شایدمنجر به اعمال نامطلوب و منفی شود و از سوی دیگر نباید مانع از رفت و آمد زنان شد و آنان را درخانه حبس نمود. پس اگر به هنگام رفت و آمد از کنار کوچه و خیابان عبور کنند تا کمتر مورد توجه واقع شوند؛ مناسب‏تر است. بر این اساس، اگر زنی بدون حجاب یا با حجاب نامناسب شرعی بخواهد در انظار عمومی رفت و آمد نماید؛ به شدت مورد نهی واقع می‌شود. زیرا در چنین حالتی جلب توجه بیشتری پیش می‏آید. از این‏رو، بی‏حجابی زنان در حکومت اسلامی مورد نهی موکَّد است. 🌸6) امام صادق(ع) می فرمایند: از جمله پیمان‏ هایی که رسول ‏خدا(ص) از زنان امت خود گرفته است این است که چادرهای خود را در بین ساق پا و پشت خود جمع نکنند (و بر بدن نچسبانند)، و با مردان نامحرم در محل خلوتی ننشینند (الکافی، ج5، ص519). 🔆قرار گرفتن چنین مفاد و الزاماتی در یک پدیده سیاسی و اجتماعی (بیعت) بیانگر الزام از جایگاه حقوقی و حکومتی است. ♥️7) امام صادق(ع) به نقل از امیرالمومنین(ع) کیفیت حضور زنان در یکی از مکان‏های عمومی یعنی بازار را تعیین می ‏فرماید، که این حکم را می‏توان در دیگر مکان‏های عمومی نیز جاری ساخت: (کلینی، الکافی، ج5، ص537). و در حدیث دیگری از حضرت نقل است که: آیا شرم نمی‏کنید و به غیرت نمی‏آیید، که زنان شما راهی بازارها و مغازه‏ها می‏شوند و با افراد بی ‏دین برخورد می‏ کنند (همان، ج5، ص537) 🌸سیاق خطاب حضرت نشان می‌دهد که از جایگاه حکومت، چنین سرزنشی را متوجه سهل‌انگاری عراقیان کرده است و نه امر به معروف و نهی از منکر شخصی. ✅خطاب کلی به عراقیان و گزارش دادن به حضرت گویای این نکته است. 🔆 وقتی حضرت در حالی که حاکم است، آن هم با این لحن، خطابی را متوجه جامعه می‌کند، اصل این است که از موضع حاکمیت است و نه صرف بیان حکم شرعی یا وظیفه شخصی امر به معروف و نهی از منکر، همانند هر فرد دیگر. 🌸دیگر اینکه مقصود روایت این نیست که چرا زنان اهل عراق به رفت و آمد در خیابان و بازار مبادرت می‏کنند؛ بلکه مقصود سرزنش اهل عراق از نحوه رفت و آمد زنان است. به قرینه سخن رسول‏الله(ص) که پیش‏تر نقل شد، حضرت علی(ع) زنان اهل عراق را امر کردند به هنگام رفت و آمد باید از کنار راه عبور کنند تا برخوردی با مردان پیش نیاید، اگر غیر این اتفاق افتد؛ نشانه بی‏شرمی و بی‏غیرتی اهل آن شهر است. ♥️مطابق این روایت نیز بی‏حجاب بودن زنان در معابر عمومی به طریق اُولی مورد عتاب و نهی حاکم اسلامی قرار می‏گیرد. ✅8- از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: مردی زن صفت را پیش پیامبر(ص) آوردند که دست و پای خود را حنا گذاشته بود. حضرت پرسید: چرا چنین کرده است؟ گفتند:ای رسول‏خدا! خود را شبیه زنان می‌سازد. پیامبر دستور تبعیداو را به منطقه‌ای در مدینه به نام (نقیع) صادر کرد» (سنن‏ابی‏داود، ج7، ص288). 🔰 برای اطلاعات بیشتر در این زمینه به آدرس زیر مراجعه فرمایید 🔸https://b2n.ir/n81142 🌸 در مورد سوال آخر نیز باید بگویم اهل بیت کارهای فرهنگی زیادی در زمینه حجاب انجام داده اند که به خاطر طولاني شدن جواب روایات آن را ذکر نمی کنم. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی

🤔⚠️پاسخ به ۹ سؤال پرتکرار فطریه ماه مبارک رمضان 🔹 با رسیدن به پایان ماه مبارک رمضان، سؤالات پیرامون فطریه افزایش پیدا کرده که به انتشار چند سؤال پرتکرار آن مطابق با نظر رهبر معظم انقلاب خواهیم پرداخت: ❓1⃣ چه مبلغی را باید برای فطریه پرداخت کنیم؟ ◻️ مکلف باید برای خودش و کسانی که نان‌خور او هستند، هر نفری یک صاع (تقریباً سه کیلو) گندم یا جو یا خرما یا کشمش یا برنج یا ذرت و مانند این ها به مستحق بدهد و اگر پول یکی از اینها را هم بدهد کافی است. ❓2⃣ آیا می‌توانیم غیر از گندم، جو و ... که در رساله‌ها گفته شده، جنس دیگر و وسایل دیگری که مورد نیاز فقیر است خریداری کرده و عوض فطریه به مستحق بدهیم؟ ◻️ اگر از مستحق برای قبول فطریه و خرید جنس دیگر، وکالت بگیرید، می‌توانید جنس مورد نیاز مستحق را با فطریه بخرید و به او بدهید. ❓3⃣آیا می توان فطریه را برای مستمند کارت به کارت کرد؟ یا به فقیر شهر دیگر داد؟ ◻️ اشکالی ندارد، اما اگر زکات فطره را جدا کرده باشد، تعویض آن جایز نیست و اگر در شهرش، فقیر وجود دارد، پس از جدا کردن فطریه، انتقال آن به شهر دیگر هم بنا بر احتیاط واجب جایز نیست. ❓4⃣ آیا فطریه مهمان شب عید فطر بر عهدهی میزبان است؟ ◻️ مهمان یک شبه نان خور محسوب نمیشود، لذا زکات فطره او بر میزبان واجب نیست، ولی اگر کسی غیر از شب عید مدتی مهمان دیگری است که عرفاً نان‌خور او محسوب میشود، فطریه او به عهده میزبان است. ❓5⃣زمان کنار گذاشتن فطریه و پرداخت آن چه موقع است؟ ◻️ از غروب شب عید فطر می‌تواند فطریه را بپردازد یا کنار بگذارد و بنابر احتیاط واجب، مکلّف باید فطریه را پیش از نماز عید بدهد، اما اگر نماز عید نمی‌خواند می‌تواند دادن فطریه را تا ظهر تأخیر بیاندازد و در صورتی که دسترسی به فقیر دارد کنار گذاشتن فطریه، کافی نیست؛ اما اگر تا ظهر دسترسی به فقیر نداشت، فطریه را کنار بگذارد و هرگاه دسترسی پیدا کرد به فقیر بدهد و اگر کنار نگذاشته باشد نیز بنا بر احتیاط واجب ساقط نمی‌شود و باید با قصد قربت و بدون نیت ادا و قضا، فطریه را بپردازد. ❓6⃣ آیا طفلی که در شکم مادر است و هنوز به دنیا نیامده، باید برایش زکات فطره بدهند؟ ◻️ خیر لازم نیست. ❓ 7⃣آیا فطریه را می توان به سادات فقیر داد؟ ◻️ کسی که سید نیست نمی‌تواند به سید فطره بدهد. حتی اگر سیدی نان‌خور او باشد، نمی‌تواند فطره او را به سید دیگر بدهد. غیرسادات نمی‌توانند به سادات فطریه پرداخت نمایند. ❓ 8⃣چه کسی باید فطریه بدهد؟ ◻️ کسی که موقع غروب شب عید فطر بالغ و عاقل و هوشیار است و فقیر و بنده کس دیگر نیست، باید برای خودش و کسانی که نان خور او هستند هر نفری یک صاع که تقریبا سه کیلو است، گندم یا جو یا خرما یا کشمش یا برنج یا ذرت و مانند اینها به مستحق بدهد، و اگر پول یکی از اینها را هم بدهد،کافی است. کسی که مخارج سال خود و عیالاتش را ندارد و کسبی هم ندارد که بتواند مخارج سال خود و عیالاتش را بگذراند، فقیر است و دادن زکات فطره بر او واجب نیست. ❓ 9⃣ آیا برای ادای زکات فطره می توان به جای گندم، جو، برنج و مانند آن، پول آن را پرداخت کرد؟ ◻️ اشکال ندارد. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

📌متن پرسش👇 توضیحات در مورد کسوف نحس 20 فروردین: وقتی نحوست بزرگی در شرف خورشید یا قمر بیافتد،اثر نحوست آن تشدید میشود. هر چیزی که در اوج شرف الشمس رخ دهد اثر آن، کل سال را در برمی گیرد و چون کسوف امشب در نزدیک اوج شرف الشمس رخ میدهد اثر نحوست ان در کل سال تاثیر می گذارد. کسوف 20 فروردین از خطرناک ترین کسوف های قرن اخیر حساب می‌شود. زیرا دنیا تاریکی آن را با عشق و ارادت می‌پذیرد و شرف همزمان شمس در آن رخ داده است. این حتی از کسوف آبان ۹۸ که توهم کرونا را اختراع کرد قوی تر است. به همین خاطر حتما در زمان شروع کسوف یعنی ساعت 19:12 شروع کنید به نماز آیات خوندن سلام‌ دوستان دقت کنید هدف ترساندن یا نگران کردن شما عزیزان نیست بلکه آگاهی دادن و جلوگیری از اثرات نحس این واقعه میباشد پس با آرامش خیال نماز آیات خوانده و به خدای بزرگ توکل کرده تا حد امکان صدقه داده و اذکار لاحول و لاقوه الا بالله العلی العظیم و صلوات استغفار شکرگذاری انجام شود تذکر: خواندن نماز آیات تا حد زیادی از نحوست ها جلوگیری می‌کند. 📌پاسخ پرسش👇 🔷️ بسم الله الرّحمن الرّحیم 💠 سلام علیکم 🔶️ ۲۰ فروردین امسال اصلا در ایران کسوف (خورشید گرفتگی) نداشتیم و نماز آیات هم واجب نیست. این کسوف تنها در آمریکای شمالی قابل مشاهده بوده است. 🔶️ در بررسی‌های انجام شده هیچ دلیلی معتبری برای نحس بودن زمان خورشیدگرفتگی یافت نشد و جای هیچ نگرانی وجود ندارد. متأسفانه برخی افراد بیشتر به دنبال تشویش اذهان عمومی و گرفتن آرامش از زندگی مردم هستند. 🔶️ در گذشته، تاریک شدن ناگهانی ماه یا خورشید را نشانه‌ای از خشم یا قهر خدا و طبیعت می‌دانستند و یا آن‌ را نشانه‌ای شوم می‌پنداشتند و هر رویداد تلخ و ناگواری پس از آن‌ را با قاطعیت به خسوف یا کسوف گذشته ربط می‌دادند. اما امروزه می‌دانیم که این دو پدیده جزئی از زیبایی‌ها و شگفتی‌های جذاب دنیای ما هستند و اگر گاهی رویدادهای تلخی پس از آنها اتفاق افتاده باشد ربطی به خسوف و کسوف نداشته است. 🔶️ مسئله سعد و نحس ذاتاً وجود ندارد؛ زیرا خداوند متعال هیچ زمانی را نحس یا سعد خلق نکرده است. زمان نمی‌تواند عامل سعادت و نحوست، یا سبب فاعلی نشاط یا اندوه باشد، بلکه تنها به منزله موقعیتی است که در آن اتفاقات تلخ و شیرینی رخ می‌دهد؛ اگر چه در برخی موارد نحوست یا سعادت به ایام نسبت داده می شود و این به سبب حوادث تلخ و شیرینی است که در آن روزها روی داده است، و گر نه زمان از حیث زمان بودن، به شومی و برکت توصیف نمی‌شود. پس جز خواست و اراده خداوند حکیم، هیچ کس و هیچ چیزی عامل خوبی و بدی نمی‌باشد و این خود انسان است که با نوع بینش و تفکر و رفتارش باعث ضرر و یا نفع رسانی به خودش است. 🔶️ خورشیدگرفتگی از آیات الهی است و هنگام رخ دادن آن خواندن نماز آیات واجب است. اگر کسی در دل نگرانی و ترسی نسبت به زمان خورشیدگرفتگی دارد می‌تواند با صدقه و آیت‌الکرسی آن را برطرف نماید. رسول خدا صلی الله علیه و آله: اى مردم! خورشيد و ماه دو نشانه از نشانه‌هاى خدا هستند كه به فرمان او در رفت و آمدند و فرمان‌بردارند كه به مرگ و زندگى كسى گرفته نمى‌شوند و هرگاه هر دو، يا يكى از آن‌ها گرفته شود، نماز (آيات) بخوانيد. (کافی، ۳، ۲۰۸) ----------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

📌متن پرسش👇 هیچگاه درک نکردم چرا کافری که بیمار می شود، دچار عذاب الهی شده و مسلمانی که بیمار می شود درچار آزمون الهی شده ...! مرض که یکیست ! شاید تفاوت در نگرش انسانهاست ... جهل نرم ترین بالشی است که انسان می تواند سر خود را روی آن بگذارد و بخوابد 📌پاسخ پرسش👇 🔷️ بسم الله الرّحمن الرّحیم 🔶️ اگر واقعا کسی چنین مطلب ساده‌ای را درک نکرده باشد نشان از جهل وی دارد. عدم درک صحیح نشان از نادرست بودن چنین آموزه‌ی حکیمانه‌ای ندارد. 🔶️ در آیات و روایات فراوانی به این مطلب اشاره شده است. برای مثال: امیرالمؤمنین علیه السلام: إِنَّ الْبَلَاءَ لِلظَّالِمِ أَدَبٌ وَ لِلْمُؤْمِنِ امْتِحَانٌ وَ لِلْأَنْبِیَاءِ دَرَجَةٌ وَ لِلْأَوْلِیَاءِ کَرَامَة/ بلا برای ظالم ادب نمودن و تنبیه کردن است؛ برای مؤمن امتحان است؛ برای انبیاء درجه است و برای اولیاء کرامت. (بحار الأنوار، ۶۴، ۲۳۵) امام رضا (علیه السلام): بیماری برای مؤمن مایه تطهیر و رحمت است و برای کافر مایه عذاب و لعنت، و بیماری همواره گریبان گیر مؤمن است تا آن که دیگر هیچ گناهی در وجود او باقی نماند. (بحارالانوار، 78، 193). 🔶️ چنین امری وابسته به خواست و مشیت الهی است. اگر بلائی بر کافر و ظالم نازل شود خواست خداوند بر این قرار گرفته تا او را دچار عقوبت گناهانش کند و عذابش نماید. اما وقتی بلائی بر مسلمان و مؤمن نازل شود برای این می‌تواند باشد تا آزمایش شود و در صورت موفقیت در امتحان و صبر کردن ترفیع مقام پیدا کند و به پاداش الهی برسد. 🔶️ در امور دنیوی نیز چنین امری مشاهد می‌شود. مثل معلمی که از دانش‌آموزان خود پرسشهای مشکلی می‌پرسد. این سؤالات برای دانش‌آموز تنبل موجب ناراحتی و عذاب و مردودی است؛ اما برای دانش‌آموز زرنگ موجب خوشحالی و گرفتن نمره‌ عالی و رسیدن به مدارج بالای علمی است. پرسشها مشترک است اما برای هر دانش‌آموزی عواقب خاص خود را دارد. در مورد بیماری نیز چنین است؛ بیماری کافر و مؤمن یکی است اما چون علل مختلفی دارد عواقب متفاوتی نیز دارد. ---------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد