#نکات_اصولی #اطلاق‌گیری ❇️ درست است که در #اطلاق‌گیری مقدمات حکمت شرط است. ⬅️ ولی طبق نظر برخی از محققین، (مثل مرحوم آخوند) با وجود #انصراف، موضوع برای مقدمات حکمت باقی نمی ماند. 🔅چون انصراف مراد استعمالی را مضیق می کند و نوبت به مقدمات حکمت و اطلاق گیری و مراد جدی نمی رسد. ✅ اما طبق نظر برخی مثل مرحوم عراقی، انصراف جزو مقدمات حکمت است. 👇👇👇👇👇👇 📣 فرق تبادر و انصراف: تبادر در وضع کلمات به کار می رود، ولی انصراف در استعمال. 📚 ر.ک: کفایة الاصول، ص249؛ نهایة الافکار، ج2، ص275؛ مناهج الوصول، ج2، ص326 🔺 ارسالی از آقای سید مرتضی طباطبایی (از طلاب خارج دو مدرسه شهیدین) 🔰 مدرسه عالی فقه و اصول شهیدین قم 🆔 @Dar_masire_ejtehad

#نکات_اصولی 💠 مناسبات حکم و موضوع سبب انصراف: 🔹گاهی خطاب مطلقی که از جانب شارع می‌رسد نسبت به ارتکاز عرفی مقید می‌شود. به عنوان مثال در"الماء مُطهّر"، مطهریت حکمی است که یک منشأ #عرفی دارد و آن هم این است که ماء مد نظر نباید نجس باشد و از باب مناسبت حکم و موضوع می‌فهمیم که مقصود از ماء مطهر، ماء طاهر است که تطهیر می‌کند و برای ذهن انصراف حاصل می‌شود که این جا اطلاق ماء منصرف به ماء طاهر است. 🔸 یا وقتی شارع گوید «وامسحوا برؤوسکم» عرف در این جا توسط دست، آن هم با کف آن مسح می‌کند. پس آیه همان مسح عرفی را می‌گوید. 🔹 این #انصراف که از مناسبات حکم و موضوع است، حجت و هادم مقدمات حکمت است. به این دلیل که جزو مقیدات لبيه متصله است و معیت با دلیل دارد و در ظهور تصدیقی دخیل است. وقتی این ظهور تمام شد اطلاق مقید می‌شود. 📚ر.ک: بحوث في علم الاصول، شهید محمدباقر #صدر 7: 529 (تقریرات حسن عبدالساتر) 📌 ارسالی از حجت الإسلام محمودپور (از طلاب محترم پایه هفتم شهیدین) 👈 نکات #اصولی بیشتر را اینجا ببینید. 🔰 دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم