👇 @daneshvadanestan #درسی_از_تاریخ. * حدود سه دهه قبل، در چنین روزهایی، در طول سه روز، بیش از ۸۰۰۰ نفر از اهالی #سربرنیتسا در #بوسنی کشته شدند. یعنی روزانه حدود ۲۶۰۰ نفر یعنی در هر ساعت حدود ۱۱۰ نفر! ‌‌ #تاریخ_بخوانید ‌‌ - #اسلحه‌ها را تحویل دهید؛ - شما در امان هستید؛ - سازمان ملل، امنیت شما را تضمین می‌کند؛ - جامعه جهانی همراه شماست؛ - آنها نمی‌توانند به شما نزدیک شوند! ‌‌- چرا دنبال #جنگ هستید، #صلح خوب است! * این‌ها شعارهایی بود که از بیرون به گوش مردم شهر می‌رسید. ‌‌ - ما نمی‌توانیم؛ - «آن‌ها» قوی‌تر اند؛ - اگر #تسلیم شویم #گرسنه نمی‌مانیم؛ -اگر وارد شهر شوند هیچ چیز برای‌مان نمی‌ماند؛ ‌‌ و این‌ها حرف‌های «تعدادی از مردم شهر» بود. حرف‌هایی که توانست بذر #ناامیدی را در دل دیگر همشهری‌ها بکارد. مردم مسلمانی که هم #سلاح داشتند و هم توان دفاعی... ‌‌ با این شعارهایی که از خودی‌ها و ناخودی‌ها شنیدند، اسلحه‌ها را تحویل دادند و وارد کمپ شدند. کمپی که #سازمان_ملل و #جامعه_جهانی حمایت از مردم در آن جا را ضمانت کرده بود. ‌‌ #زنان و #مردان را جدا کردند. مردان از ۱۲ تا ۸۰ سال ماندند و بقیه افراد را با اتوبوس به شهرهای دورتر از کمپ فرستادند. «تعدادی از مردم شهر» به «بقیه» گفتند: دیدید کار خوبی کردیم که تسلیم شدیم؟ دیدید حل شد؟ ‌‌ «بقیه» فقط نگاه می‌کردند. بعد از سه روز نیرو های سازمان ملل و همان جامعه جهانی از کمپ رفتند. انگار نه انگار باید پای تضمینشان می‌‌ماندند. «آنها» (صربها) وارد کمپ شدند و مردها را دسته دسته کشتند. «بقیه» طوری به «تعدادی از مردم شهر» نگاه می‌کردند که انگار با چشم‌هاشان عمیق‌ترین ناسزاهای تاریخ را نثارشان می‌کنند. این ماجرای واقعی کمتر از سی سال پیش در مهد #آزادی و #دموکراسی! همان #اروپا ی افسانه‌ای! در کشور مسلمان #بوسنی_و_هرزگوین و در شهر سربرنیتسا اتفاق افتاد. ‌‌* مردم شهری که با اعتماد به قول و تضمین #آمریکا و سازمان های جهانی، تسلیم شدند و در سه روز بیش از ۸۰۰۰ نفر از آنها کشته شدند.. روشنگری #حمایت_از_کالای_ایرانی _______ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید!👇 @daneshvadanestan

. تجویزهای غربگراها با هدف ترکیه سازی ایران #عباس_عبدی در مقاله ای به بهانه قربانی شدن عده ای در اثر مصرف #الکل_تقلبی طی یک ماه گذشته نوشته که وقایع این چنینی ناشی از تضادهای موجود در حکمرانی از جمله عدم تمایز بین #گناه و #جرم است. وی تشریح می کند که نمی توان گناهی را که عده زیادی مرتکب می شوند جرم انگاری کنیم و برای اثبات گزاره مغلطه آمیزش مشروب خواری را با گناه غیبت مقایسه کرده که اگرچه گناهی زشت و حتی در حد زناست، اما جرم تلقی نمی شود. وی گفته فقط اصلاح رفتارهایی که با #نظم_اجتماعی در تعارض است در توان حکومت هاست و مشروب خواری به علت رواج، دیگر با نظم اجتماعی در تعارض نیست. #تاجزاده و برخی دیگر از غربگراها نیز با چنین استدلال هایی تمام تلاششان را کردند که القا کنند وقت تغییر راهبرد حاکمیت نسبت به این #گناه_اجتماعی ست و یا پیشنهاد داده اند واردات الکل آزاد شود تا شاهد اتفاقات اینچنینی نباشیم. نیاز به توضیح نیست که این همه استدلال ضعیف برای اثبات این گزاره با هدف #سکولاریزه و #لائیسیته کردن جامعه دینی ایران، همان رویای همیشگی غربگرایان است. یعنی همان اتفاقی که در #اروپا نسبت به کلیسا و در #ترکیه نسبت به اسلام افتاد. این اوج فاصله غربگراها و محدودیت افق دیدشان نسبت به واقعیت های کف جامعه را نشان می دهد. اگرچه #مصرف_الکل در جامعه قدری افزایش یافته، ولی بازهم فاصله زیادی با عمومیت پیدا کردن دارد و اتفاقا نزد عموم مردم ایران این رفتار #قبیح و ناپسند است. اما در هر حال احکام الهی هیچ گاه تابع عملکرد بندگان نیست که حتی با عمومیت یافتن یک گناه، تکلیف #حکومت_اسلامی از اجرای حدود نسبت به آن برطرف شود. پس این استدلال عبدی هم ناشی از عدم آشنایی وی با احکام دین خداست، هم ناشی از #بزرگنمایی فراوانی این گناه بزرگ. مقایسه مضحکی که عبدی بین مشروب خواری و غیبت کرده هم اوج دین نشناسی او را نشان می دهد. کجای دین برای گناهی مثل غیبت #حد_شرعی تعیین کرده که ما خبر نداریم؟ که حالا او می گوید چون غیبت را حد نمی زنیم، پس مشروب خواری را هم آزاد کنیم؟! استدلال دیگر او این است که وقتی یک گناه رایج شود، دیگر با #نظم_اجتماعی در تعارض نیست و باید رها شود. با این استدلال پس باید گفت چون عده زیادی #سلاح غیرمجاز دارند، پس باید خرید و حمل اسلحه آزاد شود. چون #سرقت جرم اول جامعه است، پس با نظم اجتماعی در تعارض نیست و باید آزاد شود. استعمال و خرید و فروش #مواد_مخدر هم باید آزاد شود. همین قدر بی مایه و بچه گانه! متاسفانه نظریه پردازان #اصلاحات سطح #مباحث_اجتماعی را با این نظریات و استدلال های کودکانه پایین آورده اند. آسیب شناسی رواج رفتارهای غیراخلاقی مثل مصرف الکل نیاز به مباحث دقیق #جامعه_شناسی و کارشناسان دینی دارد و این سطح استدلال ها فقط ما را از اصلاح این مسائل دور می کند. #محمد_عبدالهی #سال_جهش_تولید #با_هم_کرونا_را_هم_شکست_میدهیم #باید_قوی_شویم __ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! @daneshvadanestan

فرمانده #مرزبانی #فراجا: ۵ هزار قبضه #سلاح در ۴۵ روز گذشته در مرزهای کشور کشف و ضبط شده است. چاقوهای کشنده‌ای قرار بود به دست داعشی‌های وطنی برسد 🔴 #گرگها_در_کمینند ❌ #وقت_بیدار_شدن_است #سوریه_سازی_ممنوع #جانم_فدای_ایران #امنیت_اتفاقی_نیست #مدافعان_امنیت #جنگ_شناختی #لبیک_یا_خامنه_ای #زن_عفت_افتخار #جنگ_ترکیبی #تجزیه_طلبی #سلبریتی_بیسواد ___ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! @daneshvadanestan

. #حقوق_مخالفان در #سیره_علی(ع) #كوفه، شهری متشکل از ۳۶۰ قبیله که تحت مدیریت علی (ع) قرار داشت. کوفه شهر بزرگی بود و در آن گروه‌های بزرگی جمع شده بودند. مردمانی از ایران، حجاز، شامات و قبایلی از مصر در آنجا حضور داشتند. بنابراین کوفه به تعبیر امروز شهری چند ملیتی محسوب می‌شد. وقتی شهر گسترده است و اختلاف دیدگاه وجود دارد، ممکن است که سه نوع کنش و رفتار در آن شکل بگیرد. یک نوع از این رفتارها از جنس اعراض هستند، یعنی برخی کوشش می‌کنند که خود را از مسائل اجتماعی دور نگاه دارند، مساله‌ای که هم اکنون هم جریان دارد. یک قسمتی از مردم شهر هم اهل اعتراض هستند و نظر و ایده، و طرحی برای اداره زندگی دارند. برای صلح یا امنیت پیشنهاد دارند و این گونه افراد ممکن است در قدرت یا ناراضی از آن باشند. از درون این شهر، گروه‌های کوچکی هم هستند که دست به خشونت می‌زنند یعنی اهل تعرض و خشونت هستند. کوفه زمان امام علی(ع) هم چنین شهری بود. جنگ #صفین هفتادهزار کشته داشت، یعنی شهر، زخم خورده است، و شهری است که هفتادهزار مرد در آن کشته شده و هر کدام از آنها متوسط سرپرست حدود چهار نفر عائله هستند. امام علی(ع) حاکم چنین جامعه ای است که در آن مخالف، معاند و #افراد_آسیب دیده دارای توقع هستند و چنین شهری باید اداره شود. شاید هر سیاستمداری در آن دوران شرایط ایجاد فضای امنیتی را در پیش می‌گرفت. با این حال، اسناد و روایاتی از امام علی(ع) وجود دارد که وی سیاست #آزادسازی را به جای #امنیتی_کردن جامعه دنبال کرد، آن هم در شهری که تازه از جنگ خلاص شده و دشمن هم پشت دروازه‌های شهر قرار داشت. #حق_شهروند سه نوع است. ↩️یک نوع #حق_کرامت و آزادی یک شهروند است یعنی فرد احساس احترام کند. احترام بدون #آزادی معنا ندارد و آزادی هم بدون آزادی عقیده بی‌پایه است و این یک نوع حق شهروندی است و مساوی حقوق بشر هم هست. ↩️ دومین نوع حق شهروندی، #حق_بهره مندی از #ثروت_ملی است. در هر جامعه‌ای افراد یک ثروت شخصی دارند اما بخش بزرگی از ثروت برای همگان است، مثل نفت، و معادن. ↩️ سومین نوع حق بر#خورداری از #منافع_شهروندی است، این که آدمی بتواند با دیگران آزادانه رقابت کند در اشتغال و به دست آوردن پست‌های عمومی و پرهیز از بیکاری و فقر. این موارد از حقوق یک شهروند است. آن کسی که #مخالف_سیاسی حاکم جامعه است، نباید از این سه حق محروم باشد و این کاری است که امام علی علیه السلام نیز انجام داد. امام علی(ع) در مقابل #خوارج، به دفاع از حقوق آن ها پرداخت و ایشان معتقد بود که هر شهروندی حق دارد با سیاست‌های دولت خود مخالفت کند و مخالف حقوقی دارد که باید رعایت شود. #تحمل_مخالف یکی از ویژگی‌های شاخص امام علی(ع) به شمار می‌ آمد. در روایتی از امام علی(ع) آمده است که دولت، دولت است چه مومن و چه کافر. #شهروندان حق دارند از خدمات دولت استفاده کنند. امام تأکید داشت که جامعه نیاز به حکومت دارد و این حکومت چه خوب و چه بد باید این کارها را انجام دهد و از آن حیث که دولت است چنین وظیفه‌ای دارد. این امام همام می‌فرماید لازم داریم حکومتی باشد که آنهایی که دین دارند راحت بتوانند به دینداری خود ادامه دهند، غیرمومنان هم بتوانند متاع خود را پیدا کرده و از زندگی بهره ببرند. امام علی(ع) اضافه می‌کند در چنین حکومتی درآمدهای عمومی باید بتواند جمع آوری و توزیع شود، جلوی مهاجمان به ممکلت سد شود، یعنی نیروی مسلحی درست شود که نیروی مسلح حاکم در مقابل شهروندان نباشد بلکه برای دفاع از جامعه باشد، راه ها امن شود و از آنهایی که #حقوق_ضعیفان را می‌خورند حقوق ضعیفان پس گرفته شود. این ویژگی‌هایی است که امام در خصوص حکومت مطرح می‌کند و هر کسی که شهروند آن حکومت است این حقوق را دارد اگر چه از میان خوارج باشد. از نظر #امام_علی(ع) تا زمانی که شهروند دست به #سلاح و #هجوم به دیگران نبرده کسی حق ندارد به حقوق وی تعرض کند. وی در هنگام جنگ با خوارج هم سه دستور دارد: نخست آنکه هر گروهی از خوارج هر لحظه که سلاح خود را زمین گذاشت؛ #خونش محترم است. دومین دستور، هر گروهی از خوارج که تشکیلاتی ندارد که آنها را دوباره جمع کنند به آنها حمله نکنید، دستور سوم شاهکار است و در آن می فرماید این افراد #کافر نیستند و بلکه #قرائت_متفاوتی از دین دارند و به این طریق آن حضرت از همین جا جلوی مکانیزم #تکفیر را گرفتند. مرحوم استاد داود فیرحی (ره) . #ما_ملت_امام_حسینیم #لبیک_یا_امام_خامنه‌ای #خونخواهی_هنیه_عزیز _ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! @daneshvadanestan

. با یک دست #قرآن و با دست دیگر #سلاح را برگیرید و چنان از حیثیت شرافت خود دفاع کنید که قدرت تفکر توطئه علیه خود را از دشمنان سلب نمایید. #امام_خمینی صحیفه‌نور، جلد ۱۲ صفحه ۱۹ . #زندگی_جاریست #بیچاره‌تون_میکنیم #وعده_صادق_۳ #ما_ملت_امام_حسینیم #لبیک_یا_امام_خامنه‌ای #غزة_تحت_القصف _ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! @daneshvadanestan