‏فیلم از طرف طباطبایی

٤-٢ #روان_شناسي_در_قران "ذكر نعمات" آیه 47: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ نماد دیگر اندیشه صحیح این است كه انسان نعمات خاص را ذكر كند .  ممكن است بگوييم خدا به همه روزی می دهد، به ما هم داد و يا همه را محفوظ می کند، من را هم کرد. یعنی من خودم را مثل بقیه می بینم. ولی در اندیشه صحیح باور مي كنم خدا مرا تافته جدا بافته قرار داده است. در بین این همه مسلمان، شیعه تافته جدا بافته است. و يا در بين اين همه شيعه من در گروهي قرار دارم كه اهل علم هستند. ....در اندیشه صحیح فکر را روی نعمات خاص می برم كه البته اين انديشه موجب غرور و عجب نمی شود زيرا خود را مستحق آن نعمت خاص نمي دانم. و يقين دارم كه آن نعمت فضل خداست و عدل نیست و من استحقاقش را نداشتم. فقط لطف خدا بوده ست. این نوع انديشه من را به عمل خاصی گرایش می دهد. عمل درستی كه بايد آن را پیگیری کنم. در اندیشه صحیح انسان توجه می کند خدا چه منتی گذاشته است در بين دوستانی هدف گرا قرار گرفته و ارزش گرا هستم. خدایا چگونه از تو تشکر کنم، در حاليكه مي توانستم در جمعي باشم كه تمام حرفهايشان ذره ايي ارزش و قيمت ندارد. ويا یک گروهي حتي در بين طلبه ها هستند كه نگاهشان به ظواهر است ولی من در جمعي از طلاب هستم كه حب دنيا را از ذهن بيرون كرده و كمتر به ظواهر توجه دارند این ها فقط لطف خداست. انی فضلتکم خدا جوایز ویژه ای به همه ما و تک تکمان داده است كه كمتر به ظواهر توجه داريم در اندیشه صحیح مي فرمايد: اذکروا جوایز خدا را ذكر كنيد . در اندیشه منفی می گویم خدا کاری که برای همه کرد برای من هم انجام داده و چیز اضافه ای در زندگیمان وجود ندارد . در حاليكه بسياري از امتیازات ناخواسته كه داريم ، لطف خداست مثلا زندگي در ايران و امكان اين همه امتيازات ويژه علمي و معنوي يك نعمت خاص است كه شايد هيچ كجاي دنيا اين امكانات كسب علوم الهي فراهم نباشد . یک وقت پیگیر می‌شوم و خودم محل زندگي را انتخاب مي كنم اما گاهي خدا امكاناتش را مقتضي كرده است ، در اندیشه صحیح این امتیازات را جدی بگیرم و به عنوان پوئن مثبت زندگی روی آن حساب باز کنم و در نتيجه عملکردم از دیگران بالاتر باشد. انی فضلتکم یادتان بماند من شما را برتر قرار دادم و واقعاً هر کدام از ما ، خود را بررسی کنیم ، می بینیم خدا چه امتیازاتی به فرد فرد ما داده که طیف وسیعی بی بهره هستند. ادامه دارد استاد بروجردي ٩٠/٤/٥ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٦٠ #تهذيب_نفس ادامه بحث ذكر پايين ترين درجه ذكر، ذكر زباني است اما مفيد فايده است و شايد آنقدر ذكر زباني بگوييم نا در دل اثر بگذارد. ذكر زباني بايد بدون تكلف و سختي باشد و از گفتن آن لذت برد. علامت اينكه بعد از ذكر زباني زبان دل باز مي شود اينست كه ذكرهاي زباني را بدون سختي و عاشقانه مي گوييد . اعمالي كه در ظاهر انجام مي دهيم در صورتي قابل عرضه در قيامت هستند كه باطن و روحانيت و نورانيت داشته باشند عمل با روح و نور زنده است آن چيزي كه روح و و نور عمل دارد و مايه حيات است، خلوص در عمل است هرچقدر عمل خالص تر است زنده تر نيز هست . وقتي عمل خالص باشد ، جسد و بدن ما هم آن نور و روح را كسب مي كند. در روايات مي فرمايد: به اندازه حضور قلب، اعمال ما پذيرفته مي شود مثلا اگر در نماز چهار ركعتي يك ركوع با حضور قلب انجام شود، همان يك ركوع پذيرفته است . البته دل حتما بايد عاشق باشد تا بتواند ذكر زباني بگويد اما به هرحال ذكر زباني هم خيلي خوب است و بالاخره انسان را به حقيقت مي رساند . روايات زيادي مبني بر مفيد بودن ذكر لساني آمده است . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس تهذيب نفس ٩٨/٧/١٣ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٦١ #تهذيب_نفس ادامه بحث ذكر مهمترين اثر عبادت اينست كه قلب را تحت تأثير قرار دهد . نقطه سپيدي در قلب گذاشته مي شود و كم كم گسترش مي يابد و همه سياهي ها را مي پوشاند. خُلق در جسم و بر عكس اثر مي گذارد. افعال جسماني موجب خوش اخلاق شدن مي شود مثل اينكه آيه الله بهجت مي فرمودند براي خوش اخلاق شدن صلوات بفرستيد. هر كار خير و شر كه انجام مي دهيم از ما جدا نيست و اثر مستقيم بر ما دارد كار مثبت ما را متوجه به مولي و كار منفي ما را متوجه شيطان مي كند. در عين حال خود آن كار في نفسه صورتي دارد يا صورت زيباست يا نازيبا شما با فعلتان صورت زيبا خلق مي كنيد كه آن بهشت افعالي شماست حال تكرار ذكر، آن ملكوت زيبا را نهادينه مي كند و آنرا به قلب سرايت مي دهد. اگر مي بينيد عبادات ٥٠ ساله يك فرد اثري در زندگي او نداشته است بدليل عدم حضور قلب او بوده است . در بعضي اوقات اگر در اذكار زباني قلب حاضر نباشد ، ملكات فاسده بيشتر مي شود يعني نمازي كه قرار بود ما را از زشتيها دور كند بيشتر به سوي زشتيها سوق مي دهد و به همين دليل نمازخوان اهل رشوه و ربا و اختلاس داريم ، چون اذكار او بدون حضور قلب بوده است . مرحوم آيه الله شاه آبادي مي فرمود: ذكري كه در ما نشاط ايجاد كند حتما قلب مشغول به ذكر بوده و در واقع قلب دهان باز كرده است بنابراين اگر ذكر مي گوييم و سرحال و با نشاط نيستيم حتما اذكار ما با حضور قلب نيست . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح تهذيب نفس ٩٧/٧/١٣ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٦٢ #تهذيب_نفس ادامه بحث ذكر هر ذكري كه مي گوييم در واقع آن مذكور را به قلب و دل تفهيم مي كنيم اگر بايد قران را با ترتيل و آرام بخوانيم براي اينست كه قلب بفهمد چه مي گوييم . بايد فكر كنيم كه وقتي ذكر مي گوييم و صلوات مي فرستيم كاري انجام مي دهيم كه خدا و ملائك انجام مي دهند بنابراين توجه كنيد چقدر سطح كار انسان بالا و متعالي است . ذكر لساني مربوط به زمان بيداري ما است اما اگر ذكر قلبي داشته باشيم به هنگام خواب ، قلب هم ذاكر است بنابراين خواب، پِرتِ عمر نيست. علت اينكه ذكرها را تداوم مي دهيم اينست كه زبان دل باز شود تا جائيكه به هنگام مرگ كه زبان ظاهري مي ميرد ، زبان دل باز مي شود و جواب مَن رَبُك را مي دهد. پيامبر(ص) فرمودند: اي اسامه بخوان براي دل خودت ذكر خدا را سپس حذر كن از غفلتي كه حاصل مي شود بنابراين از ذكر بدون غفلت پرهيز كنيد يعني حتما ذكر بگوييد اما سعي كنيد با غفلت نباشد. و در نهايت اينكه ذكر لساني بايد مقدمه ذكر قلبي باشد و ذكر لساني بي هدف و بدون مغز از درجه اعتبار ساقط است . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح تهذيب نفس ٩٧/٧/١٣ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

☝🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷 اعلاميه فوق مربوط به جلسه آقايان در تاريخ پنج شنبه ٢/آبان است

١٣ #انيس_الزائر نقش وجود مقدس اباعبدالله ١-وجود مقدس امام حسين (ع) زائر را با قلب خودش آشنا مي كند حضرت در ابتدا زائر را از نفسانيات به سوي عالم عقل مي برد و سپس به سوي عالم قلب هدايتش مي كند. ملاصدرا مي گويد: يومنون بالغيب در سوره بقره به معناي يومنون بالقلب است ايمان به قلب اولين خصوصيت متقين است زيرا قلب هر كس سراپرده محبت او نسبت به معبود است وجود مقدس اباعبدالله(ع) زائر رابا عالم قلب آشنا مي كند. ٢-نقش دوم اينست كه زمان زيارت اباعبدالله از عمر زائر به حساب نمي آيد. زائر قبر حسين(ع) از زمين و زمينيان فاصله مي گيرد و اين فاصله چندان مي شود كه گذر زمان معناي خود را از دست مي دهد. بنده در زيارت الحسين از جنس اين عالم نيست بلكه زيارت، جنس او را عوض مي كند. عمري كه براي انسان در عالم ماده گران بها ترين سرمايه است در زيارت به چشم نيامدني مي شود . اين فضيلت تنها مخصوص زوار قبر ابا عبدالله است. هيچ زيارتي در ميان زيارات نيست كه زمان انجامش از عمر بنده محسوب نشود مگر زيارت قبر اباعبدالله(ع) كه بافت آن با بافت ساير زيارتها متفاوت است . ادامه دارد استاد بروجردي كتاب انيس الزائر كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

🏴نسبت دادن الفاظ رکیک به خود در عزاداری ✍سوال : نظر حضرت آقا در مورد الفاظی که در عزاداری‌ها و نوحه‌ها استفاده میشود و در شان یک مسلمان و حتی انسان نیست و نسبت دادن یکسری الفاظ رکیک به خود چه حکمی دارد؟  جواب : کلا در عزاداری آن نزاکت و سنگینی و وزانت عزاداری باید حفظ شود. در پاسخ یکی از سوال‌ها ما اشاره کردیم که هم باید از مطالبی که حرام است - مثل کذب مثل غلو نسبت به ائمه اطهار علیهم‌السلام - پرهیز شود و هم باید از مطالبی که دون شان یک مسلمان است، پرهیز شود. اصلا اسلام پیروان خودش را وزین ، سنگین و باوقار می‌پسندد. شما نگاه کنید از جمله لباس‌های حرام، لباس شهرت است و لباس شهرت یعنی لباس سبک، لباسی که در شان یک مسلمان نیست، لباسی که از نظر رنگ، دوخت یا کیفیت پوشیدن یا حتی اندراس به گونه‌ای است که اگر طرف بپوشد در جامعه انگشت‌نما می‌شود، این در شان یک مسلمان نیست. لذا در تعابیری که خوانده می‌شود در نوحه‌ها ولو حالا در مقام اظهار ارادت به معصومین علیهم‌السلام یا به اباعبدالله علیه‌السلام باشد، اما در شان یک مومن نیست چنین الفاظی به کار ببرد، و در عزاداری از آن پرهیز شود. 📚منبع: khamenei.ir

🔆 «قَوَّيْتَنِي مَعَهَا عَلَى مَا وَفَّقْتَنِي لَهُ مِنْ طَاعَتِكَ» (دعای پانزدهم صحیفه سجادیه، فراز سوم) 💠 سلامتی روان در هنگام صحت ✳ حضرت زمان صحت را، موقعیتی برای انجام طاعت خداوند می‌دانند که توفیق انجام آن طاعت را نیز خدای سبحان عطا کرده است. فردی که از سلامت روان بهره‌مند است؛ خود را توانا و متصل به منبع بی‌پایان قدرت دانسته که علی‌الدوام بر او افاضه قدرت می‌نماید؛ در نتیجه هیچگاه احساس کمبود قدرت نکرده و مایل به ترک عرصه انجام وظیفه نیست، اگرچه پیری بر او عارض شود. ✳ عدم استفاده از توانایی‌ها و  دارایی‌ها در جهت اجرای فرامین الهی نشانه عدم سلامتی روانی است. همچنین اگر بنده، از سر اجبار و بدون رغبت مشغول بندگی باشد؛ مشمول این عبارت نشده بنابراین از سلامت روان بی‌بهره است. از سوی دیگر، اگر فرد مشتاقانه از موجودی خود در مسیر صحیحی استفاده کند لکن توان و توفیق خود را از ناحیه خداوند نداند؛ بهره‌مند از سلامت روان نیست. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ⬅ برای مشاهده ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید: http://bit.ly/2MXV797

🔆 «أَمْ وَقْتُ الْعِلَّةِ الَّتِی مَحَّصْتَنِی بِهَا وَ النِّعَمِ الَّتِی أَتْحَفْتَنِی بِهَا تَخْفِیفاً لِمَا ثَقُلَ بِهِ عَلَی ظَهْرِی مِنَ الْخَطِیئَاتِ وَ تَطْهِیراً لِمَا انْغَمَسْتُ فِیهِ مِنَ السَّیئَاتِ…» (دعای پانزدهم صحیفه سجادیه، فراز ششم) 💠 سلامت روان به هنگام بروز بیماری ✳ فردی که از سلامت روان بهره‌مند است یقین دارد بیماری زمان پیرایش و پاکسازی فرد از عیوب اخلاقی و رفتاری است. ✳ یکی دیگر از هدایایی که نصیب فرد بیمار می‌شود؛ بخشش گناهان و رسیدن به مقامات عالیه است. بیماری، فرصتی است برای سبک شدن بار گناهان فرد و تطهیر او از ناپاکی‌ها. ✳ بیماری، فرصتی‌ست برای بازبینی اعمال و رفتار در گذشته، اقدام جدی برای توبه و اصلاح در آینده. 🔶 با چنین دیدگاهی، زمان بیماری فرصت مناسبی برای شکرگزاری از خداوند می‌باشد. البته انسان همواره طالب عافیت و سلامتی از خداوند بوده و هرگز در ادعیه وارده از سوی معصومین، مأمور به درخواست بیماری و گرفتاری نشدیم لکن اگر بیماری یا گرفتاری پیش آمد داشتن چنین دیدگاهی نشانه سلامت روان فرد است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ⬅ برای مشاهده ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید: http://bit.ly/35WGonR

💠 معروف؛ نگرانی نسبت به خانواده ⭐ یکی از امور معروف در فکر خانواده بودن و از بابت آنها نگرانی به جا داشتن (نگرانی بابت امور غیر‌مادی) است. بهشتی‌ها در بهشت از حال یکدیگر سوال می‌کنند و می‌پرسند چه عاملی تو را بهشتی کرده و پاسخ می‌دهند ما پیش از آنکه در بهشت قرار گیریم نسبت به اهل خود نگران بودیم و اشفاق داشتیم. البته نگرانی به تنهایی کارساز نیست بلکه آنچه مثمر الثمر است اقداماتی است که باید انجام شود. نگرانی‌ای که فقط ایجاد اضطراب کند فایده‌ای در بر ندارد و نشان بی‌عقلی است. 💠 نگرانی آمیخته با محبت ⭐ مرحوم خواجه عبدالله (ره) در منازل السائرین اشفاق را نگرانی همراه با محبت معنا می‌کند و می‌گوید: اشفاق زمانی است که افراد از شدّت حب و علاقه‌ای که به یکدیگر دارند توجه به هم می‌کنند و هرگز یکدیگر را رها نمی‌کنند. 💠 حفظ اعتقادات فرزندانمان ⭐ اگر سوال کنید نگران اعتقادات فرزندانمان هستیم برای حفظ اعتقادات‌شان چه کنیم؟ عرض می‌کنم حضرت علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «سُوسُوا إِیمَانَکُمْ بِالصَّدَقَهِ» اعتقاداتتان را با پرداخت صدقه سیاست‌گذاری کنید. ⭐«فِي أَهْلِنَا» یکی از مفسرین می‌گوید: منظور از اهل، فقط اهل‌خانه نیست بلکه اعضا و جوارح ما نیز اهل ما محسوب می‌شوند، باید نسبت به اهل خود بی‌تفاوت نباشیم و دقت لازم را داشته باشیم. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ـ محرم 98 ⬅ برای مشاهده ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید: http://bit.ly/2WchPPj

٦٣ #تهذيب_نفس ادامه بحث ذكر اگر ذكر حقيقي باشد موانع و حجابها بين بنده و خدا كنار مي رود و قساوتي در قلب بنده باقي نمي ماند. نه تنها موانع مرتفع مي شود بلكه در عالم ملكوت به روي انسان باز مي شود و باطنا در لطف و رحمت خدا باز مي شود و دريافتهاي من حيث لا يحتسب خواهد داشت . مهم اينست كه در دل بنده حق حضور داشته باشد و تنها لاشه ذكر بر زبان نباشد هر چيزي كه غير حق است مرده است و فقط خدا زنده است و وقتي هر غير حقي در دل ما حضور پيدا كند گويا با مرده انس گرفته ايم . كل شيء هالك الا وجهه همه چيز در حال از بين رفتن است مگر وجه خدا (جلوه تام خدا كه در وجود مقدس معصومين جلوه گر شده است) حكيمي مي گويد : هر چه غير خدا معدوم و نيست است و شما برايش يك وجود مجازي قائل هستيد. اگر كسي واقعا ذاكر باشد عاشق خدا مي شود و نه دنيا مي بيند نه آخرت و ترك كونين مي كند . هر دو عالم را به دشمن ده كه ما را دوست بس اجمالا توصيه شده ذكر بايد در دل زنده باشد دل زنده ، دلي است كه غير خدا در آن نيست خود ذكر موجب زنده دلي است هر چقدر با قلب به خدا توجه مي كنيم نشانه زنده دلي است اما در ميان اذكار ذكر يا حي و يا قيوم و ذكر يونسيه در سجده موجب زنده دلي مي شود و براي ترقيات معنوي خيلي خوب است. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح تهذيب نفس ٩٨/٧/٢٠ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK