⚪️دروس فلسفه 👤علامه مصباح یزدی رحمه الله 🔰جلسه سی‌‌و‌‌ چهارم ◽️قوه و فعل ▫️سوال آیا همه چیز قابل تبدیل و تغییر به چیز دیگری هست ؟4:45 ▫️پاسخ 5:43 ▫️آیا هیچ جسمی داریم که قابل تبدیل و تغییر به جسم دیگر نباشد؟6:25 ▫️پاسخ 7:50 ▫️نظر مشایین 9:55 ▫️معانی «قوه» 15:09 ▫️فرق قوه و امکان استعدادی 21:53 ▫️معانی «فعل» 24:38 ▫️تقسیم موجود به بالقوه و بالفعل تقسیم نفسی یا قیاسی؟ 25:40 ▫️شواهدی بر ماهیت نبودن امکان استعدادی 39:30 ▫️نسبت موجود بالقوه به موجود بالفعل 42:47 لینک دانلود 🔹نظرات فلسفی آیت الله مصباح (ره) @PhilosophyofAyatollahMesbah

⚪️دروس فلسفه 👤علامه مصباح یزدی رحمه الله 🔰جلسه سی‌‌و یکم ◽️ماده و صورت ▫️برهان مشائیان در اثبات ماده(هیولی) 6:05 ▫️مناقشه در تعمیم برهان 24:25 ▫️مناقشه در خود برهان 26:37 ▫️نظر استاد مصباح در مورد براهین مطرح شده در این موضوع 50:25 ▫️نتیجه 52:50 لینک دانلود 🔹نظرات فلسفی آیت الله مصباح (ره) @PhilosophyofAyatollahMesbah

#متن_عربی #طبی تکوّن الشعر: و كيفية تولده أن البخار الدخاني المنفصل من الأخلاط بتأثير الحرارة ، إذا صادف مسلم البدن ، معتدلة في السعة والضيق ، ارتبك فيها ، وتلبد ، و تحلل ما فيه من الأجزاء المائية . التركب البخار الدخاني من الأجزاء المائية والأرضيّة والهوائية والنارية ، التي تصعدها ولم يبق فيه من المائية ، إلا القدر الذي به تماسك أجزائه ، وانعقد الباقي بحرارته و بحرارة البدن على هيئة المسام ، و على قدر سعتها . ثمّ لايزال يستمد ذلك المنعقد ، بتواتر ما يصل إليه من الأبخرة الدخانية ؛ و تدافع ما قد انعقد في الداخل للخارج ، فيتكون من ذلك الشعر. ـــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#قوانین_کلی_بر_علاج_قلب 🔰قوانین کلی بر علاج قلب در کتاب اصول معالجه و استعمال ادویه : 1⃣🔹 منع از استنشاق روائح کریه 2⃣🔹 منع مصرف از غذاهای بخارزا 3⃣🔹پوشیدن لباس معطر 4⃣🔹وسواس و فکر به خود راه ندهد. 5⃣🔹غضبناک نشود. 6⃣🔹با داروهای قلب باید چیزی که موجب قوت روح شود، ترکیب شود. 7⃣🔹فصد را تدبیر کنند، و افراط در آن نکنند، تا موجب ضعف قوت قلب نشود. 8⃣🔹در زمان هر استفراغی قلب را باید تقویت کنند. 9⃣🔹اخراج خون در قلب با دارو امکان پذیر نیست، و بهتر است با فصد انجام شود، اما باید رعایت و تدبیر لازم جهت اخراج خون زاید انجام شود. اما در امتلای دم باید از فصد باسلیق بهره ببرند، و در امتلای بخار دخانی باید از باسلیق چپ بهره ببرند. اگر در فصد مانعی باشد، حجامت عام باید انجام شود. 🔟🔹 در داروهای قلبیه جهت اخراج خلط بهتر است از داروهایی که موجب تقویت قلب می شود هم استفاده بشود، مثل داروهایی که خاصیت پادزهری داشته باشد(تریاقیت پادزهریه)، چون موجب می شود داروهای استفراغی نفوذ کنند به سوی قلب و ورود داروهای دیگر را به قلب باز می دارد. 1⃣1⃣🔹در سرد کردن سوءمزاج گرم قلب، حتما باید بهمراه داروهای سرد مزاج، اندکی هم از داروهای گرم استفاده شود، چون قلب منبع روح حیوانی است، و منبع حرارت است، و ذاتا جوهر حاری دارد، و نباید کاملا سرد شود. 👈پس تعدیل حرارت قلب و تقویت حرارت غریزی در درمان قلب مهم است✅ دوای معتدلی که تقویت قلب می کند،«گل گاوزبان» است. 👈بهمین خاطر بیان شده در تمامی جوشونده ها از «گل گاوزبان» هم بهره بگیرید. چون هم تعدیل کننده مزاج قلب و هم تقویت کننده قلب است. 2⃣1⃣🔹عرق کیوره و طارونه و بیدمشک و صندل و گلاب در امراض قلب بسیار موثر است. 3⃣1⃣🔹خوردن سیب و به و انار مفید است، اما نباید زیاده روی شود که مزاج قبض شود. 4⃣1⃣🔹 در درمان امراض قلب باید شکم همیشه نرم باشد، اما در امراض قلب باید ترک داروهای مسهل نمایند. چون داروهای مسهل موجب ضعف قوت قلب است. ـــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

بسم الله الرحمن الرحیم. سلام 💢 مقویات اعضای اربعه: (مغز و قلب و کبد و معده) 1️⃣. مقویات مغز(دماغ): گلابی، آمله، بهار به، بهار سیب، بهار گلابی، گل سرخ، نارنج، فندق، بالنگو، زنجبیل، سعد، سنبل الطیب، مشک و عود عنبر، میخک، کندر، مغز حیوانات، گوشت مرغ های محلی، شیر میش 2️⃣. مقویات قلب(دل) : گلابی، سیب، انار شیرین، آمله، تمرهندی، صندل، طباشیر، ریباس، کهربا، کافور، گل گاوزبان، گشنیز خشک، گل سرخ، مروارید، نیلوفر، نارنج، هلیله، یاقوت، ورق نقره، ورق طلا، اسطوخودوس، ابریشم، بهمنین، بسفایج، بالنگو، بادروج، جدوار، دارچین، زرنباد، زعفران، سنبل، سعد، سلیخه، شقاقل، عود عنبر، فرنجمشک، نعناع 3️⃣. مقویات کبد(جگر) : کاسنی، انار، اشنه، جوز، هل، حب بلسان، دارچین، میخک، کشوث، مصطکی، 4️⃣. مقویات معده: آمله، اناردانه، هلیله، سماق، به، طباشیر، گل سرخ، هلیله، مربای اذخر، پوست ترنج، بالنگو، جوز، دارچین، زرنباد، سعد، سلیخه، میخک، کندر، شاه زیره، مصطکی، کاکوتی، نعناع ـــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم eitaa.com/daralhakim

#نبض_شناسی_دارالحکیم #جذام #جالینوس جناب جالینوس در کتاب نبض للمتعلمین می فرماید : و الجذام هو انتشار المره السوداء فی جمیع البدن، و المرّه السوداء نوعان 1⃣🔹 احدهما عکرالدم و هذا النوع هو اقل رداه و لیس بالحاد و لا یحدث عن تأکل الأعضاء و تساقطها 2⃣🔹و النوع الآخر یتولد عن احتراق المره الصفراء و هو حاد یحدث عنه تأکل الأعضاء و تساقطها و الجذام الحادث عن هذا النوع من السوداء ردی خبیث. 🔹👈و نبض اصحاب جذام یكون صغیراً ضعیفاً بطیءً متواتراً. 👈و السبب صِغَر النبض، ضعف القوّه و القلّه الحاجه لان هذا المرض البارد، 👈و سبب فی ضعفه ضعف قوّه 👈و السبب فی ابطایه، ضعف القوّه ایضاً و قلّه الحاجه، 👈و السبب فی تواتره لیس للنبض عظم یتم به الحاجه و السرعه. #نبض_شناسی_دارالحکیم ــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

🔹👈 از نظر «حکمای اشراقی»، مادهٔ نخستینِ جهان که مادة المواد و هیولای أولی نام دارد، همین صورت جسمیه است، که متصل واحد آن است. 🔹👈ولی از نظر «مشائیان» صورت جسمیه غیر از ماده اصلی جهان است. ماده نخستین و اصلی جهان حقیقتی بی تعیّن تر و نامشخص تر از صورت جسمیه است. 🔹👈وجود ماده اولی را می توان با دلیل عقلی اثبات کرد، ولی هرگز نمی توان آن را از سایر اشیاء یعنی از صورت هایی که به خود می گیرد، عریان کرد و تنها تماشا نمود. 🔹👈 به قول شیخ الرئیس هیولی مانند زن زشتی است که نمی خواهد چهره اش هویدا گردد، و همواره چهره اش را با جامهٔ خویش می پوشاند و تا جامه را عقب بزنی، آستین پیش می آورد و چهره اش را پنهان می کند. ـــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#فصد کتاب درع الصّحه(رساله ای کهن در فصد و حجامت) 🔰🔹در خلط خونی از ریه و خون دماغی مفرط، و قطع خون بواسیر و حیض، نضج اصلا معتبر و شرط نیست. 🔰🔹 اما نضج در سیاتیک و نقرس و درد مفاصل و صرع و سکته و مالیخولیا و اورام احشا معتبر و شرط است. 💢🔹👈 در سیاتیک و درد مفاصل به دو جهت نضج معتبر است : 1⃣🔹 اگر ماده دو علت(منظور سیاتیک و درد مفاصل است)، خلط گرم باشد، البته باید صفرایی به او مخلوط باشد، چون «خونِ محض» سبب این دو مرض نیست، و استفراغ صفرا بدون نضج ممکن نیست. 🔹اگر ماده دو علت(منظور سیاتیک و درد مفاصل است) خلط سرد باشد، انتظار نضج به طریق اولی باید داشت. و بعد از نضج، باید اسهال خلط سرد، به مسهل انجام شود نه به فصد. 2⃣🔹اگر ماده محصور در عضو باشد، بدون نضج دفع نمی شود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

مقدمه سازی ظهور امام زمان(عج) سخنرانی بسیار شنیدنی حجت الاسلام #علیرضا_پناهیان ــــــــــــــــــــــ 💢 کانال قلوب مضطر https://eitaa.com/ezterarebemahdi

#نبض_شناسی_دارالحکیم #نبض_موجی نبض موجی دلالت بر رطوبت دارد. 🔹👈در استسقاء و لیثرغس و رطوبت مستوی، نبض موجی است، و آلت لین است(یعنی قوام الت لین است). 🔹👈در زمان استحمام بعلت رطوبی بودن بدن، نبص موجی می شود. در زمان استحمام رطوبت نه طبعی است، و نه مرضی است، بلکه عارضی است. 🔹👈هرگاه حمام به آب شیرین و به اعتدال استعمال شود، جرم شریان رطب می شود، و نبض موجی می شود. 🔹👈 و کلا در ابدان رطوبی که مرطب طبعیّه با غذاست، به قول علامه شیرازی در شرح قانون، که هر گاه جرم شریان به غذا اغتذا کند، چون رطوبت ایجاد می کند، مهیا به تمدد و قبول انغماز می گردد و همین موجب لین شدن رگ می شود. 🔹👈در استسقای لحمی ترطیب بدن ظاهر است، اما در استسقای زقی(زقی در لغت به معنای خیک و مَشک است)، با وجود رطوبت محصور غیر عام، بدن خالی از بورقیت نیست. 📕 بورقیت معرب بوره است. منظور از بورقیت در اینجا رطوبت بورقی است که با وجود رطب بودن ایجاد خشکی در بعض اعضای دیگر بدن می کند. ✅ در استسقای زقی با وجود تجمع آب در میان صفاق و مراق ممکن است اعضای دیگر دچار خشکی شوند. ـــــــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#نبض_شناسی_دارالحکیم 🔹👈گاها سبب نبض ذوالقرعتین یا مطرقی و متداخل، قوّت قوّه و شدت حاجت، و صلابت آلت است، در این حالت نبض قوی و سریع و صلب است. 🔹👈اما اگر سبب این نبض ضعف قوه باشد، نبض ضعیف و بطیء می شود. ــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#گِل_حکمت استخراج گِل حکمت که در تولید روغن ها به روش قرع معکوس، از آن استفاده می شود : گِل به مقدار یک جز را از رمل و سنگریزه پاکسازی کرده، و با موی سر انسان که در گرمابه ریخته، و یا موی بز آمیخته، و به قطعه های کوچک تقسیم کرده، و با مانندش سرگین کوبیده غربال شده آمیخته، و بر آن آبی که درونش نمک حل شده باشد، پاشیده، و به شکل قطعه های کوچک درآورده به مدت هفت روز با آب مرطوب ساخته تا خشک نشود، سپس برداشته و استعمال می شود. 📕منبع کتاب حقایق اسرار طب(مسعود بن محمد سجزی) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

شیخ الرئیس ابن سینا: و فی أکثر الأمر فإن الامتلاء بحسب القوه یولّد المرض قبل استحکام دلائله: امتلا به حسب قوه، در اکثر امر، قبل از آنکه علائمی از خود نشان دهد، بیماری را بوجود آورده است. ـــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

شیخ الرئیس ابن سینا می فرماید : و اکثر من به سدد فی العروق یکون لونه أصفر لأن الدم لا ینبعث فی مجاریه إلی ظاهر البدن: اکثر کسانیکه انسداد در عروق دارند، رنگ شان زرد است. زیرا در این اشخاص خون از مجاری خود، به سطح بدن نمی رسد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#نبص_شناسی 1⃣🔹قوه حیوانی، در قیاس با حیات، فعل است به نسبت قوه. 2⃣🔹و به نسبت نبض، فاعل است برای ایجاد فعل. 🔹👈علامه قطب الدین محمود بن مسعود شیرازی در «تحفه سعدیه» به این موضوع اشاره کرده است، که حکمت بالغه الهی بر این بوده است که قوه حیوانی از حیات آغاز گردد، و به سبب فاعلیت در نبض و قلب و اخراج بخار دخانی و جذب نسیم بارد ممد حیات باشد. 💢👈 شیخ علیه الرحمه می فرماید: که قوه حیوانی با وجودی که مهییء حیات است، لیکن مبدأ حرکت جوهر روح لطیف به سوی اعضاء و مبدأ بسط و قبض دل و شرائین بنا بر جذب نسیم و نقای او به اخراج بخار دخانی نیز هست. پس قوه حیوانی به قیاسِ حیات، منفعل است، و به قیاس افعال نفسانی و نبض، فاعل است. ــــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

فی اقسام الجوهر قسَّموا الجوهرَ، تقسیماً أولیاً، إلی خمسهِ أقسامٍ : المادّةِ و الصورةِ، و الجسم و النفس، و العقل. و مستندُ هذا التقسیمِ فی الحقیقه استقراءُ ما قانَ علی وجوده البرهان من الجواهر. فالعقل هو «الجوهر المجرد عن الماده ذاتا و فعلا»؛ و النفس هی «الجوهر المجرد عن المادّه ذاتا المتعلق بها فعلا» و الماده هی «الجوهر الحامل للقوه» و الصوره الجسمیه هی «الجوهر المفید لفعلیه الماده من حیث الامتدادات الثلاث» و الجسم هو «الجوهر الممتد فی جهاته الثلاث»: جوهر را در اولین دسته بندی به پنج گروه تقسیم کرده اند: ماده، صورت، جسم، نفس و عقل. این اقسام از راه گردآوری جوهرهایی که با برهان وجودشان اثبات شده، به دست آمده است. تعریف هر یک از این اقسام چنین است: 1⃣🔹 عقل : جوهری است که ذاتا و فعلا [یعنی هم در مقام ذات و هم در مقام فعل] جدا از ماده می باشد. 2⃣🔹 نفس : جوهری است که در مقام ذات مجرد از ماده است، اما در مقام فعل وابسته به آن می باشد. 3⃣🔹ماده : جوهری است که حامل قوه و استعداد می باشد. 4⃣🔹 صورت جسمانی : جوهری است که فعلیت ماده از جهت امتداد در جهات سه گانه را (طول و عرص و عمق) تأمین می کند. 5⃣🔹 جسم : جوهری است که در جهات سه گانه امتداد دارد. 📕 منبع : کتاب بدایه الحکمه جلد دوم، علامه سید محمد حسین طباطبائی علی شیروانی ـــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#ریوند_اسب_انسان 🔰جناب شرف بن بهاء طبیب شیرازی در کتاب «المرغوب» در مورد «ریوند» بیان کرده است «چه اثر بعضی از ادویه در بدن انسان برخلاف اثر اوست در بعضی حیوانات، چون ریوند مثلا که به نسبت با بدن انسان به دو درجه گرم است و به نسبت با فرس(اسب) سرد.» 👈 اما در کتاب «الشامل فی الصناعة الطبیة» در ماهیت ریوند یا راوند می گوید : «واژه راوند، واژه ای عام و مطلق است، و گویند که مخصوص به «اسب» است، چه اینکه راوند اسب، آن است که از ریشهٔ ریواس می گیرند، بدین گونه که این ریشه را تکه تکه کرده و می خشکانند و از لحاظ شکل و رنگ، شبیه به نوعی است که به طور مطلق بدان راوند می گویند، به همین علت تقلب کرده و آن را بعنوان همان «راوند» می فروشند، و این راوند به وفور در درمان بیماری های گرم که اسب ها بدان مبتلا می شوند، کاربرد دارد. ⛔️👈بعلت خاصیت سرد کنندگی آن برای اسب ها، برخی از علما گفته اند که این گیاه علی رغم اینکه برای بدن آدمی گرم است، اما در مقایسه برای بدن اسب بسیار سرد است،و این مطلب را از آن جهت بیان کرده اند که گمان می کردند، که این دو گیاه یک گونه اند، درحالیکه چنین نیست،و راوند سرد کننده برای اسب،ریشهٔ ریواس است، و اگر این ریشه را آدمی نیز مصرف کند، باعث سردی شدید او خواهد شد. ✅👈البته مقصود من این نیست که بگویم یک گیاه واحد نمی تواند در قیاس با حیوانی مانند اسب سرد باشد، و در قیاس با حیوان دیگر مانند انسان گرم باشد، بلکه می خواهم بگویم که راوندی که بنام راوند اسب معروف است، با راوند مشهور تفاوت دارد. ـــــــــــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralh

#ریوند_مرکب_القوی 1⃣🔹ریوند علاوه بر خاصیت قبض، عطری نیز می باشد، پس لاجرم باعث تقویت قلب و ارواح آن می شود.👈 و از همین رو جزو پادزهرها، به شمار می رود، و لذا تریاق بزرگ سموم است. 2⃣🔹چون ریوند محلل و ملطف است، پس لاجرم باعث به تحلیل رفتن نفخ های قوی می شود. 3⃣🔹 چون علاوه بر قوت تحلیل و تلیین، تقویت کننده نیز هست، پس بهمین جهت باعث تسکین دردهاست. 4⃣🔹 چون این دارو جلادهنده و قابض و پاکیزه کننده و عطری است،پس بدون شک شدیداً مقوی دهانه معده می باشد. ـــــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#مغز_اعصاب ــــــــــــــــــــــ 🔰 حال مغز با استدلال از چشم 💢👈 زیاد بر هم زدن چشم دلالت بر اشتعال حرارت و جنون دارد. 💢👈 دائم به یکجا نگاه کردن، دلالت بر وسواس و مالیخولیا دارد. ــــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim