#امام_زمان_شناسی۲۱۱ 🔆 *«وَ أَنْتَ رَبُّ الْآخِرَةِ وَ الْدنیا»* 🔆 *«خدایا! تو پروردگار دنیا و آخرت من هستی.»* ❇️ خدا را با عنوان ربّ می‌‌خوانیم و جلوۀ ربوبیت خدا را در امام می‌بینیم. 🔶 «ربّ»معانی متعددی دارد: تکمیل کننده، زیاد کننده، مالک و صاحب. و معنای دیگری که اینجا در نظر می‌گیریم، پرورش‌دهنده. ❇️ گویا در این فراز به خدا می‌گوییم: همۀ گرفتاری‌ها برای رشد من و جداشدن از نواقص و برای به کمال‌رسیدن من است. 🔶 خدایا! تو ربّ هستی و جلوۀ ربوبیت خود را امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه قرار داده‌ای. ✅ با این دیدگاه، علاوه بر این که نگاه ما به مشکلات اصلاح می‌شود، باور می‌کنیم که سختی‌های زندگی پلکان رشد است. گرفتاری‌ها و ناملایمات در جهت ارتقاء ما نقش موثری دارند و می‌توانند بستری برای رسیدن ما به کمالات باشند. ❇️ خدایا! تو من را به گونه‌ای پرورش می‌دهی که زندگی همیشگی داشته باشم. تو من را پرورش می‌دهی که پایدار بمانم. قرار است برنامۀ دنیای من هم بر این اساس باشد. ✅ بنا نیست شیوۀ خوش بودن‌ در دنیا، آخرتی ناخوشایند و ابدیتی نازیبا را برای ما رقم بزند. قرار است به گونه‌ای زندگی کنیم که کامروایی‌ها و خوشی‌ها ماندگار باشد. ✨ *مرد آخر بین، مبارک بنده‌ای است* 🔶 *ارتباط با امام، افق دید ما را تغییر می‌دهد و موجب می‌شود به جای این که امور ظاهری و موقت را ببینیم به امور پایدار و باقی توجه کنیم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۱۲ 🔆 *«فَأَغِثْ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ عُبَيْدَكَ الْمُبْتَلَى وَ أَرِهِ سَيِّدَهُ يَا شَدِيدَ الْقُوَى»* 🔆 *«پس ای فریادرس درماندگان به فریاد بنده کوچک گرفتارت برس و سرورش را به او نشان بده. ای صاحب نیروهای شگرف.»* ⬅️ قلب دعای ندبه همین فراز است. 🔷 با عبارت «فَأَغِثْ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ» به خدای سبحان عرض می‌کنیم: «خدایا، به فریادم برس. خدایا! سرمایه از دست‌داده‌ای هستم که از تو یاری می‌خواهم. خدایا! امامم سرمایۀ زندگی و همۀ دارایی من است، این سرمایه را به من برگردان. 🔷 نکتۀ درخور تأمل آنکه هر کس باید در خلوت خود با خدا اعلام نیاز داشته باشد و احتیاج و اشتیاقش را به امام اظهار کند. هنگام استغاثه به خدا نیازهای متعدد را بیان نمی‌کنم. همۀ دردم دوری از امام است و خواهان دیدار او هستم. 🔶🔸 از آثار معرفة الامام این است که 🔸 اولاً اهل طلب می‌شویم و دائم استغاثه داریم؛ 🔸 ثانیاً به خدای سبحان از دوری و هجران امام شکایت می‌کنیم؛ 🔸 ثالثاً امام را به‌عنوان سرمایۀ اصلی زندگی خود می‌دانیم؛ 🔸 رابعاً پس از شناخت امام، همۀ درخواست‌های ما در یک طلب خلاصه می‌شود: ارتباط با امام «وَ أَرِهِ سَيِّدَهُ». همچون کودکی که می‌داند پدر دارد و آغوش پُرمِهر او را طلب می‌کند. او را همه‌کارۀ زندگی خود می‌داند و به هرکس می‌رسد، سراغ پدر را می‌گیرد 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۱۳ 🔆 *«عُبَيْدَكَ الْمُبْتَلَى»* 🔆 *«بندۀ کوچکت، دچار ابتلا شده است.»* 🔷 از آثار معرفت امام این است که وقتی انسان در حضور خدای سبحان قرار می‌گیرد، احساس حقارت و کوچکی می‌کند و می‌گوید: «عُبَيْدَكَ»، من بنده کوچک و حقیر تو هستم که سرا پا به تو محتاجم. ❇️ با همۀ وجود ناتوانی‌ام را به تو اعلام می‌کنم و برای رسیدن به هر مطلوب و مقصودی به تو نیازمندم. 🔷 به تو اعلام می‌کنم که گرفتار هستم، نه گرفتار مشکلات روزمرۀ زندگی؛ گرفتاری بزرگ دارم و آن دوری از امام و طولانی شدن دورۀ غیبت است. 🍃 گاه و بی‌گاه برقی از منزل لیلی در زندگی‌ام نمی‌درخشد تا بگویم: ✨ *برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر وه که با خرمن مجنون دل‌افگار چه کرد* ✅ *هرکس، در هر رتبۀ علمی، شغلی و خانوادگی قرار دارد، باید در محضر خدا و «ولیّ خدا» اظهار کوچکی کند* ، اعلام بندگی داشته باشد و به خدا نشان دهد که غیر او کسی را ندارد. در این فراز زبان حال ما این است: ❇️ «خدایا، حال که به من اذن حضور و توفیق دعا دادی، از خودت سراغ ولیّ‌ات را می‌گیرم؛ اما غریبه نیستم؛ بندۀ کوچک تو هستم و آمده‌ام وصال بزرگترین بنده‌ات را طلب کنم. ✨ *بنازم به بزم محبت که آنجا گدایی به شاهی مقابل نشیند* ⬅️ *به کسی توفیق مناجات داده می‌شود که امام خود را شناخته باشد.گویا پس از معرفت امام، موانع بین بنده و خدا مرتفع می‌شود؛* به همین جهت پس از شناخت حضرت، فوراً طلب فریادرسی می‌کنیم و بدون معطلی ‌طالب دیدار امام می‌شویم. 🍃 به خدای سبحان عرض می‌کنیم: آگرفتار اسارت در دنیا، جهل به امام، غفلت از امام و فراق و هجران امام هستیم، خدایا! به فریاد این بندۀ گرفتار برس. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۱۵ 🔆 *«وَ أَرِهِ سَيِّدَهُ»* 🔆 *«خدایا، سید و مولای این بنده را به او نشان بده.»* ✍🏼 *نمی‌گوییم «اَرِنی سَیِّدی»«مولایم را به من نشان بده»، بلکه می‌گوییم: «أَرِهِ سَيِّدَهُ»،«مولایش را به او نشان بده.»* در حالیکه در فرازهای قبلی: «بِنفْسی»،«عزیزٌ علیَّ» ضمیر «من»مطرح شده است؛ ⬅️ *در اینجا ضمیر غایب به کار می‌بریم؛ یعنی امکان وصال مولا زمانی میسر است که خود را نبینیم، برای هیچ‌یک از تلاش‌های خود، بهایی قائل نباشیم و پاداشی در نظر نگیریم.* ✅ هرگاه خودمان از خودمان غایب شویم، او جلوه‌گر می‌شود و در وجود ما ظهور می‌کند. ✅ *در این فراز، برای رسیدن به کوی وصال دوست، روی هیچ چیزی حساب باز نمی‌کنیم،* فقط و فقط در کمال عجز و فقر از خدا تمنا می کنیم خدایا! تو به این بندۀ مبتلا، امامش را نشان بده. ⬅️ «سید» به‌معنای مالک، صاحب، سرور، مهتر و بزرگ هر قومی است. ما در حریم دعا با حقایق عجیبی مواجه می‌شویم. *یکی از حقایق این است که به‌میزان توانمندی خود پی می‌بریم و به دنبال آن، می‌یابیم که با غفلت از قابلیت‌های خویش، در حق خود ظلم کرده‌ایم!* ❇️ خدای سبحان این شایستگی را به ما عطا کرده است که به‌عنوان رعیت، گاه به حضور سرور و بزرگ‌تر خود برسیم. حال اگر رعیت آن قدر مشغول امور مادی و دغدغه‌های زندگی باشد که از آقا و سید خود غفلت کند و نتواند به دیدار او نائل شود، مشکل خود اوست. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۱۷ 🔅 *«وَ بَرِّدْ غَلِيلَهُ»* 🔅 *«آتش تشنگی بنده‌ات را خنک کن.»* 🔶 با وصال مولا، سوز سینه به برودت تبدیل می‌شود و حرارت، به خنکا. در روایات، یقین به‌عنوان «بارد» ذکر شده است، گویا یقین، درون انسان را خنک می‌کند. ❇️ خدایا! در رابطه با امام زمان، مرا به عین‌الیقین برسان، عین‌الیقینی که در باطن وجودم خنکا و آرامش ایجاد کند. 🔶 گاهی رذایل و صفات ناپسند اخلاقی مانند حرص، کینه، بدبینی، بدخواهی و حسد موجب کدورت ما می‌شود و آرامش‌مان را سلب می‌کند؛ اما هنگامی که امام برای ما جلوه‌گری کند، یک‌باره همۀ رذایل از بین می‌رود و فضائل و کمالات جایگزین آن‌ها می‌شود. ❇️ با وصال به حضرت، دیگر از رذایل خود رنج نمی‌کشیم و از سوز سینه ناآرام نمی‌شویم. 🔶 همان‌گونه که وقتی آبی فراوان از جایی عبور می‌کند از ناپاکی‌ها اثری نمی‌ماند؛ با حضور امام و به لطف و عنایت او از نازیبایی‌های وجود ما هم چیزی باقی نمی‌ماند. ❇️ غیرممکن است پیوست به حضرت ولی عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه صورت گیرد و آرامشی خاص بر وجودمان حاکم نشود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۱۸ 🔅 *«وَ مَنْ إِلَيْهِ الرُّجْعَى وَ الْمُنْتَهَى»* 🔅 *«ای خدایی که بازگشت و سرانجام همه به‌سوی اوست.»* ✍🏼 این عبارت دعا یادآور این آیۀ آشناست: 🔅 *«إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُون»* 🔅 *«بازگشت همۀ ما به‌سوی خداست»* ◀️ اما این رجعت، مربوط به پایان عمر ما نیست. «راجع» اسم فاعل است و نشان از استمرار کار دارد. ما لحظه‌به‌لحظه در حال رجوع به خداوند هستیم. 🔷 می‌دانیم که به سوی خدا می‌رویم؛ ولی می‌خواهیم با امام خود، به خدا رجوع کنیم. اگر بدون امام به‌سوی خدا برگردیم، رجوع‌مان قهری و اجباری است و برای ما لذتی ندارد. 🔶 اگر با امام نباشیم و از او دور شویم، به بیراهه رفته‌ایم و در مسیری انحرافی پیش می‌رویم که ما را به خداوند نمی‌رساند. 🔷 پس به درگاه حضرت حق عرض مى‌كنيم: «ای خدایی که باید رجوع به تو را اختیار کنم عاجزانه از تو می‌خواهم مولای این بنده را به او نشان دهی تا در رجوع به تو، از مسیر منحرف نشود و رجعتش، عاشقانه و همراه با لذت و حلاوت باشد.» 🔶 خدایا! می‌دانم در نهایت باید به تو برسم؛ ولی می‌خواهم در این سِیر، با امامم همراه باشم. *اگر بدون امام به سوی‌ات بیایم، همۀ سرمایه عمرم را از دست خواهم داد و از مصادیق «إِنَّ الْإِنْسانَ لَفي‏ خُسْر» خواهم بود.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام #تفکر صحیح و ناصحیح ۹ «تفکر صحیح:درخواست امور ممکن» «وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» «و هنگامى كه ابراهيم و اسماعيل پايه‏هاى خانه (كعبه) را بالا مى‏بردند (مى‏گفتند) اى پروردگار ما، از ما بپذير كه در حقيقت تو شنواى دانايى.» سوره بقره، آیه۱۲۷ در تفکر صحیح از خداوند درخواست اموری را می‌کنیم که از لحاظ عقلی ممکن و شدنی است نه محال و نشدنی. هرچند خداوند بر هر امری قادر و تواناست؛ اما باید درخواست تحقق امور ممکن‌الوقوع را کرد، نه امور محال و ناممکن را. در تفکر صحیح باور داریم خداوند صدای درخواست‌های زبانی و حتی قلبی‌مان را می‌شنود؛ بنابراین درخواست‌هایمان بجا و حساب شده است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۱۹ 🔅 *«اللَّهُمَّ وَ نَحْنُ عَبِيدُكَ التَّائِقُونَ إِلَى وَلِيِّكَ»* 🔅*«خدایا، ما بندگان به‌شدّت مشتاق به سوی ولیّ تو هستیم.»* ✍🏼 «عَبِيد» صفت مشبهه است؛ بنابراین «نَحْنُ عَبِيدُكَ»؛ یعنی ما بندگانی هستیم که می‌خواهیم همیشه با ثبات‌قدم بندگی کنیم، بندگانی که گریزپا نیستیم. 🔷 کسی که می‌خواهد همواره لباس بندگی به تن داشته باشد، همواره در خدمت مولای خویش است و تسلیم محض اوامر او. ✨ *امر آنچه تو فرمایی حکم آنچه تو بنمایی* 🔶 صدق ادعای خود را محک بزنیم، اگر مشتاق امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه باشیم، باید به طرق گوناگون، شیفتگی خود را با اظهار ارادت، ابراز محبت، خدمت و... به حضرت نشان دهیم. ✍🏼 در این فراز دعا، ضمیرها، مخاطب است؛ یعنی اگر می‌خواهیم در شمار مشتاقان امام زمان باشیم، باید خود را در حضور خدای سبحان ببینیم. در فضای غفلت و جهالت، شیفتگی بی‌معناست. 🔷 *وقتی خود را گروه بندگان مشتاق معرفی می‌کنیم؛ یعنی هر کدام از ما با همۀ شیفتگان امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه ارتباط برقرار کرده‌ایم. دیگر کسی «من» نیست و همه «ما» شده‌ایم. نتيجۀ این امر، قوّت و قدرت یکایک محبین آن حضرت است.* ✍🏼 «التَّائِقُونَ» اسم فاعل است؛ یعنی هم، اکنون مشتاق هستیم و هم، آینده. «شوق»، صفتی است مخصوص به انسان. ملائک با همۀ امتیازاتشان، دارای شوق نیستند؛ به همین جهت هیچ‌گاه ارتقاء رتبه ندارند. شوق، انسان را در هر مرحله‌ای که قرار دارد، به مرحلۀ بالاتر می‌رساند. 🔶 گویا در دعای ندبه به خداوند عرض می‌کنیم: همۀ ما مشتاق دیدار امام خود هستیم و هرچقدر وصال نصیب‌مان شود، مشتاق‌تر می‌شویم. 🔷 *هر چه شوق افزون شود، تلاش برای رسیدن به مقصود بیشتر است. شوق عاملی برای بندگی روزافزون انسان است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۲۲ 🔅 *«أَقَمْتَهُ لَنَا قِوَاماً»* 🔅 *«او را قائم کردی تا موجب قیام ما باشد.»* 🔷 *وقتی با امام هستیم، تحت نام قیّوم خدای سبحان قرار می‌گیریم؛ دیگر قاعد نیستیم، قائم می‌شویم.* ❇️ خدایا! او را قائم کردی، تا ما در معیت او اقامۀ صلاة داشته باشیم. تو او را قائم کردی که در محضر او اقامۀ عدل را شاهد باشیم. تو او را قائم کردی و موجب قوّت و استقامت ما قرار دادی. 🔷 اگر با وجود فتنه‌های آخرالزمان، در طول زندگی، همچنان بر عقاید حقۀ خود پایدار مانده‌ایم با وساطت اوست، وجود مقدسی که خدای سبحان او را برای قوام ما برقرار کرده است. ❇️ «قوام» به‌معنای پشتیبان هم به کار رفته است. *خدا امام را پشتیبان ما قرار داده است.* هنگام اقدام برای هر کار مثبت، اطمینان داریم که از حمایت او برخوردار می‌شویم. 🔷 هر زمان و در هر زمینه، قیام به بندگی داریم، با وساطت و پشتیبانی آن مولای مهربان است، نه به همت و لیاقت خودمان. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۲۴ 🔅 *«بِنَفسی أنت مِن مُغَیَّبٍ لَم یَخلُ مِنّا»* 🔅 *«جانم فدای تو، غایبی هستی که خالی از ما نیستی.»* ❇️ تو دائم، حاضری؛ اما ما گرفتار غفلت‌ایم و به حضور تو توجه نداریم. ◀️ به‌میزانی که معرفت‌مان بیشتر شود، باورمان تقویت می‌شود و حضور امام را در زندگی‌ بیشتر ادراک می‌کنیم، البته ادراک به‌معنای مشاهده نیست، صحبت از دیدن نیست، صحبت از باور وجود امام در گوشه‌گوشۀ زندگی است. ✅ جالب اینجاست که این معرفت، در روایات ما، به‌عنوان شکر وجود امام محسوب می‌شود. شکر نعمت وجود امام این است که او را ببینیم؛ یعنی نقش‌آفرینی او را باور کنیم و از شعاع وجودی‌اش بهره بگیریم. 💢 اگر ظاهراً امام را باور داریم؛ اما از داشتنِ او لذت نمی‌بریم، ذکر او را بر زبان نمی‌آوریم، از او تبعیت نمی‌کنیم، ایفای نقش جدّی او را در گوشه‌گوشۀ زندگی‌ احساس نمی‌کنیم؛ گویا امام را ندیده‌ایم، گویا، العیاذبالله، امامی نداریم! 💢 تا زمانی که همۀ توفیقات، انجام طاعات و ترک محرمات را نتیجۀ تلاش‌ها و مجاهدت‌های خود بدانیم، امام را نشناخته‌ایم و نقش او را نادیده گرفته‌ایم؛ یعنی نمی‌دانیم که: ✨ *این همه آوازه‌ها از شه بوَد گرچه از حلقوم عبدالله بوَد* ✅ همۀ خیرات و برکات، ابتدا بر امام فرود می‌آید و از قلّۀ وجود او بر دامنۀ وجودی ما جریان پیدا می‌کند؛ بنابراین، برای همۀ کامروایی‌ها و همۀ خیرات و برکات زندگی خود، مدیون امام هستیم؛ چه در امور جزئی و چه در امور کلی. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۲۵ 🔰 در دعای زمان غیبت عرض می‌کنیم: 🔅 *«اَللّهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَك، فَاِنَّكَ اِنُ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دینی»* 🔅 *«خدایا، حجت خود را به من معرفی کن که اگر حجتت را به من نشناسانی، گمراه می‌شوم.»* ⁉️ از سوی دیگر روزانه در نمازهایمان، بارها و بارها درخواست می‌کنیم: «وَ لا الضالّین» «خدایا! مرا از گمراهان قرار نده.»؛ یعنی می‌خواهیم امام‌شناس باشیم. شما می‌فرمایید: *امام که خود را معرفی کرده است؛ پس این درخواست چیست؟* ✅ عرض می‌کنیم: اصل درخواست، این است که مؤمن، «مؤمن» شود که در این صورت امام در قلبش جلوه‌گر می‌شود. امام قلب او را محل جلوه‌گریِ خود و اریکۀ نمایش جمال خود قرار می‌دهد. 🔷 امام، در زیارت آل یاسین به ما آموزش می‌دهد، زمانی که مرا بشناسی، می‌توانی اعتراف کنی که: 🔅 «مَودَّتی خالِصَةٌ لَکُم» 🔅 «خالصانه دوستت دارم.» 🔶 نمی‌گوییم: دوستت دارم، بلکه می‌گوییم:«خالصانه دوستت دارم.»؛ زیرا قبل از این عبارت، با چهل سلام به حضرت، عشق و محبت خود را اظهار کرده‌ایم. 🔷 *اقرار ما به ارادت عاشقانه و خالصانه به این معناست که امام را برای رسیدن به قرب حق دوست دارم، نه برای گره‌گشایی‌های زندگی‌ام.* ✨ *در ضمیر ما نمی‌گنجد به‌ غیر از دوست، کس هر دو عالم را به دشمن ده، که ما را دوست، بس* 🔶 *وقتی محبت به امام، برای رسیدنِ به قرب حق باشد،* عنایت خاص حضرت در گوشه‌گوشۀ زندگی مشاهده می‌شود و با لطف آن بزرگوار، آفات و بلایا، دور و نیازها و آرزوها برآورده می‌شود؛ قرار بر این است که «مودّتی خالِصَةٌ لَکُم» باشد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۲۶ 💠 *«معرفت امام؛ هدف خلقت»* 🍃 یکی از شاگردان امام باقر علیه‌السلام به محضر حضرت مشرّف می‌شود و می‌گوید، خداوند فرموده است: 🔆 *«وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِين. اِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ»* 🔆 *«مردم همواره در اختلاف‌اند، مگر کسی که مورد رحمت خاص پروردگارت قرار گیرد و خدا آن‌ها را برای همین دلیل (پذیرش رحمت) آفریده است.»* 📗 سوره هود، آیه ۱۱۹ ⁉️ *در این آیه، منظور از «اِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ» چه کسانی هستند؟* 🍃 امام باقر علیه‌السلام در پاسخ فرمود: 🔅 *«هُمْ شِيعَتُنَا وَ لِرَحْمَتِهِ خَلَقَهُمْ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ لِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ أی لِطَاعَةِ اَلْإِمَامِ»* 🔅 *«آن ها شیعیان ما هستند که خدا برای رحمت خود، خلقشان کرده است و منظور از «لِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ»؛ یعنی آن‌ها را برای اطاعت از امام، آفریده است.»* 📘 اصول کافی، ج١ ،ص ۴۲۹. ✅ *در واقع هدف خلقت، معرفت امام است و اطاعت از او، ره‌آورد این شناخت خواهد بود. اگر انسان از این معرفت و اطاعت بهره‌مند شود با هدف خلقت خود آشنا می‌شود، بهرۀ حقیقی از وجود را دریافت می‌کند و در این عالم به کمالات لازم واصل می‌شود.* ✅ *معرفة‌الامام، مقدمۀ طاعة‌الامام است* و جزو واجبات زندگی ماست. اطاعت بی‌معرفت، اطاعتی موقت و مقطعی است؛ اما اطاعت بر مبنای معرفت، مستمر و مداوم است. ◀️ *به‌میزانی که این شناخت افزون شود، بهره‌مندیِ ما از عنایات خدای سبحان بیشتر می‌شود.* در حقیقت، امام نیازمند شناخت ما نیست، بلکه ما به این شناخت و آثار آن محتاجیم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۲۷ 💠 *«معرفةالامام موجب قوام دین»* 🍃 در سورۀ مبارکۀ بیّنه، آیه ۵، معرفةالامام موجب قوام دین معرفی شده است: 🔆 *«ذلِکَ دینَ القَیِّمَة»* 🔆 *«اين است دين استوار.»* 🍃 امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: 🔅 *«إنَّما هُوَ ذلِکَ دینُ القائِم»* 🔅 *«آن همان دین حضرت قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه است.» * 📘 بحارالأنوار، ج ۲۳ ، ص ۳۷۰. 🔶 ما ملزم هستیم متدیّن به دینی باشیم که امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه را بشناسیم. در واقع ملزم هستیم با روش و منش حضرت آشنا شویم. 🔶 در بعضی از روایات، از معرفة‌الامام، به «حکمت» تعبیر شده؛ همان حکمتی که در قرآن به عنوان «خیر کثیر» معرفی شده است. ⬅️ * برای نشناختن امام، هیچ عذر و بهانه‌ای پذیرفته نیست.* هیچ ناخوشی، مشکل و سختی نمی‌تواند مانع معرفت به امام باشد. 🔅 *«فَمَن ماتَ وَ هُوَ عارِفٌ بِالإمامَة، لَم یَضُرُّهُ تَقَدَّمَ هَذَا الأمر أو تَأَخَّرَ وَ كَانَ كَمَنْ هُوَ مَعَ اَلْقَائِمِ فِي فُسْطَاطِهِ»* 🔅 *«پس کسی که بمیرد در حالی که عارف به امامش باشد، تقدّم یا تأخیر امر ظهور، آسیبی به او نمی‌زند و مانند کسی است که با قائم، در خیمۀ اوست.»* 📘 اعلام الدین، ج ١، ص۴۵٩ 🔶 با توجه به فرمایش امام صادق علیه‌السلام، معرفت، ما را در فضای فرج قرار می‌دهد و دیگر، تعجیل یا تأخیر در ظهور برایمان فرقی ندارد. 🔶 *معرفت، در دیدگاه ما و زندگی ما نوعی فرج و گشایش ایجاد می‌کند.*. معرفت، ما را از زندان عالم ماده و اسارت در چارچوب مادیات رها می‌کند. ✅ *نقش معرفت در زندگی ما این است که در زمان غیبت هم، خود را در حضور امام می‌بینیم* . در زمان غیبت هم، همۀ موجودیِ خودمان را به او منسوب می‌کنیم. در زمان غیبت هم، باور می‌کنیم با وساطت امام، از همۀ عطایای الهی برخوردار می‌شویم. ✅ *گویا با تحقق معرفت، به‌نحوی زمان غیبت، برای ما زمان حضور می‌شود.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام