👁‍🗨 نمود و نماد اعتراضات • پدیده ها چهار بُعدی اند: فاعل و ایجاد کننده دارند/ برای غایت و نتیجه ای طراحی می شوند/ صورت و نمود و شکلی می پذیرند/ و بر ماده و زمینه‌ای می نشینند! • در ماجراهای اخیر به ایجاد کننده و زمینه ها و غایات توجه بیشتری می‌شود تا صورت و نمود و بروز اعتراضات. • "بودها" از پس"نمودها" دیده و ترجمه می شوند. نمودهای اعتراض،اینبار به شکل عجیبی"نمادین" است! از برداشتن و آتش زدن روسری تا علامت فحش مقابل نمادهای نظام و عمامه پرانی و... صرفاً چیزی،دیدنی نشده وضریب رسانه نگرفته، خودش نمادین و ذاتاً دیدنی است.(دقت کنید) • تعدیل یاتقابل با آن بدون تصرف دراین علت صوری و بُعدنمودین ممکن نیست. گفتمان شبه فلسفی دهه۷۰ نیست که باطرح ولایت جمع شود. شبکه حزبی۸۸ هم نیست که با سلسله نشست‌های بصیرتی تقابل شود. صورت متبدل و دائم نوشونده ای از نمودها و نمادها، افتاده بر زمینه های اعتراض است. "فان"، "هم فال و هم تماشا و هم اعتراض" و بچه گانه و در عین حال جدی است! 🔹 پ.ن: • کار تقابلی طلاب معصومیه از این حیث یک کار نو بود. جمله حجت الاسلام #وکیل_پور که نارنجک دستی اغتشاشگران دستش را مجروح کرد را هشتگ و بنر کردند و جای کوکتل مولوتف ها به دیوار معصومیه، نصب کردند: خدارا شکر به مردم نخورد! • این یک تقابلِ نمودی، ناظر به علت صوری اعتراضات است. میتواند تعدیل کننده و سو دهنده به زمینه ها و قابلیت های اعتراض هم طراحی شود... #خدا_را_شکر_به_مردم_نخورد محسن قنبریان #لبیک_یا_خامنه‌ای #تروریسم #ترور_کور #سوریه_سازی_ممنوع #جانم_فدای_ایران #جنگ_شناختی #دانایی_مقدمه_توانایی! @daneshvadanestan