________________________________ حضرت رسول در این حال حدیث معراج را بیان کرده اند تا بدینجا رسیدند که فرمود: و سپس جبرائیل علیه السلام دست مرا گرفت و داخل بهشت نمود و من بسیار شادان بودم . من در بهشت برخورد کردم با درختی که از نور بود و آن درخت دارای تاجهایی از نور بود و در پای آن درخت دو فرشته بودند که زینت الات و حله ها را در هم می پیچیدند و من جلو رفتم و سیب هایی دیدم که هیچ سیبی را به آن عظمت و بزرگی ندیده بودم و من یک دانه از سیب ها را برداشتم و شکافتم یک حوریه از آن بیرون امد که گویی مژگان چشمهایش چون پر های باز شکاری بود من گفتم:ای حوریه تو متعلق به کیستی؟ «حوریه گریست و گفت برای پسر مظلوم تو که از روی ستم کشته میشود حسین بن علی بن ابی طالب علیه السلام هستم» معاد شناسی جلد 10 #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد #یک_دقیقه_مطالعه

فاطمه حوراء انسیه و میوه بهشتی: مقداری به جلو رفتم و برخورد کردم با رطبی که از کره نرم تر و از عسل شیرین تر بود یک دانه از رطب را برداشتم و خوردم و من اشتهای به خوردن آن را داشتم. ان دانه رطب در صلب من تبدیل به نطفه شد و چون به زمین فرود امدم با خدیجه امیزش نمودم و او فاطمه را بار برداشت «پس فاطمه حوراء انسیه است و من هرگاه که میل به بوی بهشت پیدا میکنم دخترم فاطمه را میبویم» معاد شناسی/جلد10 ________________________________ #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد #یک_دقیقه_مطالعه

گفت پیلی را آوردند بر سر چشمه‌ای که آب خورد، خود را در آب می‌دید و می‌رمید! او می‌پنداشت که از دیگری می‌رمد نمی‌دانست که از خود می‌رمد! همه اخلاق بد، از ظلم و کین و حسد و حرص و بی‌رحمی و کبر ، چون در توست، نمی‌رنجی! چون آن را در دیگری می بینی می‌رمی و می‌رنجی! 📚 فیه ما فیه 👤 #مولانا #یک_دقیقه_مطالعه #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🔹 #یک_دقیقه_مطالعه 👇 #نرمالیزاسیون 1⃣امروز ما در روانشناسی، جامعه شناسی و روانپزشکی شاهد پدیده ای هستیم به نام نرمالیزاسیون. یعنی روانشناسی و جامعه شناسی مدرن میگن هر رفتار و عملی که تو جامعه تبدیل به یه نرم شد، یعنی هنجار شد، یعنی عموم جامعه اونو انجام دادن، اون رفتار دیگه نه مغایر قانونه نه مغایر دین. یعنی وقتی در جامعه امروز، یک عده از مردم همجنس باز هستن، پس این عمل دیگه بد و گناه نیست. 2⃣در اسلام اصلی داریم تحت عنوان امر به معروف و نهی از منکر. اما این یه مقدمه داره و اون اینه که اول باید حق، معروف بشه و بعد بهش امر بشه و باطل منکر بشه و بعد نهی ازش صورت بگیره. اما وقتی جای اینها عوض شد، یعنی باطل نشست جای حق و معروف شد، به تعبیر نهج البلاغه میشه فتنه. 3⃣مثلا امروز، از در و دیوار و تلوزیون و تو خیابون و بیلبوردها و همه جا، داره یه معروف یعنی بانکداری ربوی میریزه. یا علوم انسانی غیر توحیدی تثلیثی امروز معروفه. مردم انواع کلاس ها رو میرن و کنکور میدن و سر میشکونن که برن دانشگاه این علوم رو بخونن. امروز خیلی از فوتبالیست ها و هنرپیشه ها معروفن تو جامعه. الگوی جوون ها هستن. درحالی که صلاحیتشو ندارن. ولی معروفن. امروز تو فیلم ها و سریال های غربی، پدیده زنا زادگی تبدیل به یه نرم شده. 4⃣امروز اگه شما بیاید بگید این انقلاب های اکونومی غربی از اساس باطلن، بگید بانک و بورس و بیمه و اوراق قرضه و غیره همه مطلقا ریشه تو ربا دارن; همه جلوتون وامیستن، از استادای اقتصاد دانشگاه ها تا مسئولین کشور. از لیبرال تا حذب اللهی. چون این انقلاب ها تبدیل به معروف شدن. ولو اینکه باطلن. 5⃣اما... قرآن میگه وقتی کل قوم لوط همجنس باز بودن، و فقط حضرت لوط و خانوادش این عمل رو انجام نمیدادن، خدا کل اون قوم رو زیر و رو کرد. یعنی اگر کل ۷ ملیارد نفر هم تو دنیا همجنس باز باشن، فرقی نمیکنه، حق حقه، باطل باطل. #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد #یک_دقیقه_مطالعه

🍂 #تربیت #کودک 👨👩👦👦 #والدین عزیز! وقتی شما در زندگی روزمره، بارها #دروغ می‌گویید، از فرزندتان انتظار #راستگویی نداشته باشید؛ پدر و مادر دروغگو به وسیله‌ی نصیحت، #آیه و #حدیث نمی‌توانند فرزندانی راستگو تربیت کنند. •┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد #یک_دقیقه_مطالعه

💠 #یک_دقیقه_مطالعه 💎 #الگوی #تاریخ 🌀روایت است که حضرت در اواخر عمرشان در هنگام دعا برای همسایگان و در سؤال از چرایی این دعا، بیان می‌کنند 💡« الجار ثم الدار» یعنی اول « همسایه بعد خانه » ✅از این تعبیر بلند حضرت هزاران مطلب استخراج می‌شود اما یکی از آنها این است که : ✅انسان‌ها در زندگی می‌توانند دارای دو بینش و گرایش و کنش باشند : 1⃣ #خود_محور 2⃣ #جمع_محور ✅عده‌ی بسیاری از انسان‌ها « خود محور » هستند یعنی در تمامی مراحل فعلی و آینده هیچ‌کس #جزء #خود و خویشان خود را نمی‌بیند و اگر فرصتی حاصل شود از همه سریعتر به استیفای حقوق خود می‌پردازند، حتی اگر #ناتوانی را لگد کنند، این روحیه مهمترین عامل از هم پاشیدگی #اجتماعات است، بهترین مثال آن دعوا بر سر انصراف یا قطع اجباری #یارانه‌های پردرآمدها، است که کمتر کسی حاضر به انصراف شد. ✅اما عده‌ای از انسان‌ها « جمع محور » هستند یعنی در آنها روحیه #ایثار و از خودگذشتگی موج می‌زند، آنها تا جایی که بهشان ظلم نشود عجله‌ای برای گرفتن #حق_خود ندارند. آنها با ایثار دیگران را بر خود #ترجیح می‌دهند. ✅خداوند این گروه را #محسن خوانده و مقامی بالا در دنیا و آخرت برایشان در نظر گرفته است. بسیارند #کافرانی که نامشان در تاریخ و حتی بیش‌تر از مومنان با بزرگی یاد می‌شود چرا که جمع محور بودند. برای نمونه خود محوری یا جمع محوری بسیاری را می‌توان در هنگام #زیارت حرم های مطهر و #اصرار بر رسیدن به ضریح دید و عبرت گرفت. ✅زهرا (س) الگوی تاریخ است چرا که در اوج #نارضایتی از همسایگان به علت #خیانت به #حق، آنها را بر خود و خانواده خود #ترجیح م

✨﷽✨ #یک_دقیقه_مطالعه 👇 ✅تک تک لحظات عمر خود را غنیمت بشمارید... ✍یک دونده اُلمپیک: می‌داند یک ‌ثانیه ‌چقدر ارزش ‌دارد ویک‌ شخصی ‌که‌ در قبر خوابیده: می داند یک سجده برای الله در این دنیا چه ارزشی دارد“ رسول الله (ص)فرمودند: «دو نعمت است که بیشتر مردم از آن غافل هستند، سلامتی و فراغت» (صحیح‌ بخاری) پس بنابراین: قدر تک تک لحظات عمر خود را بدانید، قبل از آنکه در آخرت پشیمان شوید و آن موقع بسیار دیر می باشد. 👌الله متعال می فرماید: آنها در دوزخ فریاد می‌زنند: پروردگارا! ما را خارج کن تا عمل صالحی انجام دهیم غیر از آنچه انجام می ‌دادیم!“ (در پاسخ به آنان گفته می ‌شود:) آیا شما را به اندازه‌ ای که هر کس اهل تذکّر است در آن متذکّر می ‌شود عمر ندادیم، و انذار کننده (الهی) به سراغ شما نیامد؟! اکنون بچشید که برای ظالمان هیچ یاوری نیست!» (فاطر/37) 🗣و در کلام آخر بگویم: «شاید در زیر هر خاکی گنج یافت نشود، اما هر ثانیه ای گنج است اگر با یاد و ذکر الله متعال سپری شود» #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد @daneshgahevelyat

جهالت واقعی نداشتن آگاهی نیست بلکه روگردانی از به دست آوردن آن است ... #یک_دقیقه_مطالعه

#یک_دقیقه_مطالعه 📚 ویکتور فرانکل روانشناس معنا گرا برای معنا بخشیدن به زندگی سه راه پیشنهاد می کند: 1- اگر انسان چیزی خلق کند، زندگی اش می تواند با معنا باشد، (در اینجا انسان از خود سئوال می کند : من برای چه زنده هستم؟) 2- انسان معنا را در شیوه تجربه کردن زندگی ، یا کسی را دوست داشتن، می بیند. در اینجا انسان از خود می پرسد: من برای چه کسی زنده هستم؟ 3- انسان معنا را در بحبوحهٔ مشکلات سنگین در می یابد. طرز برخوردی که ما نسبت به رنج انتخاب میکنیم. در جایی که ما با یک سرنوشت غیر قابل تغییر روبرو می شویم. مثلاً (یک بیماری غیر قابل علاج، مرگ یک عزیز، یک موقعیت ناامید کننده ، ...) در این جاست که زندگی را معنا میکنیم. (در اینجا انسان از خود می پرسد: چرا نگرش مثبت در برابر سرنوشت غیر قابل تغییر و اجتناب ناپذیر نداشته باشم؟) درست در جایی که ما با یک موقعیت روبه رومی شویم که به هیچ روی نمی توانیم آن را تغییر دهیم از ما انتظار می رود که خود را تغییر دهیم، رشد کنیم، بالغ شویم و از خود فراتر رویم ... گوردون آلپورت در مقدمه ی کتاب « انسان در جستجوی معنی » فرانکل می نویسد : اگر زندگی کردن رنج بردن است ، پس برای زنده ماندن باید ناگزیر معنایی در رنج بردن یافت . اگر اصلا زندگی خود هدفی داشته باشد ، رنج و مرگ نیز معنا خواهد یافت . اما هیچ کس نمی تواند این معنا را برای دیگری بیابد. هرکس باید معنای زندگی خود را ، خود جستجو کند و مسئولیت آن را پذیرا باشد . اگر موفق شود ، با وجود همه تحقیرها به زندگی ادامه می دهد . 📕 انسان در جستجوی معنی #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون

به ويژه اگر جمله «مَنْ أَبْصَرَ إِلَيْهَا أَعْمَتْهُ» (كسى كه به دنيا بنگرد و منتهاى آرزويش را دنيا قرار دهد كورش خواهد كرد) در كنار جمله قبل گذاشته شود; در اين صورت فرق واضحى ميان آن دو خواهد يافت، فرقى روشن و شگفت انگيز و آشكار. درود و سلام خدا بر او باد».🙏 🔄به تعبير ديگر اگر به دنيا ازنظر جنبه هاى مادى آن نگاه شود مركز تزاحم وتعارض و انواع زشتى هاست❌ و اگر به جنبه هاى معنوى كه به وسيله دنيا مى توان به آن ها دست يافت نگاه شود هيچ گونه تعارض و تزاحمى نيست و همه انسان ها با هم در مسير روشنى مى توانند به سوى زندگى جاويدان و پرافتخار سراى ديگر از آن كوچ كنند. 💫 ✅و در خطبه 203 آمده است كه امام(عليه السلام) مى فرمايد: «فَفِيهَا اخْتُبِرْتُمْ وَلِغَيْرِهَا خُلِقْتُم; شما در دنيا آزمايش مى شويد و براى غير آن، آفريده شده ايد». ✅قرآن مجيد همين مطلب را با بيان شفاف ديگرى ذكر كرده است آن جا كه مى فرمايد: «(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُون); آيا گمان كرديد كه شما را بيهوده آفريده ايم، و به سوى ما بازگشت نخواهيد كرد؟!».[1] 👈اشاره به اين كه اگر سراى آخرتى بعد از دنيا نبود اين زندگى عبث و بيهوده بود و همان گونه كه در تفسير نمونه در ذيل اين آيه آمده است اين جمله كوتاه و پرمعنى يكى از زنده ترين دلايل رستاخيز و حساب و جزاى اعمال را بيان مى كند، و آن اين كه: اگر به راستى قيامت و معادى در كار نباشد زندگى دنيا عبث و بيهوده خواهد بود; زيرا زندگى اين جهان، با تمام مشكلاتى كه دارد و با اين همه تشكيلات، مقدمات و برنامه هايى كه خدا براى آن چيده است اگر صرفاً براى همين چند روز باشد بسيار پوچ و بى معنى مى باشد. ✴اين موضوع، درست به آن مى ماند كه طفلى👼 در شكم مادر صاحب عقل و هوش كامل گردد، از خود سؤال مى كند: چرا آفريدگار، مرا در اين جا زندانى كرده است؟ اين دست و پا اين چشم و گوش براى چيست و به چه منظورى آفريده شده است؟ در اين ظلمات ثلاث و در ميان مشتى خون و آب، وجود من چه فايده اى دارد؟ ولى هنگامى كه به او بگويند: در اين جا پرورش مى يابى و به زودى وارد دنياى وسيعى مى شوى كه فضايى باز و آفتابى درخشان🌞، نهرهايى جارى🌊 و باغ هايى پرگل 🌼و پرطراوت دارد و در آن جا مى توانى به تحصيل علم و دانش و انواع تفريحات سالم بپردازى، باور مى كند كه زندگى دوران جنينى بيهوده و عبث نيست[2]. ***** پی نوشت: [1]. مؤمنون، آيه 115. [2]. براى توضيح بيشتر به جلد 14 تفسير نمونه ذيل آيه 115 سوره مؤمنون تحت عنوان «مرگ، نقطه پايان زندگى نيست» مراجعه كنيد. #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد #یک_دقیقه_مطالعه 📚

🔴یکى دیگر از مجازات هاى دردناک آنها این است که : به مأموران دوزخ دستور داده مى شود، که بر سر آنها از عذاب سوزان بریزید.به این ترتیب هم از درون مى سوزند و هم از بیرون تمام وجودشان را آتش فرا مى گیرد، و در وسط آتش نیز آب سوزان مثل باران بر آن ها مى ریزند. 🔴عذاب های روانی بعد از این همه عذاب هاى دردناک جسمانى مجازات جانکاه روانى آنها شروع مى شود: 🔥 به این مجرم گناهکار سرکش و بى ایمان گفته مى شود: بچش ، تو همان کسى هستى که به گمان خود از همه قدرتمندتر و محترمتر بودى ؛ تو بودى که بینوایان را در بند و زنجیر کشیده بودى ، و بر آنها ظلم و ستم روا میداشتى و... 🔥اکنون بچش نتیجه اعمالترا که در برابر چشمان تو مجسم شده است ، و همانگونه که جسم و جان مردم را سوزاندى اکنون درون و برونت در آتش قهر الهى و با آب سوزان مى سوزد. 💥ناگفته پیداست که عذابهای معنوى آن هم در آن عالم وسیع و گسترده غالبا قابل توصیف نیست ، و لذا در آیات قرآن معمولا به صورت سربسته به آنها اشاره شده است . 🔥اما کیفرهاى روحى در شکل تحقیرها، سرزنش ها، تاسف و اندوه ها منعکس است که نمونه اى از آن را در آیات فوق خواندیم. 🌻به خداوند بزرگ پناه میبریم و با امید بر کرمش عاجزانه از او میخواهیم قلم عفو بر همه خطاهای ما بکشد و ما را از عذاب دردناک دوزخ رهایی بخشد. 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 📗منبع تفسیر نمونه جلد 21 #کانال_دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد #یک_دقیقه_مطالعه

✍ #یک_دقیقه_مطالعه ⚫ #ما_رایت_الا_جمیلا ... #شهید_بهشتی جمله‌ای دارند: «وقتی پرندگان پرواز می‌کنند هر کدام یک سقف پرواز دارند. مثلاً گنجشک صد متر می‌تواند بالا برود. پرنده‌ی دیگر هفتصد متر، و در اوج عقاب تنها می‌ماند و امام، عقاب است.» او تنهاست به این دلیل که افقی دارد که دیگران به این افق نمی‌رسند. پس امام تنهاست و البته دقیق و درست می‌تواند باشد. اما ظرافتی هست در این قضیه.... به هر حال انسان ها وقتی بزرگ می شوند رنجشان هم بزرگ می شود. مصداق واقعی آن #حضرت_زینب(س) است چه قدر او را اذیت کردند و چه‌قدر او را به مسخره گرفتند... #ابن_زیاد پاشنه‌ی آشیل #حضرت_زینب(س) را می‌شناخت و می‌دانست به لب #اباعبدالله(ع) چوب بزند زینب(س) چه حالی می‌شود... این‌که سَرِ محبوب وجودش را در تشت ببیند! آن لعین می‌دانست زینب(س) چه‌قدر اباعبدالله را دوست دارد. با چوب لای دندان‌های اباعبدالله را باز می‌کرد به مسخره می‌گفت: “زینب برادرت عجب دندان‌های قشنگی دارد “. می‌توانید تصورش را بکنید، این جمله‌ای که حضرت فرمود: “ما رَأیتُ إلّا جَمیلا” پس از تمسخر عبیدالله است. عبیدالله گفت: زینب حکایت کن ببینیم در کربلا، خوش گذشت؟ آنجا چه دیدی ؟ و حضرت زینب این جواب را داد: ” #ما_رَأیتُ_إلّا_جَمیلا.” تمام این مجالس تمسخر بوده... می‌گویند در #شام حضرت زینب فاصله‌ی زیادی با سر اباعبدالله نداشت یک زن به خاطر این‌که حضرت زینب را بشکند، از پشت بام به کسی که حامل سر اباعبدلله بود، گفت: این سر را نزدیک بیاور و من به قیمت این نزدیکی، این گردن بند را به تو می‌دهم. گردنبند را از گردن باز کرد تا به حامل سر بدهد تا او را به سر نزدیک کند و این زن به سر اباعبدالله اهانت کند.... و زینب دارد این صحنه‌ها را می‌بیند. چه‌قدر شانه ها باید صبور باشد که این صحنه ها را تحمل بکند.... #یا_زینب_کبری