٣ #نكات_معرفتي ادامه بحث ويژگيهاي برگزيدكان در سوره مباركه فاطر آيه ٣٢ به گروهي ديگر از برگزيدگان "مُقتَصِدٌ" اشاره فرموده است: ١-مقتصد كساني هستند كه خدا را دوست دارند و عاشق هستند اما براي كسب جايگاه و مقام و كسب الطاف خداوند اينها هم سه ويژگي بندگي و وارث قران و برگزيدگي را دارند اما خدايي را مي خواهند كه يك آخرت خاص (بهشت)به آنها بدهد . ٢-مقتصد غافل نيستند اما كاسب است گر چه كاسب حبيب الله است اما خودش برايش مهم است يعني مي خواهد خودش باشد و ثواب هم كسب كند و سرمايه هم داشته باشد. ٣-مقتصد كساني هستند كه راه افتاده و توقف ندارند اما هنوز خودش و وجودش را مهم مي داند و براي خود "من " قائل است . ٤-مقتصد كساني هستند كه اكثر كارهايشان خالصانه است البته درصد كمي ريا هم در آن مشاهده مي شود. ٥-مقتصد كساني هستند كه ظاهر و باطنشان مساوي است . ٦-مقتصد كساني هستند كه وقتي ذكر مي گويند و قران و نماز مي خوانند ، توجه قلبي هم دارند. ٧-مقتصد كساني هستند كه بر خدا اعتماد دارند نه بر اعمال خود. ٨-مقتصد كساني هستند كه هم به امور معاش خود مي پردازند و هم به امور معاد خود. ادامه دارد استاد بروجردي ٩٨/٧/٢١ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤ #نكات_معرفتي ادامه بحث ويژگيهاي برگزيدگان در سوره مباركه اعراف آيه ٣٢ به گروه سوم از برگزيدگان سابق بالخيرات اشاره فرموده است: ١-سابق بالخيرات كساني هستند كه از خدا فقط خدا را مي خواهند نه خواهان امور دنيوي و نه خواهان امور اخروي هستند. در واقع خود را براي خدا مي خواهند نه خدا را براي خود. زاهد از تو حور مي خواهد قصورش بين/ به جنت مي گريزد از درت يا رب شعورش بين/ مدرسه امام حسين(ع) ما را به مرحله و رتبه سوم و بالاتر مي رساند مرحوم آيه الله شبيري مي فرمود علت اينكه قران مي فرمايد متقين را به سمت بهشت هُل مي دهند اينست كه انسان بهشتي سالها دورحسينشان نشسته اند و به حوريان توجه ندارند من كه امروزم بهشت وصل حاصل مي شود / وعده فرداي زاهد را چرا باور كنم/ در واقع اگر نگاه عنايتي از طرف امام حسين (ع) به ما بشود ديگر دنبال مقامات بهشتي هم نخواهيم بود در مدرسه سيدالشهداء سرعت سير خيلي زياد است و انسان اسير هيچ چيز نمي شود نه اسير خود و نه اسير ثواب بلكه فقط اسير خدا خواهد بود. در مدرسه عاشقي كه حسين(ع) معلمش است، مي آموزيم كه اللهم اجعل غناي في نفسي. در سابق بالخيرات مي گوييم بابي انت و امي و اهلي و مالي و ..... آمديم جان خود و همه چيز خود را به پاي شما بريزيم من ديوانه كه باشم كه خريدار تو باشم/ آمديم خود را به تو بفروشيم آيا قبولمان مي كني؟! مي خواهيم در ميدان خوبيها مسابقه بدهيم و يقين داريم چون خدا اجازه داده(باذن الله) ره صد ساله را با وساطت امام حسين(ع) يك شبه طي مي كنيم . ٢-سابق بالخيرات كساني هستند كه هيچ وجودي براي خودشان قائل نيستند و فقط مي خواهند به عشق حسين (ع) زندگي كنند و به عشق حسين(ع) فدا شوند. ٣- سابق بالخيرات كساني هستند كه مي خواهند همه وجودشان را فداي خدا و اوليائش بكنند و از همه موانع براي رسيدن به حق عبور مي كنند. روي بنما و وجود خودم از ياد ببر/ خرمن سوختگان را همه گو ياد ببر/ ادامه دارد استاد بروجردي ٩٨/٧/٢١ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٥ #نكات_معرفتي ادامه بحث برگزيدگان مختصات سابق بالخيرات ٤-سابق بالخيرات كساني هستند كه صد در صد كارشان براي خداست و ريا در آن راه ندارد كه اصل كمال، خلاص شدن از غير است . ٥-سابق بالخيرات كساني هستند كه باطنشان از ظاهرشان بهتر است بطور مثال عشقي كه در دل(باطن) ما نسبت به اباعبدالله است بسيار بيشتر از اشكي است كه براي ايشان مي ريزيم يا دو ماه لباس مشكي مي پوشيم و روضه مي رويم و يا كارهاي ظاهري ديگر كه انجام مي دهيم . ٦-سابق بالخيرات كساني هستند كه وقتي ذكر مي گويند و قران و نماز مي خوانند تمام توجهشان به مذكور(خدا) است در مدرسه حسيني ياد مي گيريم كه ذكر ما در حضور باشد نه در حجاب براي ذكر مانع نداشته باشيم و در حجله وصل قرار گيريم . اللهم اجعلني عندك وجيها بالحسبن عليه السلام في الدنيا والاخره عقب مانده ها فقط سوار كشتي حسين شوند و تنها اين كشتي ما را سابق بالخيرات مي كند. ٧-سابق بالخيرات كساني هستند كه مي گويند دستمان خالي است ، دنياي بندگي را مي كنند اما دنياي شرمندگي را هم دارند و اگر كاري هم انجام مي دهند به لطف و توفيق الهي مي دانند آنها معتقدند هوالاول والآخر آنها معتقدند و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت و اليه اُنيب ٨- سابق بالخيرات كساني هستند كه فقط در حال جهاز گيري هستند امام علي(ع) فرمود تجهزوا رحمكم الله جهاز گيري كنيد خدا شما را مورد رحمتش قرار دهد آنها دائما در حال بستن بار و توشه هستند اما مدام مي گويند آه من قله الزاد و طول الامل و بُعد السفر. خلاصه آنكه خداي سبحان سه گروه ظالم لنفسه و مقتصد و سابق بالخيرات را بدليل ويژگيهاي مشترك كنار هم قرار داد تا مراتب پايين تر هم با پيوست به خوبان و عبور از گردنه هاي فراوان به مراتب بالاتر دست يابند. و اين امر يقينا در مدرسه سيدالشهداء اتفاق مي افتد. ان شاء الله پايان استاد بروجردي ٩٨/٧/٢١ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

🎙 مداحی حاج میثم مطیعی به مناسبت اربعین حسینی 🏴 قدم قدم موکبا رو می‌گردم، ستون ستون دنبال یه نشونم... #حب_الحسین_یجمعنا

☝مجلس ويژه آقايان

٥ #انيس_الزائر خصائص زوارالحسين ٣١-در هر زيارت اباعبدالله هزار حاجت زائر برآورده مي شود ششصد حاجت اخروي و چهارصد حاجت دنيوي. ٣٢-در هر زيارت اباعبدالله ارتقاء خاصي به زائر مي دهد كه اجر آن معادل با هزار صدقه مقبوله و هزار برده آزاد شده است . همچنين برابر با دو ماه اعتكاف در مسجدالحرام و دو ماه روزه است . ٣٣-هربار زيارت اباعبدالله برابر با تعداد حجي است كه به غير از خداوند سبحان كسي از عهده شمارش بر نمي آيد. ٣٤-وقتي كسي از زيارت اباعبدالله بر مي گردد ملائكه تا در خانه اش با او همراه مي شوند ، بدرقه اش مي كنند و مي گويند:اي خدا اين بنده توست كه به زيارت قبر پسر پسر پيامبر(ص) رفته است و حال كه به خانه اش رسيده ما كجا برويم؟ ندايي از آسمان مي آيد: ملائكه من بر در خانه بنده ام بايستيد، تسبيح و تقديس كنيد و حسنات او را تا روز قيامت بنويسيد زمانيكه از دنيا مي رود در تشييع جنازه و كفن كردن و غسل و نمازش شركت كنيد. ٣٥- طبق روايات بهشتيان در بهشت خلود دارند و در آنجا جاودان مي مانند اما مالكين اصلي بهشت ، زيارت كنندگان قبرالحسبن (ع) هستند. ٣٦-وجود مقدس اباعبدالله دريچه اي از محبت به روي زائر مي گشايد كه در هيچ كجا نمي توان به چنين محبتي دست يافت. استاد بروجردي كتاب انيس الزائر كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

💠 روایتی زیبا که رهبر انقلاب در جلسه درس خود در سه شنبه ۱۶ مهر آن را شرح دادند. تقدیم به زائران نجف در این ایام... ✅

٤٦ #جامع_السعادات ادامه بحث خوف خوف ممدوح خوف ممدوح چند نوع است : ١-انسان عظمت خدا را مي بيند و در مقابل آن خاضع و خاشع مي شود اين خوف در لسان آيات و روايات به خشيت و رهبت تعبير شده است (به علماي يهود هم راهب مي گفتند چون از عظمت خدا مي ترسيدند) اين ترس مختص علماءاست كه بر ميناي يك معرفت گسترده صورت مي گيرد . هر چقدر ادراك عظمت بيشتر صورت گيرد ، گناه كمتري از فرد صادر مي شود. ٢- نوع دوم ترس، نگراني از گناه است كه اين ترس هم خيلي خوب است زيرا در هر معصيتي آتش فراق وجود دارد و در نظام عالم مانع دريافت كمالات ديگران مي شود. ٣-كساني كه هم از عظمت خدا مي ترسند و هم از معصيت خود مي ترسند. عظمت خدا بي نهايت و غير قابل ادراك است و هر يك از ما به اندازه وُسع خودمان ادراك داريم مثلا به آسمان نگاه مي كنيم و عظمت خدا را مي بينيم اما ما چقدر كيهان شناس هستيم و از داخل آسمانها خبر داريم؟ پس حق عظمت آسمان خدا را هم به جا نمي آوريم چه برسد به ادراك همه عظمت خدا و همه عظمت عالم گرچه اجمالا خيلي مختصر ذره ايي از عظمت را ادراك مي كنيم . صاحبان عقول قويه مي فهمند كه اگر ذره ايي از حقيقت يك صفت الهي براي آنان جلوه گر شود، متلاشي خواهند شد و اگر ذره ايي از جمال و جلال حق در عالم جلوه گر شود، تار و پود انسان از هم جدا مي شود. هر چقدر عقل قويتر، گستردگي عرصه بي نهايت هم قويتر ادراك مي شود. اما عقول ضعيفه اين همه عظمت را مي بينند و باز براي خود ضعيف و حقيرشان منيت قائل اند و اين بالاترين گناه آنان است. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح جامع السعادات ٩٨/٧/١٠ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٧ #جامع_السعادات ادامه بحث خوف اگر در اتاق خصوصي كاري انجام دهيم و بگوييم پنهاني است و كسي نمي بيند در واقع در اتاق خصوصي خود، خدا را انكار كرده ايم و ادراك عظمت محدود هم نكرده ايم چه برسد به ادراك عظمت نامحدود. (فقط اهل معرفت خشيت دارند و بقيه اساسا ادراك عظمت ندارند تا سر تعظيم فرود آورند. پيامبر(ص) فرمود: انا اخوفكم من الله خائف ترين شما من هستم و چون ميزان معرفت پيامبر با هيچكس قابل مقايسه نيست ميزان خوف ايشان هم با كسي قابل مقايسه نيست . اميرالمومنين (ع) هر شب از شدت عظمت الهي غش مي كردند. وقتي معرفت خيلي زياد شود حرارت و سوزشي را در دل ايجاد مي كند كه آن حرارت به كل بدن سرايت و جسم را نحيف مي كند و آن سوزش قلبي منجر به غش مي شود. بايد جدّ و جهد و تلاش براي كسب معرفت صورت گيرد و هر چقدر اين تلاش بيشتر شود خود بخود معصيت هم ترك خواهد شد . بايد توجه كنيد كه گريه به تنهايي علامت خوف از خدا نيست علامت خوف، فقط ترك معصيت است . انسانهايي مشاهده مي شوند كه اهل گريه هستند اما براحتي دروغ مي گويند، ريا دارند، بخل مي ورزند و.... پس اگر از غضب و قهر خدا مي ترسيد فقط به مهر و لطف خدا پناه ببريد اگر از فراق خدا خوف داريد به وصال و قرب او پناه ببريد. عارفي مي فرمود: وقتي انسان از خدا مي ترسد بايد از هر گونه گناه پرهيز كند مثل بيماري كه از هر چه براي او ضرر دارد ، پرهيز مي كند. بنابراين اثر و نتيجه خوف حقيقي اينست كه از هر نوع بدي و معصيت نه تنها فرار كنيم بلكه در دل هم آنرا دوست نداشته باشيم . مثل عسل مسموم كه هر چقدر طبع متمايل به شيريني داشته باشيم اما از خوردنش اجتناب مي كنيم و برايمان لذتبخش نيست . وقتي انسان از خدا خائف شد ديگر معصيت براي او لذتبخش نيست و خود بخود رد مي كند و به تحريك اطرافيان توجه ندارد. نقش خوف ممدوح اينست كه اميال كاذب را خاكستر مي كند . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح جامع السعادات ٩٨/٧/١٠ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٨ #جامع_السعادات علامات خوف: ١-رغبت نداشتن به گناه ٢-مودب بودن اعضاء و جوارح در مقابل خداوند ٣-جد و جهد بسيار ٤-محاسبه دائم به جهت عدم افراط و تفريط ٥-مراقبه دائم ٦-حفظ فرصتها و از دست ندادن لحظات و اوقات ٧-مواخذه نفس ٨- عدم تصور زشتي ها حتي در خيال ٩-جدا شدن از معصيت بگونه ايكه مي خواهد از دست اسارت دشمن رها شود. كسانيكه شدت خوف نسبت به خداي سبحان دارند ، خيلي خوب و خيلي زياد از قلب و اعضاء و جوارح كار مي كشند و كسانيكه خوف ممدوح ندارند، روزگار را بي خيالي مي گذرانند. امتناع كردن از حرام (نگاه و گفتار و رفتار و رزق حرام) كمترين مرتبه خوف است . كه ورع نام دارد. مرحله بعدي خوف ، تقوي است كه نه تنها از حرام بلكه از مشتبه هم پرهيز مي كند. پرهيز مداري از شبهه، تقوي است كه صدق هم در همين راستا ارزيابي مي شود مرحله بالاتر خوف از محرمات و شبهات ، گريزان بودن از غير خداست .البته تعامل اجتماعي با مردم دارد اما در همه مراحل خدا را مي بيند و به دنيا توجه نمي كند . در اين مرحله صديق حساب مي شود. بنابراين انسان صديق هم اهل ورع است و هم اهل تقوا و هم اهل صدق ، در اين صورت طاعات به درستي صورت مي گيرد و صحيح است . در واقع طاعتهاي قبلي كه توام با كبر و غرور و عجب بوده آلوده به سم گشته و از بين رفته است . ما متدينين آنقدر كه اهتمام بر طاعت داريم، به ترك معصيت توجه نداريم به همين دليل طاعتهاي ما آثار خاص خود را ندارد. بايد همراه با انجام طاعت، بديها را هم حذف كنيم . استاد بروجردي كلاس شرح جامع السعادات ٩٨/٧/١٠ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٢٩ #پرسش_و_پاسخ پاسخ استاد به پرسشهاي شما آيا مي دانيد علت بي اثر بودن طاعات ما چيست؟ ما متدينين معمولا آنقدر كه بر طاعات و عبادات واجب و مستحبي اهتمام داريم، به ترك معصيت توجه نداريم به همين دليل طاعتهاي ما آثار خاص خود را ندارد نماز ما اثر تنهي عن الفحشاء را ندارد بنابراين ابتدا بايد بديها و گناهان خود را برطرف كنيم تا عبادات و طاعات آثار خاص خود را ببخشد. استاد بروجردي كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK