😕 و امام علی(ع) که از هدف فتنه انگیزانه ابوسفیان در ایجاد تفرقه و آشوب برای خشکاندن نهال نوپای اسلام و بازگرداندن جاهلیت به خوبی آگاه بود، ضمن رد این پیشنهاد به وی فرمود: «تو به جز فتنه و آشوب، هدف دیگری نداری. تو مدتها بدخواه اسلام بوده ای. مرا به نصیحت و سپاهیان تو نیازی نیست.» 👊 🔶 امام علی(ع) با مشورت، همکاری و همفکری با خلفا تمام توان خویش را برای جلوگیری از انحراف #اسلام پس از رسول خدا(ص) به کار بستند. ✅ #ابوبکر در بزنگاههای مختلف (جنگ با مرتدین، در نبرد با رومیان، در مناظره با علمای یهود و نصاری و..) خود را مدیون مشورت ها و علم امیرالمومنین(ع) میدانست. ✅ این از سانسورهای تاریخ اسلام است که علاوه بر مشاوره های علمی، نظامی، سیاسی، در طول خلافت #عمر بن خطاب، حضرت علی(ع) سه بار (به هنگام عزیمت خلیفه دوم به شام، در ابتدای جنگ قادسیه و عزیمت او به بیت المقدس) جانشینی عُمر در مدینه و اداره این شهر را می پذیرد. صرفا برای حفظ اسلام. وحدت از این بالاتر؟! ✅ حضرت علی در عصر خلیفه سوم، افزون بر مشاوره های معمول، در برابر ناراضیان خلیفه نیز نقش میانجی گری را به عهده داشت و هنگام محاصره خانه #عثمان و بستن آب بر وی، ⚔ به خلیفه آب 💧رساند و فرزندان جگرگوشه اش حسنین(ع) را برای حفاظت از او به درِ خانه اش فرستاد. 🔶 این از بزرگترین ظلمهای دوستان نادان و دشمنان آگاه به حضرت علی(ع) است که این #محور_وحدت شیعه و سنی به #محور_تفرقه بدل شود. چه خوب که شیعه درست پا بر جای پای اهلبیت(ع) گذارد🐾 و نه پیش و نه پس از آن. در عمل و نه در حرف. ✍منابع در: http://yon.ir/57sN http://eitaa.com/joinchat/385548302Ca1d19c22ab

🔰اعتراف عالم بزرگ اهل سنت شوکانی به #بدعت «الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ» در اذان توسط #عمر_بن_خطاب أَنَّ التَّثْوِيبَ بِدْعَةٌ، قَالَ فِي الْبَحْرِ: أَحْدَثَهُ عُمَرُ، فَقَالَ ابْنُهُ: هَذِهِ بِدْعَةٌ وَعَنْ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حِينَ سَمِعَهُ: لَا تَزِيدُوا فِي الْأَذَانِ مَا لَيْسَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي مَحْذُورَةَ وَبِلَالٍ قُلْنَا: لَوْ كَانَ لَمَا أَنْكَرَهُ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ وَطَاوُسٌ سَلَّمْنَا فَأَمَرْنَا بِهِ إشْعَارًا فِي حَالٍ لَا شَرْعًا جَمْعًا بَيْنَ الْآثَارِ 📚نيل الأوطار ج٢ ص١٨ 🔖اسکن yon.ir/Eau6B 📝 #تثويب (الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ) بدعتي بود كه در كتاب البحر الزخار گفته است آن را #عمر ايجاد نمود و از علي‌ عليه السلام روايت شده است كه وقتي او شنيد كه اين جمله را در #اذان اضافه مي‌كنند فرمود: اين جمله را به اذان نيافزاييد كه از اذان نيست. سپس بعد از بيان روايت ابومحذوره و بلال گفت: اگر چنين چيزي در اذان وجود مي‌داشت علي عليه السلام و فرزند عمر و طاووس يماني آن را انكار نمي‌كرد. بر فرض هم كه مي‌بود براي خبر دادن و آگاه نمودن مردم بود نه به عنوان مطلبي شرعي و جمعي بين آثار. ⁉️ #سوال از اهل سنت: عاقبت بدعت گذار در دین از دیدگاه بزرگان شما چیست؟

💢در روايات آمده كه صله رحم سبب طول عمر مي‌شود. اگر #اجل و طول عمر انسان #مشخص است چگونه يك عمل ميتواند آن را تغيير دهد؟؟ #پاسخ در روايات و سيره امامان(ع)، #توصيه زيادي به پيوند و معاشرت با نزديكان شده است، تا جايي كه تأكيد فرموده‌اند، حتي با افرادي كه با شما قطع رابطه كرده‌اند رابطه برقرار كنيد و در معاشرت‌ها «مقابله به مثل»، نكنيد. زیرا طبق #روايات و احاديث مختلف، #ثمرات زيادي با عمل به توصيه‌ها به ما مي‌رسد. یکی از مهمترین نتایج صله رحم، طول عمر است. در #متون اسلامى به دو گونه اجل اشاره شده است. قرآن کریم می‌فرماید: «ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ؛ سپس مدتى مقرر داشت و اجل حتمى نزد او است»؛ یعنى انسان یک #اجل مبهم دارد و یک #اجل مسمى و متعین، که در نزد خدا است و تغییرى در آن حاصل نمی‌شود و این همان اجل محتوم است که در قرآن بدان اشاره شده است: «... لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُون؛ هنگامى که اجل آنها فرا رسد، [و فرمان مجازات یا مرگشان صادر شود،] نه #ساعتى تأخیر می‌کنند، و نه پیشى می‌گیرند». تفاوت اين دو در آن است كه «اجل» به تنهايى به معنى #عمر و وقت و مدت غير حتمى، و «اجل مسمى» به معنى #عمر و مدت معين است ؛مدت عمر انسان از يك نگاه مشروط و مقيد است به برخي عوامل و اسباب و از نگاه ديگر كه همان علم محتوم و قطعي الهي است اجل #معين و مشخص است كه از آن تخلف نمي كند. با توجه به اين دو #نوع «اجل» در روايات میخوانيم صله رحم عمر را زياد و يا قطع رحم عمر را كاهش میدهد (منظور از عمر و اجل در اين موارد اجل غير حتمى است). گاهى بیان می‌شود که #صدقه از اجل معلّق جلوگیرى می‌کند و عمر آدمى را زیاد می‌نماید و گاهی هم گفته می‌شود که صله رحم باعث عمر طولانى می‌شود. در این گونه موارد مکانیزم دقیق اضافه شدن عمر برای ما معلوم نیست؛ #شناخت دقیق آن مربوط به علم و اراده خداوند است؛ خداوند می‌تواند با روش‌های گوناگون به عمر افراد بیفزاید. به عنوان نمونه از وقوع تصادف یا #حوادث دیگر که برای او مقدر شده بود جلوگیری کند و به اين طریق عمر او #طولانی شود. 📚تفسير نمونه، ج5، ص148 و 149.

🕌ثواب واثرات زيارت سيدالشهدا(ع)در روايات معصومين (ع) 📖از كتاب كامل الزيارات/ ابن قولويه قمي,ترجمه مرحوم آيت اله ذهني تهراني/چاپ7/انتشارات پيام حق 🌺امام صادق(ع):گناهان #پنجاه ساله زائر بخشيده ميشود. ص 416 امام صادق(ع) وقتي زائر #غسل ميكند،پيامبر(ص) ميفرمايند: اي مسافر خدا! بشارت بادبه شما كه در#بهشت بامن هستيد. ص 434 امام صادق(ع):اميرالمؤمنين (ع)ندامي دهد: من ضامنم كه #حوائج شما را برآورده نموده و #بلا را در دنيا و آخرت از شما دفع كنم. ص 434و501 امام صادق(ع):روزقيامت خداوند#حافظ زائر امام حسين(ع)است.ص 436 امام صادق(ع): پيامبر(ص) با زائر از طرف راست و چپ#ملاقات نموده تا بالاخره به اهل خود بازگردد. ص 434 امام صادق( ع): اهل آسمان براي زائر #دعا مي كنند. ص 411 امام صادق(ع): حضرت زهرا(س)براي زائر #طلب آمرزش ميكند. ص 386و411 امام صادق(ع): چهارهزار فرشته زائر را #مشايعت مي كنند و در#بيماري از او عيادت مي كنند.ص 387 امام صادق(ع):هر روز هفتادهزار فرشته براي زائرين دعا ميكنند. ص 421 امام صادق(ع): هفتادهزار فرشته كه يك ركعت نمازشان #هزار ركعت نماز انسانهاست،ثواب نمازشان را هديه به #زوار مي كنند. ص 393 امام صادق(ع): زيارت هر امام، وفابه#عهد و حسن #اداءوظيفه محسوب مي شود. ص 396 امام صادق(ع): حاجي كه زيارت امام حسين (ع)نرفته،حق خدا و رسول را #ترك كرده است. ص 634 امام صادق(ع) احدي در قيامت نيست مگر #آرزو ميكند از زوار امام حسين (ع) باشد. ص 441و468 امام صادق(ع): زوار امام حسين (ع) در قيامت بر سفره اي از #نور مي نشينند. ص 442 امام صادق(ع): ملائكه صورت زوار را #مسح مي كنند. ص 443 امام صادق(ع):خداوند تعالي هر صبح و شب از #طعام بهشت براي زوار امام حسين (ع) نازل مي فرمايند. ص 443 امام صادق(ع): زائر بر سر #سفره هاي بهشتي با پيامبر و اميرالمومنين عليهماالسلام #هم غذا مي باشد.ص 447 امام صادق(ع):ايام زيارت امام حسين (ع) جزء #عمر زائر شمرده نشده و از #اجلشان محسوب نمي شود. ص 445 امام صادق(ع):زوار قبل از همه داخل #بهشت مي شوند.ص 449 امام کاظم(ع): زائر امام حسين (ع) كه عارف به حق آن حضرت باشد،خداوند #گناهان گذشته و آينده اش را بيامرزد.ص 450 امام صادق(ع): كسي كه به زيارت قبر حسين (ع) برود و به حق آن حضرت آگاهي داشته باشد مانند كسي است كه #سه حج با رسول خدا(ص) انجام داده باشد. ص 460

✍انواع تکاثر 📛⇦تكاثر در شرك و چند_خدايى. 💠 «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ» 🍁 حضرت يوسف به هم زندانى‌هاى خود كه مشرك بودند، گفت: آيا ارباب متفرق بهتر است يا خداوند يكتاى_قهار؟ سوره_یوسف29 📛⇦تكاثر در غذا. 🍁 بنى اسرائيل مى‌گفتند: ما بر يك نوع غذا صبر نداريم‌ ما خوردنی های دیگر همچون پیاز و سیر و عدس و خیار میخواهیم 💠 «لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ» 💠 «قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها» #سوره_بقره61 📛⇦تكاثر در عمر. 🍁 چنان كه بعضى دوست دارند هزار سال #عمر كنند. 💠 «يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ» سوره_بقره96 📛⇦تكاثر در مال. 🍁 قرآن مى‌فرمايد: برخى افراد به دنبال جمع_مال و شمارش آن هستند. 💠 «الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ» سوره_همزه2 📛⇦تكاثر در مسكن. 🍁 قرآن در مقام سرزنش بعضى مى ‌فرمايد: در دامنه هر كوهى #ساختمان‌هاى_بلند بنا مى‌كنيد. 💠 «أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ» سوره_شعرا128 📛⇦تكاثر در شهوت. 🌺 اسلام براى مسئله جنسى، راه ازدواج را تجويز كرده و بهره‌گيرى از همسر را بدون ملامت شمرده: 💠 «إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ» سوره_مومنون6 🍁 و ارضاى_شهوت از غير راه ازدواج را تجاوز دانسته است. 💠 «فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ» سوره_مومنون7 🍁🍁 پس کسانی که مرتب در فکر افزایش_دارائیهای خود هستند تا به این وسیله به دیگران پز_بدهند و فخر_بفروشند، 🍂🍂 بدانند که تکاثر، انسان را از #معاد #غافل میکند. 🔔🔔 و غفلت از معاد، باعث خراب شدن #اعمال_انسان می شود. 📣📣 پس مراقب باشید : پز_دادن و فخر_فروشی در هر زمینه ای، مطلقا_ممنوع #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

آرزوی محتضر در هنگام مرگ 1⃣🔔 زنگ بیدار باش 🔔 اگر در پایان #عمر باشید و لحظات #مرگ فرا رسیده باشد، چه کار می‌کنید؟ آیا با زن و بچه خداحافظی می‌کنید؟ اموال را تقسیم می‌کنید؟ قراردادهای مهم می‌بندید که سرنوشت‌ساز است؟ استغفار می‌کنید؟ نماز می‌خوانید؟ یا... ✍#قرآن گزارش می‌کند که هنگام مرگ، همه #حقایق برای آدمی #کشف می‌شود و# ملکوت هر چیزی برایش آشکار شده و شخص با #حقیقت هر چیزی چنان‌که هست آشنا می‌شود. (ق، آیه 22) پس همه زندگی‌اش به عنوان بخشی از این حقیقت برای او به #نمایش در می‌آید؛ چنان‌که #آینده‌اش نیز به نمایش در می‌آید و دیگر چیزی به نام غیب، معنایی برایش ندارد و همه چیز #مشهود او می‌شود و همه هستی به عنوان #عالم_شهادت در برابرش قرار می‌گیرد. در این آگاهی و علم فراگیر #حقیقی، آدمی در می‌یابد که چه چیزی ارزشی و چه چیزی #بی‌ارزش و یا #ضد_ارزش است. 👈میزان ارزش هر چیزی نیز برای او آشکار می‌شود. در این هنگامه مرگ که شخص به علم احاطی و کشف و شهود رسیده و #ملکوت هر چیزی آشکار شده است، او برترین چیزها را می‌شناسد و #دوست دارد تا بدان #عمل کند۰ @daneshgahevelyat #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

💎امام علی علیه السلام : اَلْعُمْرُ تُفْنيهِ اللَّحَظاتُ؛ لحظه ها [ى زودگذر] است كه عمر را به [دست] فنا مى سپارد. 📗 [شرح غررالحكم: ج1، ص92 ] #عمر

💎امام علی علیه السلام فرمودند: به عمری که گذر زمان از آن می کاهد، چگونه می توان دل شاد بود؟! 📗غررالحکم،ح۷۹۸۳ #عمر