👇 @daneshvadanestann سخنرانی منتشر شده از سروش، عملیات فریبی که موفق بود و یک درد قدیمی! از هفته گذشته یک فایل کوتاه و تقطیع شده از سخنرانی عبدالکریم #سروش در فضای مجازی منتشر شده است که نشان می دهد او تعاریف عجیب و غریبی از #امام_خمینی بر زبان می آورد، تعاریفی که همه را به سر ذوق آورده و در بازنشر آن می کوشند! سخنرانی را گوش کردم و مشخص بود که در برخی جاها تقطیع شده و بنا به سنت و عادت تلاش کردم فایل اصلی سخنرانی را به دست آورده گوش دهم، یک سخنرانی مبسوط که اتفاقا به نظر من بخش انتخاب و منتشر شده #عملیات_فریب سروش برای شنیده شدن بخش دیگر سخنرانی بوده است و انصافا نیز بسیاری فریب خوردند و ذوق زده شدند. سروش در این سخنرانی می گوید بین شاه و #خمینی اگر مجبور به انتخاب شوم، این محدودیت در گزینه ها و به قول او آپشن ها محدودیتی ظالمانه است، با این وجود بین این دو #خمینی را انتخاب می کند چرا؟! چون او #نسبت به #شاه و پیشینیان و حتی شاهان قدیم انگلیس و ... #باسواد و #مردمی بوده است ولی او در لفافه به تفاوت #دیکتاتور_باسواد و #دیکتاتور_بی_سواد می پردازد و این که باسواد گزیده تر برد کالا! این خلاصه سخنرانی بیش از یک ساعته عبدالکریم #سروش بوده است، سخنرانی که دوستان را به سر ذوق آورده و چنان کیف کرده اند که دو روزی است به تطهیر سابقه او مشغول هستند. آیا ما #امام_خمینی را در مقایسه با #شاه و به این دلیل که از او بهتر است قبول داریم؟! یادش بخیر، در سر کلاس #فلسفه_اشراق که دکتر #دینانی استاد ما بودند یکی از دانشجوها گفت #عصمت نسبی است و استاد پاسخ داد در این صورت همه معصوم هستند چرا که هر انسانی نسبت به انسان دیگر گناهان کمتر یا بیشتری دارد و مثال هایی زد که برای جلوگیری از سوء تفاهم از بازگویی آن خودداری می کنم. اگر عصمت و خوبی نسبی باشد طبیعی است که آخرین شاه ایران نسبت به پدرش معصوم تر یا گناهکارتر بوده و در این رابطه قضاوتی نمی کنیم در نتیجه این نسبت به آن بهتر و یا بدتر بوده است، این دلیل مناسبی برای انتخاب بین افراد نیست. بعید به نظر می رسد که سروش این را نداند و در نتیجه می گوید که اگر مجبور به انتخاب شوم این را انتخاب می کنم چون سواد و محبوبیت داشته است ولی اگر آپشن های متفاوتی چون بازرگان، اصلاح طلب های امروز و ...باشد انتخاب دیگری انجام خواهم داد. طبیعی است که کسی مجبور به انتخاب تنها میان دو گزینه نیست و می تواند هر فردی را در مقام نظر بپسندد و تا مقام عمل نیز فاصله بسیار است! نکته این جا آن نیست که دلایل اثباتی حقانیت و ترجیح جمهوری اسلامی به رژیم پهلوی از جهات اقتصادی، فرهنگی، روابط بین الملل و سیاست خارجی و ... چیست بلکه سخن این جا است که نباید برای تائید خود نیازمند تعریف دیگران باشیم، دیگرانی که هر روز به رنگی بت عیار درآمد هستند و مشخص نیست فردا چه بگویند و چه انجام دهند. برخی دوستان عمرشان را در جست و جو می گذرانند که ببینند چه کسی از مراد و امامشان تعریف کرده آن را بازنشر کنند و بگویند ببینید امام ما چقدر خوب است که بهمان انسان فلان فلان شده هم او را قبول دارد و هر چند گفته اند الفضل ما شهد به الاعدا ولی نه تا این اندازه که شما دنبال این و آن بیفتید تا از آن ها تائیدیه بگیرید و کیف کنید! درباره این درد قدیمی سخن بسیار است و وا می گذاریم و می گذریم ولی ای کاش این سنت جهان سومی که چه بگویم عصر حجری از میان ما رخت بر بندد که بعید میدانم به این زودی چنین شود! #حمایت_از_کالای_ایرانی _____ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! 👇 @daneshvadanestan

🔴 رهبر که معصوم نیست، شاید اشتباه کنه. _ من با این حرف‌های رهبری قانع نشدم. _ آدم‌ها رو نباید بت کنیم و.... شاید شما هم این جملات را شنیده باشید و یا برای خودتان سوال و شبهه باشد. پاسخ به این سوالات را از زبان آیت‌الله حائری شیرازی رضوان‌الله‌علیه بشنوید، چقدر زیبا توضیح داده‌اند. آیت الله حائری شیرازی: ⛔️ درست است علماء معصوم نیستند اما حجت هستند. امام هم معصوم نبود، اما حجت بود. فرق است بین #عصمت و #حجیت. وقتی گفته می‌شود «من قانع نشدم»، نفی عصمت نیست [که بدون اشکال باشد، بلکه] نفی حجیت است. ⛔️ اجانب دوست دارند این اتحادی که مردم با رهبر دارند شکسته شود. یکی بگوید رهبر این را گفت و من #قانع_نشدم؛ وقتی این کلیت شکسته شود، اجانب پیروز میدان خواهند شد. [در جنگ تحمیلی]، مردم صدها هزار شهید دادند. با شعار جنگ جنگ تا پیروزی [سال‌ها جنگیدند]. بلافاصله یک روز امام گفت صلح می‌کنم و این صلح من تاکتیکی نیست. مردم تردید نکردند و به نفع امام در غدیر راهپیمایی کردند. مردم ما تربیت شدۀ هزار سال انتظارند. ⛔️ مردم عاشق چشم و ابروی بزرگان دینی نیستند. مردم امام غائبشان را در عالِم وارسته خود می‌بینند و برای حفظ ارتباط خود [با او]، سر و جان می‌دهند. ⛔️ امام فرمود وقتی مردم به خبرگان رأی دهند و خبرگان مجتهد عادلی را انتخاب کنند، او ولیّ منتخب مردم است و حکمش نافذ است. «من قانع نشدم»، نفی نافذ الحکم بودن است نه نفی عصمت. نافذ الحکم بودن پرچم ماست، سرود ملی ماست. هرکس پرچم نافذ الحکم بودن را سست کند، پرچم جایگزین بدون هیچ تردید پرچم استکبار است. ⛔️ اشعث ابن قیس برای رسیدن خدمت حضرت علی (علیه السلام) از قنبر اجازه گرفت. قنبر به دستور حضرت، آن زمان راهش نداد. اشعث، مشت به بینی قنبر کوبید و خون جاری شد. قنبر خدمت حضرت علی علیه السلام با صورت خون آلود رسید. حضرت چه کند با رئیس بزرگترین قبیله؟! تنها این جمله را به اشعث گفت: «ما لی و لک یا أشعث أما و اللّه لو لعبد ثقیف تمرست لا قشعرت شعیراتک» یعنی اگر آن بردۀ ثقفی را ببینی، موهای اندامت به لزره در می‌آید. آن‌ها که برای امیر المؤمنین #ناز می‌کردند، در مقابل حجاج ابن یوسف تسلیم صددرصد بودند. عبدالله بن عمر که با امیرالمؤمنین بیعت نکرد، وقتی خشونت حجاج بن یوسف ثقفی را دید، شبانه برای بیعت به‌سوی او شتافت و با انگشت پای او بیعت کرد. وقتی نافذالحکم بودن امیرالمؤمنین را گرفتی، تسلیم استکباری مانند حجاج می‌شوی! ⛔️ #ابراز_قانع_نشدن، غیر از قانع نشدن است. قانع نشدن اختیاری نیست، اما ابراز آن، انتخابِ حجیت خود، بر حجیت نظام و نافذ الحکم بودن خود، بر نافذ الحکم بودنِ نظام است. ما هزار سال صبر کرده‌ایم تا «اسلام امامت» را در جهان جا بیاندازیم. این حجیتِ زمامدار، جانشین امامت است. این حجیت، شیشۀ عمر مردم ماست. مردم تحمل نمی‌کنند کسی به شیشۀ عمرشان سنگ بزند. وقتی امام گفت «جنگ»، مردم تردید نکردند و وقتی امام گفت صلح، مردم تردید نکردند؛ چون می‌خواستند در آخرِ شبِ غیبت، #سپیده_ظهور را ببینند. —————————— *اشاره به صحبت‌های یکی از نمایندگان سابق مجلس، در مورد گفتگویش با رهبر معظم انقلاب. ایشان گفته بود که از صحبت رهبری در مورد حصر سران فتنه، «قانع نشدم»! شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom