eitaa logo
دانایی مقدمه توانایی(آتش به اختیار)
466 دنبال‌کننده
35هزار عکس
28هزار ویدیو
110 فایل
#دانایی_مقدمه_توانایی، خود را به موضوعی خاص از مسایل اجتماعی محدود نمی کند. هدف آن روشنگری وانتقال مفاهیم اسلامی_انسانی و انقلابی است و شعر و ادبیات سوگلی این کانال است. ارتباط با مدیر @malh1380
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰انسان، ادامه دارد! ♾ مسأله معاد در قرآن آن چنان غنى مطرح مى‏ شود كه با توجه به آن مى‏ توانيم بفهميم كه كاملًا از قرآن بى‏ بهره‏ ايم. ♾ بارها گفته‏ ام: قرآن نمى‏ گويد معاد هست پس انسان برانگيخته مى‏شود، بل مى‏ گويد: انسان ادامه دارد پس معادى هست؛ يعنى جريان معاد در قرآن كاملًا يك جريان معكوس و غير آن چيزى است كه ما با آن برخورد مى‏ كنيم. ♾ آنچه قرآن از معاد مطرح مى‏كند كاملًا طبيعى است كه؛ اولًا معرفت به معاد نيست كه عشق به معاد است؛ چون معاد ادامه انسان است و او نه آگاه، كه عاشق اين ادامه است؛ كه دنيا براى او تنگ است. ♾ و ثانياً چون استمرار انسان، نامحدود است، پس جهت نامحدود هم مى‏خواهد و لذا بهشت منزل ماست نه مقصد ما. ♾ تلقّى قرآن از بهشت بر عكس تلقى ماست؛ چرا كه «نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» و «جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا» مطرح است. «نُزُل» به معناى پيشكشى و چيزى است كه جلوى مهمان مى‏ گذارند. بنابراين بهشت منزل است، نه مقصد! ♾ در اين ديد، انسانى كه حركت مستمر در تركيب او ريخته شده و جريان مستمرى را با خود دارد، يقيناً جهتى نامحدود و مستمر را هم مى‏ خواهد. ♾ از همين‏جا و به همين سادگى است كه معاد مطرح مى‏شود و عشق به آن در او مى‏آيد. و اين را كسى احساس مى‏ كند كه پاى او در كفش تنگ دنيا قرار گرفته باشد و چنين كسى تمام همّش اين است كه اين پوست را بيندازد. ♾ انسانى كه طالب وسعت است، در اين تنگنا به فشار مى‏ افتد و رنج مى‏ برد. ♾ از لحظه‏اى كه آدمى به خودش ايمان مى‏ آورد و آنچه كه در اطراف او مى‏گذرد و با آن مأنوس است برايش كم مى‏ شود، از همان لحظه خدا براى او مطرح مى‏ شود. ♾ و هنگامى كه انسان آن‏قدر روييد كه وسعت تمامى جهان و هستى برايش تنگ شد، اين فلاح و رويش حكايت از وسعت و يوم (روز) ديگرى خواهد كرد و ادامه ديگرى براى او خواهد داشت، كه همان معاد است. ❛❛ عین‌صاد 📚 حيات برتر، معاد از منظر قرآن | ص ۲۰ ___ ! وارد شوید! @daneshvadanestan
رنج آدم، گاهى رنج‏ هايى را مى‏بيند ولى همين رنج ‏ها حامل عنايت و محبت خدا هستند؛ براى انصراف من، توجه دادن به من، شستشو كردن من است! تعبيرى است در دعا: «الهى ترحم من تشاء بما تشاء كيف تشاء»؛وقتى مى‏ خواهى به كسى محبت كنى، آن طور كه خودت مى ‏خواهى و با آن چه كه مى‏ خواهى با او مهربانى مى‏ كنى؛ حتى با رنج‏ ها و زمين زدن ‏ها. دوستان انسان، سلام نكرده‏ اند؛ بر سرش هم زده‏ اند، فحش هم داده‏ اند، كتك خورده، تحقير شده، نزديكترين كسان او هم، به او توجه نكرده ‏اند، اين‏ها عين رحمت اوست. وقتى ظرف تو مى ‏افتد و مى ‏شكند، يك وقت مى‏ گويى: ديدى شكست؟! يا اينكه مى‏گويى: ديدى! شكستنى بود؟! اين نگاه دوم است كه تو را به رحمت حق، گره مى ‏زند و مست و مدهوشت مى‏ كند. با اين نگاه و درك مستمر از عنايت‏ هاى حق، مگر تو مى ‏توانى ضعف اعصاب بگيرى؟! ديگران هر چه مى‏ خواهند اذيت كنند؛ ولى تو بهره‏ مند مى ‏شوى و قبل از بلاء، عافيت را يافته ‏اى و قبل از ضلال و سردرگمى، به رشد رسيده‏ ای. اين‏ها رحمت حق است كه ظهور و بروز دارد و اين مهربانى و انس اوست كه تو را رها نمى‏ كند. ❛❛ عین‌صاد 📚  | ص ۱۸ #⃣ ___ ! وارد شوید! @daneshvadanestan
پدربزرگِ کفر ! دمى كه به ماهى چند هزار تومان حقوق و يك زن و بچه و برو بيايى و احياناً يك عنوان روشن‏فكرى و چند جلسه سخنرانى قانع است، ديگر چه مى ‏خواهد؟! اگر به اين حد قانع باشد، طبيعى است كه حركتى نكند، طبيعى‏ است كه در ركودش بگندد. اگر به طهارت آب پاك چشمه ‏ها و اشك پاك ابرها هم كه باشد، مى ‏گندد؛ كه گنديدن ضرورت است. كفر متحرك به اسلام مى ‏رسد، ولى اسلام راكد، پدر بزرگِ كفر است. سلمان ‏ها در حالى كه كافر بودند، حركتشان آنها را به رسول منتهى كرد و زبيرها در حالى كه با رسول بودند، ركودِشان آنها را به كفر پيوند زد. كفرى كه با حركت ما همراه باشد، وحشتى ندارد. وحشت آنجايى است كه با ركودها پيوند خورده باشيم. آدمى تا زمانى كه مسائل را در همين حد، احساس نكرده باشد، منشاء عمل و حركتى در او نخواهد شد. اين نكته كه چرا از جايى كه هستيم حركت كنيم؟ بايد خود، جواب آن را بدهيم. بايد خود احساس كنيم در جايى كه ايستاده ‏ايم، نمى ‏توانيم كارى انجام دهيم و بين آنچه هستيم و آنچه مى ‏توانيم باشيم، فاصله است. ما كه براى رسيدن به يك شغل، يك منصب و يا حتى يك ليوان آب، اين قدر فعّال و كوشا هستيم و اين قدر زد و بند مى ‏كنيم، آيا ضرورى ‏تر از اينها برايمان وجود ندارد؟! آيا در همين سطح و اندازه هستيم؟! ❛❛ عین‌صاد   | ص ۱۱ ___ ! وارد شوید! @daneshvadanestan
4_6021776919039575457.MP3
زمان: حجم: 865.1K
غوغای نامه یک خطی امام حسین علیه‌السلام ... چه طور می شود آدم برای چیزی که همیشه هست کاری نکند... مرحوم استاد علی صفایی حائری . _ ! وارد شوید! @daneshvadanestan
889.3K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
محرومیت و محدودیت عین‌صاد ❞ شايد ديده باشى آنجا كه فرزند شلوغت ظرفى را برمى‌دارد و آن را مى‌شكند اگر سركشى كند كه خوب بابا مگر چى شده‌؟ او را مى‌نوازى، اما اگر ذليل شود و شرمند و سردرگريبان شود، نوازشش مى‌كنى و برايش مزدى هم مى‌گذارى و شيرينى هم مى‌خرى، مزدها به اندازه‌ى انكسارها و شكسته‌دلى‌هاست. به اندازه‌ى ذلت باطنى و فقر و خضوع توست. با اين خضوع و ركوع است كه نه قدرت‌هاى دنيا و فتوحات و غنايم آن و نه درجات قرب و مقامات و عنايت‌ها، تو را از پاى نمى‌اندازد كه به موسى مى‌گويند، آنچه تو را به اين مقام رسانيد، همان دلِ شكسته و چهره‌ى خاضع و وجود فقير ومسكين توست. راستى كه اگر خدا ما را محروم مى‌كند به خاطر ضعف‌هاى ماست. محروميت‌هاى ما به اندازه‌ى محدوديت‌هاى ماست. همين است كه با تازيانه‌ى بلا بر ما مى‌نوازند و ما را مى‌شكنند و ديوارهاى ما را، درهم مى‌ريزند تا بيشتر شويم و ظريف‌تر و وسيع‌تر، از فضل عظيم او سرشار گرديم. | ص ۲۰۳ download _ ! وارد شوید! @daneshvadanestan
📜 دنبال چه هستی؟! ✏️ مى‌خواهى مثل بزغاله‌ها زندگى كنى‌؟ مثل گنجشك‌ها بميرى‌؟مى‌خواهى در اين زندگى، مثل "سگ ولگرد" و " بوف كور" با رنج‌ها و كابوس‌ها به ديدار مرگ بروى‌؟ ✏️ چه‌طور مى‌توانى شب‌هاى روشن و روزهاى سازنده نداشته باشى‌؟ شب‌هايى كه با خداوند پيوند بزنى و پيمان ببندى؛ و روزهايى كه براى خلق گرفتار و بى‌خبر، نور و شور و سرور بيافرينى. ✏️...بزرگان كه به كارهاى بزرگى دست يافتند، از همين روزهاى خلوت و كارهاى كوچك شروع كردند. آتش‌هاى بزرگ، از يك جرقّه آغاز مى‌شود. ✏️ تو مى‌توانى براى فراغت‌ها و بى‌كارى‌ها و براى كارهايت برنامه بريزى. در فراغت‌ها، مى‌توانى به ارزيابى حالت‌ها و كارهاى خودت بپردازى. نقطه ضعف‌ها، وابستگى‌ها، بت‌پرستى‌ها و خودپرستى‌هايت را بشناسى. آنچه را كه باعث خوشحالى و يا ناراحتى تو شده، شناسايى كنى و آن‌گاه، خودت را به محاكمه بكشى. ✏️ مى‌توانى كارهايى كه كرده‌اى و كارهايى كه نكرده‌اى را بررسى كنى و به جمع‌بندى و تصميم‌گيرى در رابطه با گذشته و جبران آن و آينده و كارهاى آن بپردازى. برشی از کتاب نامه‌های بلوغ ▫️ . _ ! وارد شوید! @daneshvadanestan