💠 تحول در مسألۀ حجاب در عصر مدرنیسم از عهد باستان تا آغار عصر مدرنیسم در تمام جوامع بشری زن با پوشیدگی و عفّت جلوه کرده است در عصر مدرنیسم نگاه فلسفی بشر نسبت به انسان و جهان تغییر می‌کند و دیدگاه اومانیستی حاکم ‌می‌شود در تفکر اومانیستی محوریت خدا در عالم و زندگی انسان، کنار گذاشته شده و سلطه و محوریت نفس امّاره جایگزین محوریت خدا می‌شود و شهوت و غضب که دو نماد نفس امّاره بشر است محور زندگی بشر می‌شود. ارزش‌های اخلاقی کنار گذاشته می‌شود و بشر به سمت پول، منفعت طلبی، شهوت و لذت طلبی روی می‌آورد در عصر مدرنیسم و صنعتی، انتقال از تولید دستی به تولید صنعتی و ماشینی و تولیدِ انبوهِ یک شکلِ کالا توسط ماشین، اقتضائاتی دارد، از جمله یکسان سازی سلیقه‌ها با طراحی مد استفاده از جذابیت زن برای جلب مشتری و فروش کالاها شعار برابری زن و مرد برای ترغیب زنان به‌عنوان نیروی کار ارزان و مطیع برای ورود به بازار کار و جایگزین شدن به جای مردان ترویح بی بندوباری راهی برای سلب روح مبارزه و مقاومت در کارگران مرد ناآگاهی زن؛ عامل تحت تأثیر ترفندهای سرمایه داری قرار گرفتن 🎤 استاد مهدی طیّب #حجاب_و_حقوق_زن 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

💠 سرمايه‌داری و ترفندهای غرب در كشف حجاب انگیزۀ اقتصادیِ حجاب از سر زنان کشیدن؛ دامن زدن به مصرف و فراهم کردن بازار فروش کالاهای نو به نویِ تولید شدۀ ماشینی در عصر صنعتی کشیدن خانم‌ها از فضای خانواده به محیط صنعت؛ ترفند سرمایه‌داری برای مقابله با جنبش‌های سندیکالیستی ‌و جایگزین کردن نیروی کار زنان و کودکان بحث آزادی زن و برابری حقوق زن و مرد؛ ترفندی برای بیرون کشاندن زنان از خانه و ورود به محیط کار ماجرای اندلس و ترویج بی بندوباری 🎤 استاد مهدی طیّب #حجاب_و_حقوق_زن 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

💠 وسايل ارتباط جمعی و حجاب در عصر ما نقش تأثیرگذاری رسانه‌ها از نقش تربیتی خانواده‌ها به مراتب قوی‌تر است. باید برای آگاهی بخشی کار علمی و سرمایه گذاری کرد، مدل درست ارائه کرد، زمینه‌های منفی را از بین برد. باید کنترل شده‌تر از تلویزیون استفاده کرد، خانواده‌ها در مدل سازی بچه‌ها را از همان کودکی در مسیری که با حجاب سنخیّت پیدا کنند رشد دهند تا در آینده حجاب برایشان دوست داشتنی باشد و زن با شخصیت انسانی خود در جامعه مطرح شود و افکار و اندیشه‌ها و روحیاتش دیده شود نه جنسیتش.... 🎤 استاد مهدی طیّب ۸۵/۰۴/۲۹ #حجاب_و_حقوق_زن 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

💠 حجاب در این عصر و زمان اصل در احکام الله عبودیت و تسلیم محض خدا بودن است. ما یقین داریم که خدا حکیم است و فرمانی غیرحکیمانه صادر نمی‌کند، اما ظرفیت عقلانی ما اجازۀ فهم همۀ حکمت‌های فرمان‌های خدا را نمی‌دهد. اصل اقرار به ضرورت بعثت انبیاء، اصل اعتراف به نارسایی عقل بشر برای دستیابی به حکمت همۀ احکام الله است. در بحث حجاب هم به‌عنوان یکی از احکام الله اصلِ قضیه همین است. فلسفۀ حجاب، آثار مثبت حجاب، زیان‌ها و مضّرات بی‌حجابی حاشیۀ بحث است. تعالی و سعادت بشر در عبودیت حق است و عبودیت خدا هم در آن‌چه هست که خدا خواسته است.... 🎤 استاد مهدی طیّب ۸۹/۰۴/۱۷ #حجاب_و_حقوق_زن 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

💠 آیا نحوۀ حضور خانم‌ها در جامعه باید مثل حضرت زینب سلام الله علیها باشد؟ احکام دینی به صورت نقطه‌ای و خطی تعریف نشده‌اند بلکه طیفی را در برمی‌گیرند. مثل نماز حداقلی تا نمازهای پرمعنا و عمیق و همراه با اذکار مستحبی زیاد و طولانی..‌ هر چه انسان متعالی‌تر باشد و فهم بالاتری داشته باشد، اشتیاقش که میوۀ رشد معرفت اوست، برای انجام احکام الهی در قالب مستحبّات بالاتر می‌رود. در حجاب هم آنچه مورد امر است همان حدّاقل‌هاست. اما هر چه شخص معرفت بالاتری کسب کند و کمالات بیشتری در روحش ایجاد شود، اشتیاق بیشتری برای حجاب کامل‌تر پیدا می‌کند. انسان هر چه کامل‌تر شود، اشتیاقش برای انجام آنچه که مورد پسند خداست، بالاتر می‌رود. طبیعتاً اولیای بزرگ خدا مثل صدیقۀ کبری و حضرت زینب صلوات الله علیهما و دیگر برجستگان از خانم‌های اهل بیت عصمت و طهارت صلوات الله علیهم اجمعین آن روح و معرفت در اوج را داشتند و آن اقتضاء پوشیدگی بیشتری می‌کرد، لذا پوشیدگی در آن‌ها در اوج است .... 🎤 استاد مهدی طیّب ۱۴۰۰/۰۹/۱۵ #حجاب_و_حقوق_زن 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

💠 زن از دیدگاه اسلام خدای متعال در جنبه‌های معنوی و ارزش‌های انسانی در قرآن کریم بین زن و مرد تفاوت قائل نشده است و کاملاً برابرند. جنبه‌های انسانی ناظر بر روح است. در بعد روح انسانی: زن و مرد، مذکر و مؤنث نداریم. براساس طراحی نظام عالم این روح‌ها به دو گروه زن‌ها و مردها تقسیم شدند. خدای متعال یکسری وظایف و نقش‌ها برای هر کدام پیش‌بینی کرد و متناسب با آن وظایف و نقش‌ها، سرمایه‌ها و امکاناتی به این دو داد. این در واقع تقسیم وظیفه است و هیچکدام بر دیگری برتری ندارد. نقش عظیم مادرانه و عواطف قوی‌تر زنان؛ سرمایه‌ای در وادی سیر و سلوک عرفانی پاسخ به شبهه در مورد آیه اَلرِّ‌جَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بحث تفاوت احکام ارث و دیه ... 🎤 استاد مهدی طیّب ۸۵/۰۴/۲۲ #حجاب_و_حقوق_زن 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

⃟🌿 ⃟🌺 💠 حجاب و کودک - ۱ ⚪️ کودکان آینه‌وار رفتارهای والدین را تقلید می‌‏کنند لزوم پوشیدگی و حجاب در همۀ ابعاد فردی و اجتماعی آن، یکی از احکام ضروری اسلام است که رعایت آن در جامعه نه تنها سبب تحکیم بنیان خانواده می‌‏شود؛ بلکه افزایش امنیت و آرامش روانی افراد را نیز به دنبال خواهد داشت. در حال حاضر بسیاری از خانواده‌‏ها، از وضعیت پوشش فرزندانشان راضی نیستند؛ که این نارضایتی آنها از یک طرف باعث ایجاد تحمیل و اجبار در پوشش‏‌های افراطی نسبت به فرزندان می‌‏شود و از طرف دیگر موجب پافشاری و مقاومت‌‏های خودسرانۀ بچه‌‏ها نسبت به این امر الزام‌‏آور اسلامی خواهد شد. این معضل و مشکل بزرگ را می‏‌توان با کوچک‏ترین و جزئی‏‌ترین راه‌‏ها حل کرد. در نشست با استاد مهندس مهدی طیّب، در رابطه با مسئلۀ حجاب و ایجاد روحیۀ عفاف و حیا در وجود کودکان و نوجوانان به گفت وگو پرداختیم. ایشان که از حدود ۴۰ سال قبل تاکنون به موازات درس آموزی و کسب فیض از محضر عالمان دین و عارفان اهل یقین، در جهت نشر و آموزش معارف اهل بیت علیهم السّلام به سخنرانی و تدریس در دانشگاه‌ها و جلسات دینی پرداخته و به نگارش و نشر مقالات و کتب دینی مبادرت ورزیده‌اند؛ از میان روش‏های تعلیم و تربیت به مهم‌ترین و کلیدی‏‌ترین عامل، یعنی الگوسازی و تقلید اشاره می‏‌کنند و مهم‌ترین دوران را در آموختن حجاب، دوران کودکی عنوان می‌‏کنند. این که کودکان آینه‌‏وار رفتارهای والدین را تقلید می‏‌کنند و الگوی عملی که خانواده ارائه می‌‏کند؛ مانند نحوۀ پوشش و حجاب مادر یا تقیّد پدر به دستورات دینی، را الگوی خود قرار می‌‏دهند؛ این که بزرگترها در درجۀ اوّل باید به یک باور فردی نسبت به منطق حجاب برسند تا حجاب اسلامی برای فرزندانشان از حالت تحمیلی خارج شده و دلنشین و لذّت‌بخش جلوه کند و ... اگر می‌‏خواهید فرزندانتان از همان طفولیت با روح حجاب و حد و حدود آن آشنا شوند، خو کنند و در نوجوانی و جوانی نیز تابع همان ارزش‌ها عمل کنند و از هنجارها و ارزش‏‌های پسندیده منحرف نشوند؛ مطالعۀ این گفت و گو را از دست ندهید: ⚪️ باور فردی و اعتقادی بزرگترها به فرهنگ و حجاب و حدّ و حدود آن قدم اوّل برای پرداختن به مسألۀ تبدیل حجاب به یک هنجار در کودکان، متقاعد شدن، معتقد شدن و موظف شدن بزرگترهاست؛ که می‌تواند شامل خانواده، مربّیان، معلمان مهدکودک‌ها و مدارس یا مسئولان و مدیران جامعه در سطوح مختلف باشد. تا زمانی که آنها متقاعد نشوند؛ یعنی به صورت جدّی پایبندی عملی به حجاب پیدا نکنند؛ به هیچ وجه نمی‌توان این امر را در خصوص کودکان و نوجوانان دنبال کرد. پس این بزرگترها هستند که باید با این منطق آشنا شوند، تعریف حجاب و حد و حدود آن را درک کنند، دلائل و چرایی‌های عقلانی که باعث رعایت این مسأله می‌شود را باور کنند و پیامدهای بسیار خسارت‌باری که بی‌اعتنایی و کم‌اعتنایی به این مسأله می‌تواند در جنبه‌های مختلف برای فرد و جامعه ایجاد کند را بشناسند و به صورت جدّی به کسب آگاهی در این مورد بپردازند... ادامه دارد .... 🎤 مصاحبه با استاد مهدی طیّب به مناسبت روز عفاف و حجاب - مجلۀ شهرزاد - تیرماه ۱۳۸۹ #حجاب_و_حقوق_زن 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

⃟🌿 ⃟🌺 💠 حجاب و کودک - ۲ ⚪️ عادت دادن کودکان به حجاب کامل؛ سدّی محکم در برابر مقاومت روحی آنها در بزرگسالی قدم بعد مربوط به خود کودکان و نوجوانان است. الان با یک نوع مقاومت از سوی دختران دبستانی و راهنمایی نسبت به مراعات کامل حجاب مواجهیم. ابتدا این سؤال مطرح است که اصلاً چرا این مقاومت شکل می‌گیرد؟ اگر ما در همان دوران کودکی یک نوع عادت در پوشش در دخترانمان ایجاد نکنیم، بدون شک در بزرگسالی یک مقاومت روحی در مورد آن پوشش در آن‌ها وجود خواهد داشت. بنابراین به ضرورت اُخت شدن و عادت کردن بچه‌ها به پوشیدگی از دوران طفولیت، باید این اقدام جدّی صورت بگیرد؛ که البتّه این موضوع هم باید ابتدا در وجود خود بزرگترها حل شود. این که منطق حجاب و حدّ و مرز آن را در قالب حجاب کامل اسلامی و شرعی، بدور از هر سوء برداشتی، به صورت جدّی درک کرده باشند؛ تا بتوانند بر اساس آن حدّ و حدود، کودکان و نوجوانان خود را با این نوع پوشش عادت بدهند. به طور مثال می‌توانیم به روپوش‌ها و یونیفرم‌های بچه‌ها در مهدکودک‌ها، دبستان‌ها و حتّی راهنمایی‌ها اشاره کنیم که آیا این نوع پوشش همان حجاب اسلام است؟ و آیا درست است که کودکان خود را با حدّاقلّ حجاب عادت دهیم؟ نکته‌ای که در این میان حائز اهمیت است این است که وقتی ما کودکان و نوجوانان را در پوشش و حجاب اسلامی به حداقل عادت دهیم، وقتی با اندکی سستی و ناهنجاری در جامعه روبه‌رو شوند، این پوشش به حدّ غیرقابل قبولی خواهد رسید و حجاب شرعی و اسلامی به طور کامل منتفی خواهد شد. پس باید در مهدکودک‌ها و دبستان‌ها و حتّی راهنمایی‌ها، برای کودکان و نوجوانان دختر حجاب و پوششی به شکلی دوست‌داشتنی و مطبوع، به‌عنوان یونیفرم‌ و روپوش‌ پیش‌بینی شود. در این صورت بچه از همان دوران طفولیت به مراعات حجاب کامل عادت می‌کند و در سنین بالاتر، مراعات حجاب برای او امری عادی و طبیعی خواهد بود؛ همان‌طور که هر یک از دختر و پسر، از همان آغاز طفولیت، به پوشیدن لباس دخترانه یا پسرانه عادت می‌کند و لذا در سنین بالاتر اگر بخواهیم لباس جنس مقابل را بر تن کند؛ برای او دشوار و ناگوار است. چنان چه بزرگان فرموده‌اند اَلْعِلمُ فی الصِّغَرِ کَالنَّقْشَ فی الْحَجَرِ، یعنی زمانی که حقیقتی در کودکی به فرد آموخته شود، همانند کنده‌کاری روی سنگ، در طول عمرش پایدار خواهد بود. پس بعد از آگاهی کامل بزرگترها از مسئلۀ حجاب و منطق آن، در قدم بعد باید کودکان و نوجوانانمان را از همان طفولیت با این نوع پوشش عادت دهیم تا در بزرگسالی همچون سدّی محکم باعث پایداری و مقاومت آن ها در مراعات حجاب شود. ⚪️ حیا و عفاف در فرزندانمان نباید باعث خجالتی شدن آن‌ها شود در رابطه با بحث حیا و عفاف که مربوط به ترتیب اخلاقی بچه‌ها است، باید سرمایه گذاری حساب‌شده‌ای صورت بگیرد تا این روحیه در باطن و درون آن‌ها تقویت شود؛ که اگر این کار در حدّ صحیح و حساب‌شدۀ آن انجام شود؛ بدون شک بر حجاب و پوشش و ظاهر آن‌ها نیز تأثیر خواهد گذاشت، اما والدین باید مواظب باشند که در تقویت روحیۀ حیا و عفاف در وجود فرزندانشان افراط نکنند که منجر به خجالتی شدن آن‌ها شود که این نیز همچون بی‌حیایی، یک بیماری اخلاقی و روانی خواهد بود و برای ریشه‌کنی و درمان آن راه دشواری باید پیمود. حیا به عنوان یک ویژگی اخلاقی ارزشمند، درباطن و درون آدمی به شمار می‌رود و آن زمانی است که فردی از انجام کار ناستوده‌ای پرهیز می‌کند؛ امّا خجالتی بودن زمانی است که کاری درست و پسندیده را نتواند انجام دهد. پس این دو را نباید به یک معنا پنداشت. برای ریشه‌دار شدن حجاب در شخص، در همان سنین طفولیت باید به این بُعد از تربیت اخلاقی فرزندان پرداخت، تا قوّت حیا و عفاف در باطن پاک آن‌ها، منجر به رعایت حجاب از سوی آنها شود و آن باعث ایجاد عادت به پوشش اسلامی از همان خردسالی گردد. ادامه دارد .... 🎤 مصاحبه با استاد مهدی طیّب به مناسبت روز عفاف و حجاب - مجلۀ شهرزاد - تیرماه ۱۳۸۹ #حجاب_و_حقوق_زن 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

💠 حجاب و کودک - ۳ ⚪️ اصل تقلید و الگو پذیری در کودکان و نوجوانان دوران کودکی، دوران تقلید و الگوپذیری از شخصیت‌های مورد علاقه است. به طور مثال، دختر بچه دو ساله‌ای که مادر خود را درحال نمازخواندن می‌بیند، کنار او می‌ایستد و از حرکات او تقلید می‌کند. از این اصل الگوپذیری و تقلید باید به بهترین نحو استفاده شود تا بتوانیم کودکانمان را به سمت پوشش سرشار از حیا و حجاب سوق دهیم. از مواردی که می‌تواند در رابطه با این الگوپذیری مؤثّر باشد، بزرگترهای مورد علاقۀ کودک، مثل مادر، خواهر، مربّیان و اقوام نزدیک و ... هستند‌. هنگامی که آن‎ها مظهر یک پوشش کامل اسلامی باشند، این تقلید در طفولیت از سوی دختران سبب می‌شود این پوشش برای آنها مطبوع و لذت‌بخش شود و لذا هیچ وقت تبدیل به یک نوع امر تحمیلی و سخت در بزرگسالی نمی‌شود. مورد بعد در حوزۀ الگوها و تقلید پذیری کودکان، عکس‌هایی است که در کتاب‌ها، چه داستانی و چه درسی و در مجلات کودکان چاپ می‌شود. وقتی عکس‌ها از شخصیت‌های مورد علاقۀ کودکان باشند؛ قطعاً به خاطر علاقه‌ای که به آنها دارند، از طرز پوشش آنها هم تقلید می‌کنند. پس کارکردن روی نقاشی‌ها و عکس‌های کتاب‌های کودکان، با توجّه به تقلید و الگوپذیری همه جانبۀ آنها موضوع بسیار مهمّی است؛ اینکه در همۀ عکس‌ها و تصاویر باید پوشش مطلوب اسلام رعایت شود تا از این رهگذر حجاب برای آنها امری پذیرفتنی و دوست‌داشتنی شود. وقتی کودکان عادت کنند که در کتاب‎ها و مجلات، زن و دختر را با پوشش اسلامی و شرعی ببینند؛ از همان خردسالی این نوع پوشش و حجاب برایشان یک امر عادی و مطلوب خواهد شد. مورد دیگری که می‌توان در این زمینه به آن پرداخت، شخصیت‌های واقعی و مجازی در تلویزیون هستند که چه در قالب کارتون‌، انیمیشن و ... و چه در قالب فیلم‌هایی که از افراد واقعی تهیه می‌شود کودک با آنها رابطه برقرار می‌کند. به طور کلی در عصر حاضر تلویزیون به خاطر حضور فوق‏العاده تأثیرگذارش در خانواده، حتّی از پدر و مادر هم قوی‏‌تر ظاهر شده و تأثیرات همه جانبه‌‏ای روی شکل‌گیری شخصیت کودکان و نوجوانان دارد و کودکان به خاطر تعامل سریع و راحتی که با تلویزیون برقرار می‏‌کنند؛ به سرعت از شخصیت‌های آن الگوبرداری می‌کنند. هر چه هم سن او بیشتر شود، این وابستگی‌‏ها قوی‌تر می‌گردد. پس اگر بتوانیم چهره‌‏های انیمیشنی و کارتونی، همچنین بچه‌های بازیگر فیلم‌ها و نمایشنامه‌های تلویزیونی و کودکان شرکت کننده در مسابقه‌‏ها و ... را با پوشش مطلوب و اسلامی عرضه کنیم، قطعاً کودکان از پوشش آن‌ها تقلید می‌‏کنند و آن ها را الگوی پوشش و رفتار خود قرار می‌‏دهند. مورد بعد، مربّیان، معلّمان و حتّی کارمندان و مدیران موسسه‏‌های فرهنگی هستند. در مهدکودک‌ها و یا مدارس، یک مربّی که پوشش اسلامی دارد و به شدّت هم مورد علاقة بچه‌ها است، تبعاً به دلیل همان الگوپذیری، بچه‌ها تلاش می‌‏کنند خود را شبیه او کنند و این سبب می‌شود مراعات حجاب و پوشش برای کودکان و نوجوانان دوست داشتنی و لذّت‌بخش شود، نه تحمیلی، خشک و تنها از سرانجام وظیفه و اجبار. ⚪️ تفهیم منطق حجاب از راه تمثیل‌ها و داستان‌های جذّاب کار دیگری که در این رابطه اهمیت دارد؛ تفهیم منطق حجاب با استفاده از داستان و تمثیل است. چون کودکی که در خردسالی به سر می‌برد، هنوز ذهن منطقی او شکل نگرفته و نمی‌‏توان با استدلال و برهان‌های منطقی، او را متقاعد کرد. پس برای تفهیم چرایی حجاب و متقاعد کردن کودکان، باید از تمثیل و داستان‌های جذّاب مختلف کمک گرفت و چرایی‌هایی حجاب را در حدّی که برای او قابل فهم باشد و در ذهن او بگنجد، از این راه به او تفهیم کرد؛ چرا که کودکان مَثَل‌ها و داستان‌ها را خیلی خوب درک می‏‌کنند و روح آنها را می‌‏فهمند. لذا باید سعی کرد پوشش اسلامی که برای آن‌ها تبدیل به عادت شده، برایشان منطقی گردد تا در وجودشان تثبیت شود. البتّه به مرور که بزرگ‌تر می‌‏شوند؛ باید تمثیل و داستان تبدیل به استدلال و برهان شود. افرادی که در کار تعلیم و تربیت و نوشتن داستان‏‌های کودکان و نوجوانان هستند، باید خودشان را مجهّز به توانمندی‌‏های علمی، هنری و ادبی در انتقال چرایی‌‏‏های حجاب کنند و با بهره‌‏گیری از هنر و ملزومات مربوط به آن‏، برای دلنشین‌تر کردن منطق حجاب و تفهیم آن تلاش کنند. این تلاش می‌‏تواند در قالب سرودن شعر و سرود، نگارش داستان، ترسیم نقاشی و کاریکاتور، مجسمه‌سازی، اجرای نمایشنامه‌‏ها، برگرازی مسابقات گروهی و ... باشد. ادامه دارد .... 🎤 مصاحبه با استاد مهدی طیّب به مناسبت روز عفاف و حجاب - مجلۀ شهرزاد - تیرماه ۱۳۸۹ #حجاب_و_حقوق_زن 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

💠 حجاب و کودک - ۴ تلویزیون؛ متّهم ردیف اوّل در رابطه با امر حجاب امروزه با معضلات جدّی و پدیده‌‏های مخرّبی رو‌به‌رو هستیم. متّهم ردیف اوّل در این زمینه، پرمخاطب‌ترین وسیلۀ ارتباط جمعی، یعنی تلویزیون است که می‌تواند مؤثّرترین وسیلۀ انتقال الگوها و مفاهیم ارزشی برای توسعۀ فرهنگ دینی باشد. کودک از یک سال و نیم تا دو سالگی با تلویزیون تعامل برقرار می‌‏کند و برنامه‌‏های آن را در حدّ کارتون‏‌ها و تصاویر رنگی آن می‌‏فهمد. وقتی در این برنامه‏‌های کارتونی و نمایشی، زنان و کودکان را بدون پوشش و حجاب اسلامی می‌‏بیند، ناخودآگاه از آن‌ها تأثیر می‌‏پذیرد و برای خود الگو برمی‌دارد. فیلم‌‏های کارتونی و انیمیشنی اغلب با فرهنگ و اعتقادات و سبک زندگی غربی، در کشورهای غیر اسلامی تولید و به کشورهای اسلامی صادر می‌‏شود. دیدن این برنامه‌ها برای کودکان و نوجوانان، ثمره‌‏ای جز غرب زدگی و ناهنجاری‏‌های اخلاقی و فرهنگی نخواهد داشت. تولیدات داخلی هم از این عیب مبرّا نیست. برنامه سازان ما در رابطه با این مسئله باید بیشتر تأمّل کنند. اغلب آنها تکنیک ساخت برنامه‏‌ها و ارائۀ آنها را آموخته‌اند، امّا علمی که باید با این تکنیک‌ها منتقل شود را ندارند. آنها قبل از هرگونه آموزش در زمینۀ مجری‏‌گری، گویندگی، فیلم‏سازی، کارگردانی، سناریونویسی و ... باید مباحث علمی مختلف را در حوزه‌‏های معارف و فرهنگ اسلامی، تعلیم و تربیت، جامعه شناسی و روانشناسی و ... بیاموزند و بعد برای انتقال این علم، از تکنیک‌های هنری استفاده کنند. برنامه‌هایی که ما در داخل کشور برای کودکان و نوجوانان تولید می‌‏کنیم هم، اغلب به شدّت بدآموز است. در استفاده از برنامه‌ها هم، حریم و حد برای مقاطع مختلف سنّی رعایت نمی‌شود . امام خمینی (ره) نیز فرمودند: ‏«رادیو و تلویزیون یک دانشگاه است برای همۀ جامعه» براستی این دانشگاه به گروه‌های سنّی مختلف جامعه چه می‌آموزد و دستاورد سی سال آموزش آن چه بوده و جامعه از نظر همسویی با فرهنگ و سبک زندگی اسلامی به کجا رسیده است؟ در دنیای امروز، کودک قبل از نقش‌پذیری از جامعه، از تلویزیون تأثیر می‌‏پذیرد. در عصر حاضر، نقش این رسانۀ جمعی، قوی‌تر از نقش خانواده، مربّی، معلّم، مدرسه، استاد دانشگاه و ... شده است. پس باید با برنامه‌ریزی و سیاست گذاری‌‏های دقیق در این رسانه، الگوهای منفی برنامه‌های تلویزیون را از بین برد و با راه‌کارهای علمی و حساب‌شده و به جا، به اشاعۀ فرهنگ صحیح دینی و سبک زندگی اسلامی پرداخت. مورد دیگری که به شدّت نقش مخرّب دارد، محیط مهدکودک‌‏ها، دبستان‌‏ها، مدارس راهنمایی‏ و نیز پوشش مربّیان و کارکنان آن‏هاست. وقتی هیچ نظارت و حساسیتی در این زمینه صورت نمی‏‌گیرد و مسئولان و مربّیان و کارکنان آنها مکلّف نمی‌‏شوند پوشش اسلامی را رعایت کنند، حضور آن‏ها با پوشش‌های غیر اسلامی تأثیر مخرّبی روی بچه‌ها برجا می‌گذارد. در پایان مجدداً تأکید می‌کنم به جای تحمیل کردن حجاب به کودکان و نوجوانان؛ و تبدیل کردن آن به یک اجبار تلخ در بزرگسالی؛ باید از یک سو تمهیدات تربیتی که به آنها اشاره شد را فراهم ساخت و از سوی دیگر، معضلات و عوامل مخرّب را در این زمینه شناسایی کرده و در جهت رفع آن‏ها، اقدام جدّی نمود. 🎤 مصاحبه با استاد مهدی طیّب به مناسبت روز عفاف و حجاب - مجلۀ شهرزاد - تیرماه ۱۳۸۹ #حجاب_و_حقوق_زن 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

💠 وظیفۀ ما در برابر موج اخیر بی‌حجابی - ۱ بعضی از دوستان پرسیده‌اند در مقابل موج اخیر بی‌حجابی در جامعه، چه باید كرد و چه عكس‌العملی باید نشان داد؟ گرچه مباحث مربوط به حجاب را در کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان و صحبت‌های مشروحی که در باب حجاب داشته‌ایم و فایل‌های آنها در سایت اهل ولاء موجود است، تقریباً به‌طور جامع بیان کرده‌ایم؛ امّا در پاسخ به این سؤال نیز به چند نکته اشاره می‌کنیم. به‌طور کلّی، باید عواملی که سبب سست شدن حجاب در جامعه شده‌اند را از میان برد. یكی از این عوامل، ناآگاهی است. یک گروه از خانم‌هایی كه مراعات حجاب را نمی‌كنند، از دلایل عقلی، علمی و دینی ضرورت و منافع حجاب بی‌اطّلاع و ناآگاهند و اگر کسی با زبان محبّت، با ادبیاتی مناسب سنّ و سال و تحصیلات ایشان، و با استدلال‌های قوی و متناسب با سطح فكری و علمی آنها با ایشان سخن بگوید و آگاهشان کند، حجاب را مراعات خواهند كرد. در این زمینه ما به‌طور جدّی كار نكرده‌ایم و لنگش داریم. کسانی كه می‌خواهند دیگران را به حجاب دعوت كنند، اغلب یا اطّلاعاتشان ضعیف است، یا شیوه‌های درست تبلیغ را نمی‌دانند. باید این توانمندی را كسب كنیم تا ان‌شاءالله بتوانیم مؤثّر واقع شویم. شیوه‌ی رفتار، منش، شخصیت و خلقیات خانم‌های باحجاب نیز می‌تواند مبلّغ بسیار خوب و مؤثّری برای حجاب باشد. یک خانم باحجاب، اگر شخصی دانشمند، با شخصیت و خدوم باشد كه از سر محبّت، بی‌منّت و بی‌چشم‌داشتِ حتّی تشكّر، به دیگران خدمت کند، صرف‌نظر از حجابش، شخصیتی دوست‌داشتنی خواهد بود. وقتی خانمی به خود آن شخصیت علاقه‌مند شود، طبیعتاً خصوصیات جنبی آن شخص نیز، مانند نوع آرایش، پوشش و رفتار او برایش جذّاب و دوست‌داشتنی می‌شود. این بهترین راه تبلیغ حجاب است. بنابراین خانم‌های باحجاب، چنین وظیفه‌ای دارند. صرف‌نظر از اینكه به خودی خود، انسان باید شایسته باشد، اینكه بتواند تصویر شایسته‌ای از خود در دیده‌ی دیگران برجای بگذارد، در اصلاح دیگران می‌تواند بسیار مؤثر باشد. احادیث فراوانی نظیر كُونُوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَیرِ أَلْسِنَتِكُمْ، یا کونُوا دُعاةَ النّاسِ‌ بِأَعْمالِکُمْ، همه تأكید بر همین نكته است. بارها گفته و نوشته‌ایم که ما روی کسی می‌توانیم تأثیر بگذاریم كه ابتدا قلب او را فتح كرده باشیم. تا شما وارد دل كسی نشوید، نمی‌توانید اندیشه‌ی او را متحوّل كنید. باید كاری كنید که فرد مقابل با همه‌ی وجود دوستتان بدارد؛ یعنی درِ دلش را به روی شما باز كند. به درون قلب او بروید، آنگاه از درون قلب او با اندیشه‌ی او سخن بگویید. در این گفتگو نیز، فروتنانه، از استدلال‌های متناسب، ادبیات مناسب و زبان محبّت‌آمیز استفاده کنید، آن‌وقت می‌بینید كه او واقعاً زیر ‌و‌ رو شد. من چگونه می‌توانم كسی را امر به معروف و نهی از منكر كنم كه مرا دوست نمی‌دارد؟ حال آنکه قرآن کریم می‌فرماید: وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ ینْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ. ابتدا می‌فرماید: مؤمنین و مؤمنات دوستدار یکدیگر هستند؛ سپس می‌فرماید یکدیگر را امر به معروف و نهی از منكر می‌كنند. پس باید اوّل این دوستی را تأمین كرد؛ باید خود را در دل طرف مقابل جا كرد. با کلام نیشدار و رفتار توهین‌آمیز، تلخ، تحكّم‌آمیز، مغرورانه، تحقیرگرانه و آزاردهنده، هرقدر هم مستدل حرف بزنیم، یك سر سوزن در تغییر افراد اثر نداریم، هیچ! شاید سبب شویم طرف مقابل بیشتر بر سر لج بیاید و او را به اصرار بر عمل خلافی كه مرتكب شده است، برانگیزد. بنابراین، یکی از وظایف ما، آگاه‌سازی و متقاعد کردن افراد ناآگاه است. این، كار بسیار بزرگی است. عدّه‌ی زیادی از افرادی كه مراعات حجاب را نمی‌كنند، جزء این گروهند و با همین روش، واقعاً قابل اصلاحند؛ منتها ما كار جدّی‌یی در این زمینه نکرده‌ایم و این یكی از لنگش‌های ماست. ادامه دارد .... استاد مهدی طیّب #حجاب_و_حقوق_زن 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

💠 حجاب از منظر عقل و احساس 💠 حجاب از منظر قرآن و عترت 💠 آسیب‎شناسی حجاب در جامعه‌ی ما 💠 درمان بیماری خودآرایی، بدحجابی و جلوه‎فروشی برخی بانوان 💠 مردان و معضل خودآرایی و خودنمایی برخی بانوان در جامعه 💠 چند تذکر مهم در مبحث حجاب 💠 معرفی چند کتاب در زمینه‌ی حجاب و زن 💠 پاسخ به پرسش‌هايی در زمينه‌ی احكام و حقوق زن در اسلام 💠 حجاب؛ تاج بندگی حضرت حق 💠 حکمتِ حجاب 💠 زن و مرد؛ تفاوت یا برتری؟ 💠 همترازی زن و مرد در جنبه‌های انسانی از منظر اسلام 💠 تحوّل در مسألۀ حجاب در عصر مدرنیسم 💠 سرمايه‌داری و ترفندهای غرب در كشف حجاب 💠 وسايل ارتباط جمعی و حجاب 💠 حجاب در این عصر و زمان 💠 آیا نحوۀ حضور خانم‌ها در جامعه باید مثل حضرت زینب سلام الله علیها باشد؟ 💠 زن از دیدگاه اسلام 💠 درس جایگاه زن در مکتب عاشورا 💠 زنان برجستۀ اسلام؛ تبيين كنندۀ ديدگاه اسلام در مورد زن 💠 حجاب و کودک ( ۱ ) - ( ۲ ) - ( ۳ ) - ( ۴ ) 💠 وظیفۀ ما در برابر موج اخیر بی‌حجابی ( ۱ ) - ( ۲ ) - ( ۳ ) - ( ۴ ) 🎤🖋 استاد مهدی طیّب 📚 #تألیفات_استاد_طیب #حجاب_و_حقوق_زن #جایگاه_زن www.ahlevela.com 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨