eitaa logo
درمحضرقرآن 📖 واهل بیت ع #فقط_به_عشق_علی
1.4هزار دنبال‌کننده
22.5هزار عکس
6.9هزار ویدیو
639 فایل
لطفااگر فایلهای قرآنی مشکلی داشت در گروه زیر خبر بدید برای کانال زحمت زیاد کشیده میشه‌حمایت بفرمایید ⚠️نشربعضی مطالب باذکرصلوات آزاد گروه پیشنهادوانتقاد، تبلیغ‌ممنوع🚫👇 https://eitaa.com/joinchat/97321157Gf8faec81aa
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 #اثبات_ولایت_امیرالمومنین_علیه_السلام تواتر حدیث غدیر در کتب علمای اهل سنت ✅ قسمت یازدهم 🍁 #محمد_بن_جعفر_الکتانی عالم بزرگ و مشهور اهل سنت، یکی از علمایی است که به تواتر حدیث غدیر اقرار میکند.   او در کتابی مسمی به " #نظم_المتناثر من الحدیث المتواتر" حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه را از ۲۵ طریق نقل کرده است   🔶 ۱. زید بن ارقم ۲. و علی ۳. و ابی ایوب الانصاری ۴. و #عمر ۵. و ذی مر ۶. و #ابی_هریرة ۷. و #طلحة ۸. و عمارة ۹. و ابن عباس ۱۰. و بریدة ۱۱. و #ابن_عمر ۱۲. و مالک بن الحویرث ۱۳. و حبشی بن جنادة ۱۴. و جریر ۱۵. و سعد بن ابی وقاص ۱۶. و ابی سعید الخدری ۱۷. و انس ۱۸. و جندع الانصاری ۱۹. قیس بن ثابت ۲۰. و حبیب بن بدیل بن ورقاء ۲۱. یزید او یزید بن شراحیل الانصاری ۲۲. البراء بن عازب ۲۳. و ابی الطفیل ۲۴. و حذیفة بن اسید الغفاری ۲۵. و جابر   سپس می نویسد:   🔻 #من_کنت_مولاه_فعلی_مولاه. و فی روایة الاحمد، انه سمع من النبی صل الله علیه و سلم #ثلاثون_صحابیا و شهدوا به لعلی لما نوزع ایام خلافة 🍂 حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه، در روایت احمد آمده است: : این حدیث را در زمان خلافت علی علیه السلام بعد از اختلافی که درباره آن پیش آمد، سی تن از صحابه شهادت دادند که آن را از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) شنیده اند. 📚 نظم المتناثر من الحدیث المتواتر.ص ۱۹۴.ط دار الکتب السلفیة 🍃🌸🍃🔸🍃🌸🍃 ❤️ #مُبَلغ_غدیر_باشیم. ┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ @darmahzareghoran ┗━━━🍂━━
🔴 تواتر حدیث غدیر در کتب علمای اهل سنت ✅ قسمت چهاردهم 🍁 در این قسمت دیدگاه   از محدثین بزرگ اهل سنت را در تواتر حدیث شریف غدیر نقل می کنیم.   🔸 عجلونی در کتاب " " می نویسد:   🔺 رواه وأحمد والضیاء فی المختارة عن وعلی وثلاثین من الصحابة بلفظ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فالحدیث أو مشهور 🔹 حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه را طبرانی و احمد و ضیاء در کتابش "المختاره" از زید بن ارقم و علی و سی نفر از صحابه نقل کرده اند، پس حدیث متواتر و مشهور است 📚 کشف الخفاء ومزیل الالباس عما اشتهر من الاحادیث على السنة الناس.ج ۲ ص ۳۶۱.ط موسسة الرسالة 🍃🌸🍃🔸🍃🌸🍃 ❤️ . ┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ @darmahzareghoran ┗━━━🍂━━
🔴 تواتر حدیث غدیر در کتب علمای اهل سنت ✅ قسمت پانزدهم 🍁 دراین قسمت دیدگاه  عالم بزرگ و مشهور  را در تواتر حدیث شریف غدیر نقل می کنیم. 🔸 اميرصنعانى در کتاب " لمعانی تنقیح الأنظار " مينويسد: 🔺 حدیث أخرجه جماعة من أئمة الحدیث منهم أحمد والحاکم من حدیث و و أحمد من حدیث ابن عباس عن بریدة وأحمد وابن ماجه عن البراء و ... وقد عده أئمة من 🔹 گروهی از بزرگان و پیشوایان در دانش حدیث مانند احمد بن حنبل و حاکم نیشابوری و ابن ابی شیبه و ابن ماجه حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه را با سند روایت کرده اند، برخی از پیشوایان آن را از احادیث متواتر شمرده اند 📚 توضیح الافکار لمعانی تنقیح الانظار.ج١ ص٢٤٣.ط المکتبة السلفیة 🍃🌸🍃🔸🍃🌸🍃 ❤️ . ┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ @darmahzareghoran ┗━━━🍂━━
🔸🔷🔸🔷🔸🔷 🔴 تواتر حدیث غدیر در کتب علمای اهل سنت ✅ قسمت هفدهم 🔶 نزول بعد از واقعه غدیرخم و با امیر المومنین علی علیه السلام 🔺 خداوند متعال در آیه سوم می‌فرماید: «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَرَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دینا.» (امروز، دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آیین (جاودان) شما پذیرفتم.) ❌ روایاتی در منابع با وجود دارد و نشان می‌دهد که این آیه بعد از اتمام نازل شده است 👈 چنانچه از علمای بزرگ اهل سنت روایت کرده است: 🍁 أنبأنا عبد الله بن علی بن محمد بن بشران أنبأنا علی بن عمر الحافظ حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أیوب الخلال حدثنا علی بن سعید الرملی حدثنا ضمرة بن ربیعة القرشی عن بن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب 👈 عن قال : من صام یوم کتب له صیام وهو یوم غدیر خم 👈 لما أخذ النبی صلى الله علیه وسلم بید علی بن أبی طالب فقال ألست ولی المؤمنین قالوا بلى یا رسول الله قال . 🔺 فقال : بخ بخ لک یا بن أبی طالب فأنزل الله الیوم أکملت لکم دینکم . 🔷 از نقل شده است که گفت: کسی که 👈روز هجدهم ذی الحجه را بگیرد ثواب روزه شصت ماه برای وی نوشته می‌شود، این روز، روز غدیر خم است، 🍂 روزی که رسول خدا صلی الله علیه و آله دست علی را گرفت و فرمود: آیا من رهبر مومنان نیستم؟ 🔺گفتند: چرا ای رسول خدا. فرمود: پس هر کس من مولای او هستم . ❌ گفت: تبریک، تبریک ای پسر ابو طالب، تو اکنون مولای من و مولای هر مسلمانی. سپس این آیه نازل شد: امروز دین شما را کامل کردم. 📚 تاریخ مدینة السلام، تألیف خطیب بغدادی، جلد ۹، صفحه ۲۲۲، چاپ دار الغرب الاسلامی 💠 اسکن کتاب: 🌐 http://bit.ly/2wvCzov 🔶نتیجه: 1⃣ سند روایت صحیح و روات آن همگی از ثقات هستند و ثابت می‌کند که روز غدیر، روز اکمال دین و اتمام نعمت پروردگار بوده است. 2⃣ قرینه‌ای که ثابت می‌کند مراد رسول خدا صلی الله علیه و آله از جمله «من کنت مولاه فعلی مولاه» ولایت و امامت آن حضرت بوده،‌ نزول آیه اکمال است که خداوند می‌فرماید: امروز دینتان را کامل کردم. 3⃣ نزول این آیه، بعد از خطبه غدیر، دلیل واضحی است بر این که مراد رسول خدا صلی الله علیه و آله اثبات ولایت و امامت امیرالمومنین علیه السلام بعد از خودش بوده است؛ زیرا چیزی در خطبه غدیر دیده نمی‌شود که صلاحیت اکمال دین و اتمام نعمت را داشته باشد؛ جز ولایت امیر المومنین علیه السلام ⚠️ ‼️ 🍃🌸🍃🔸🍃🌸🍃 ❤️ . ┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ @darmahzareghoran ┗━━━🍂━━
🔴 تواتر حدیث غدیر در کتب علمای اهل سنت ✅ قسمت نوزدهم 🍁 در این قسمت دیدگاه عالم مشهور اهل سنت را در تواتر حدیث شریف غدیر نقل می کنیم   🔸 امام غزالى در کتاب " " می نویسد: 🍁 و على متن الحدیث من خطبته فی یوم باتفاق الجمیع وهو یقول: ، فقال بخ بخ یا أبا الحسن لقد أصبحت مولای ومولى کل مولى 🔺 فهذا 👈ثم بعد هذا وحمل عمود الخلافة👉 🔹 جمهور مسلمانان بر متن حدیث خطبه ی پیامبر (ص) در روز غدیر خم اتفاق دارند. پیامبر (ص) فرمودند: هر کس که من مولا و سرپرست او هستم، على مولا و سرپرست او است. 🔻 پس عمر به به على (ع) گفت: تبریک، تبریک، اى ابوالحسن، تو اکنون مولا و رهبر من و هر مولاى دیگرى هستی. 🔹این سخن عمر نشان از تسلیم و رضایت اوست ؛ 👈اما بعدا تحت تأثیر هواى نفس و علاقه به ریاست و رهبرى خودش قرار گرفت و استوانه خلافت را از مکان اصلى تغییر داد👉 📚 مجموعة رسائل ،ص٤٨٣ ⚠️ ‼️ 🔥 اهل سنت می گویند :اگر حضرت علی علیه سلام در غدیر به امامت و جانشینی رسول الله منصوب شد چرا صحابی اختلاف کردند⁉️ ❌ در اینجا جواب محکم و دندان شکن امام غزالی را شاهد هستیم که می گوید علت این بوده که امت دچار هوا و هوس و دنیا طلبی و قدرت طلبی شدند لذا ماجرای غدیر را فراموش کردند. 🍃🌸🍃🔸🍃🌸🍃 ❤️ . ─┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ @darmahzareghoran ┗━━━🍂━━
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 🍂🍀🍂 🍃🍂 🍂 🍃 🍂 ✅ 💠 مناظره رضوان الله علیه با با بر سر حدیث غدیر و اثبات حقانیت امیر المومنین علیه السلام 🔹 آیت الله قدس سره می‌نویسد: 🔰 وقال القاضي في المجالس نقلا عن مصابيح القلوب قال: بينما القاضي عبد الجبار ذات يوم في مجلسه في ومجلسه مملو من ، إذ حضر وجلس في صف النعال، 🔺ثم قال للقاضي: إن لي سؤالا فإن أجزت بحضور هؤلاء الأئمة. فقال له القاضي: سل. فقال: ما تقول في هذا الخبر الذي ترويه طائفة من الشيعة: " " أهو مسلم عن النبي (صلى الله عليه وآله) يوم الغدير ⁉️ 👈فقال: نعم . فقال الشيخ: ما المراد بلفظ في الخبر ؟ فقال: هو بمعنى . فقال الشيخ: فما هذا الخلاف والخصومة بين و ؟ 🔺 فقال القاضي : أيها الأخ هذه رواية و ، والعادل لا يعادل الرواية بالدراية. فقال الشيخ: ما تقول في قول النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): . 🔹 قال القاضي: الحديث صحيح. فقال: ما تقول في ؟ فقال القاضي: أيها الأخ إنهم . فقال الشيخ: أيها القاضي الحرب دراية والتوبة رواية، وأنت قررت في حديث الغدير أن الرواية لا تعارض الدراية. 😳 ولم يحر جوابا، ووضع رأسه ساعة ثم رفع رأسه وقال: من أنت فقال خادمك الحارثي. 🔸 فقام القاضي من مقامه وأخذ بيد الشيخ وأجلسه على مسنده، وقال: حقا. فتغيرت وجوه علماء المجلس فلما أبصر القاضي ذلك منهم، قال: أيها الفضلاء إن هذا الرجل ألزمني و عن جوابه. فإن كان أحد منكم عنده جواب عما ذكره فليذكر، ليقوم الرجل ويرجع مكانه الأول. 🔰 رضوان الله علیه در کتاب " از کتاب " نقل کرده است که روزی قاضی عبد الجبار (از علمای بزرگ اهل سنت عمری) در بغداد در مجلس خود بود و بسیاری از علمای بزرگ شیعه و سنی در آن مجلس حضور داشتند، 👈 در این هنگام وارد مجلس شد و در پایین مجلس نشست و پس از مدتی به قاضی رو کرد و گفت: من از تو در حضور علما سوالی دارم. قاضی گفت بپرس. شیخ مفید فرمود: شما در مورد این حدیث چه می‌گویید که حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله در غدیر فرمودند: «هر کس من مولای اویم پس علی مولای اوست». آیا این حدیث، مسلم و صحیح است که پیامبر صلی الله علیه و آله در روز غدیر فرموده است؟ 🔸 قاضی گفت آری، حدیث صحیح می‌باشد. شیخ مفید فرمود: منظور از کلمه مولی چیست؟ قاضی گفت: مولی به معنی اولی و بهتر است. شیخ مفید فرمود: پس این اختلاف و خصومت بین شیعه و سنی چیست؟ (با اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله امیر المومنین علیه السلام را بهتر از دیگران معرفی نموده است). قاضی گفت: این حدیث، روایت است، ولی خلافت ابو بکر درایت (و از روی اجتهاد و درک) می‌باشد، و انسان عادل روایت را همتای درایت قرار نمی‌دهد (یعنی درایت مقدم است). شیخ مفید فرمود: شما در باره این فرمایشات حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله چه می‌گویید که به امیر المومنین علیه السلام فرمودند: «جنگ با تو، جنگ با من است؛ و صلح با تو، صلح با من است». 🔺قاضی گفت: این گفتار براساس حدیث صحیح است. شیخ مفید فرمود: نظر شما درباره اصحاب جمل (که به جنگ با امیر المومنین علیه السلام آمدند یعنی عایشه و طلحه و زبیر و اصحابشان) چیست؟ قاضی گفت: ای برادر آنها توبه کردند. 🔹شیخ مفید فرمود: ای قاضی جنگ آن‌ها درایت و (حتمی) بوده است ولی توبه کردن آن‌ها روایت شده است و تو در مورد حدیث غدیر گفتی روایت معادل درایت نیست (و درایت مقدم می‌باشد). 👈قاضی از پاسخ به شیخ مفید عاجز و درمانده شد، سر در گریبان فرو برد و سپس گفت تو کیستی؟ شیخ مفید جواب داد من خدمتگذار تو محمد بن محمد بن نعمان حارثی هستم. قاضی از مسند قضاوت برخاست و دست شیخ مفید را گرفت و بر آن مسند نشانید و گفت: حقا براستی که تو انسانی مفید [و سودبخش] هستی. چهره‌های علمای بزرگ (اهل سنت عمری) مجلس در هم کشیده شد. وقتی قاضی ناراحتی آن‌ها را دریافت به آن‌ها رو کرد و گفت: ای علما این مرد (شیخ مفید) مرا مجاب کرد و در پاسخ او عاجز شدم، اگر کسی از شما قادر به جواب او هست، اعلام کند تا او را بر مسند بنشانم و شیخ مفید به جای خود بنشیند، هیچ کس جواب نداد و این موضوع شایع گردید و علت نام‌گذاری او به مفید از همین جا سرچشمه گرفت. 📚 مستدرک سفینة البحار ، جلد ۸، صفحه ۳۴۹ ، چاپ موسسه النشر الاسلامی 💠 🍃🌸🍃➖🍃🌸🍃➖🍃🌸🍃➖🍃🌸🍃 ↬ @darmahzareghoran ┈┈••✾❀🕊🌷🕊❀✾••┈┈ 🍃 🍂 🍃 🍂🍃 🍃🍀🍃 🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂