#زلال_احکام #فلسفه_نماز_جمعه ✅نماز جمعه از جمله احکام عملی اسلام محسوب می گردد و مُقلد باید احکام عملی خود را از مرجع #تقلید جویا شود ، 👈 ولیکن در حال حاضر فتوای اکثر مراجع معظم تقلید (دامَتْ بركاتُهُم) در مورد نماز جمعه چنین می باشد : 👇👇 نماز جمعه در زمان #غیبت ولی عصر (ارواحُنا لَهُ الفِداء) #واجب_تخييرى است 👌 و بهتر است انسان در اين نماز شركت کند و براى شخصی كه در نماز جمعه شرکت کرده این نماز کفایت کرده و لازم نیست نماز ظهر را بخواند (ولى احتياط آن است كه هر دو نماز (ظهر و جمعه) را بخواند)[1] واجب تخییری که در فتوای مراجع معظم تقلید (دامَتْ بركاتُهُم) آمده است بدین معناست که مکلّف در ادای فریضه واجب ظهر روز جمعه بین خواندن نماز جمعه یا نماز ظهر مخیر است. [2] و می تواند یکی از آنها را انتخاب و انجام دهد و با انجام یکی دیگری از گردن او ساقط می شود ، در عین حال بهتر [خَیر] است بین آن دو نماز جمعه را انتخاب نماید. قرآن کریم اهل ایمان را به اقامه #نماز جمعه دعوت نموده و می فرماید : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که برای نماز روز جمعه اذان گفته شود، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این برای شما خیر است اگر می‌دانستید✅👌 خَیر برای مومنین [در ظهر جمعه] آنچنان که در آیه ذکر شده 👈پرداختن به نماز جمعه است و مصادیق خیر را می توان در روایات از لسان مقدس معصوم (علیهم السلام) جستجو نمود👇👇👇 🌷پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) : هر کس از روی ایمان و به خاطر رضای خدا ، به نماز جمعه رود، برنامه عملش را از سر گرفته است.[4] و همچنان می فرمایند : هرگاه مؤمنی به سوی نماز جمعه حرکت کند، ❤️خداوند دلهره های روز قیامت را برای او کاهش داده و به سوی بهشت راهنمایی اش می کند . [5] 🌷امام باقر (علیه السلام) نیز می فرمایند : نماز جمعه سنتی است از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) ،💐 بشارتی است برای مؤمنان🌸 و توبیخی است برای منافقان [6]⛔️ پی نوشت : [1]. رساله دانشجویی،سيد مجتبی حسينی،نمازجمعه [2]. اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری، س607 [3]. سوره جمعه ، آیه 9 [4]. وسائل الشیعه، ج 5 ص 4 [5]. وسائل الشیعه، ج 7 ح 9390 6]. وسائل الشیعه، ج 6 ح 7602

#زلال_احکام #فلسفه_نماز_جمعه ✅نماز جمعه از جمله احکام عملی اسلام محسوب می گردد و مُقلد باید احکام عملی خود را از مرجع #تقلید جویا شود ، 👈 ولیکن در حال حاضر فتوای اکثر مراجع معظم تقلید (دامَتْ بركاتُهُم) در مورد نماز جمعه چنین می باشد : 👇👇 نماز جمعه در زمان #غیبت ولی عصر (ارواحُنا لَهُ الفِداء) #واجب_تخييرى است 👌 و بهتر است انسان در اين نماز شركت کند و براى شخصی كه در نماز جمعه شرکت کرده این نماز کفایت کرده و لازم نیست نماز ظهر را بخواند (ولى احتياط آن است كه هر دو نماز (ظهر و جمعه) را بخواند)[1] واجب تخییری که در فتوای مراجع معظم تقلید (دامَتْ بركاتُهُم) آمده است بدین معناست که مکلّف در ادای فریضه واجب ظهر روز جمعه بین خواندن نماز جمعه یا نماز ظهر مخیر است. [2] و می تواند یکی از آنها را انتخاب و انجام دهد و با انجام یکی دیگری از گردن او ساقط می شود ، در عین حال بهتر [خَیر] است بین آن دو نماز جمعه را انتخاب نماید. قرآن کریم اهل ایمان را به اقامه #نماز جمعه دعوت نموده و می فرماید : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که برای نماز روز جمعه اذان گفته شود، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این برای شما خیر است اگر می‌دانستید✅👌 خَیر برای مومنین [در ظهر جمعه] آنچنان که در آیه ذکر شده 👈پرداختن به نماز جمعه است و مصادیق خیر را می توان در روایات از لسان مقدس معصوم (علیهم السلام) جستجو نمود👇👇👇 🌷پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) : هر کس از روی ایمان و به خاطر رضای خدا ، به نماز جمعه رود، برنامه عملش را از سر گرفته است.[4] و همچنان می فرمایند : هرگاه مؤمنی به سوی نماز جمعه حرکت کند، ❤️خداوند دلهره های روز قیامت را برای او کاهش داده و به سوی بهشت راهنمایی اش می کند . [5] 🌷امام باقر (علیه السلام) نیز می فرمایند : نماز جمعه سنتی است از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) ،💐 بشارتی است برای مؤمنان🌸 و توبیخی است برای منافقان [6]⛔️ پی نوشت : [1]. رساله دانشجویی،سيد مجتبی حسينی،نمازجمعه [2]. اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری، س607 [3]. سوره جمعه ، آیه 9 [4]. وسائل الشیعه، ج 5 ص 4 [5]. وسائل الشیعه، ج 7 ح 9390 6]. وسائل الشیعه، ج 6 ح 7602

#زلال_احکام #فلسفه_نماز_جمعه ✅نماز جمعه از جمله احکام عملی اسلام محسوب می گردد و مُقلد باید احکام عملی خود را از مرجع #تقلید جویا شود ، 👈 ولیکن در حال حاضر فتوای اکثر مراجع معظم تقلید (دامَتْ بركاتُهُم) در مورد نماز جمعه چنین می باشد : 👇👇 نماز جمعه در زمان #غیبت ولی عصر (ارواحُنا لَهُ الفِداء) #واجب_تخييرى است 👌 و بهتر است انسان در اين نماز شركت کند و براى شخصی كه در نماز جمعه شرکت کرده این نماز کفایت کرده و لازم نیست نماز ظهر را بخواند (ولى احتياط آن است كه هر دو نماز (ظهر و جمعه) را بخواند)[1] واجب تخییری که در فتوای مراجع معظم تقلید (دامَتْ بركاتُهُم) آمده است بدین معناست که مکلّف در ادای فریضه واجب ظهر روز جمعه بین خواندن نماز جمعه یا نماز ظهر مخیر است. [2] و می تواند یکی از آنها را انتخاب و انجام دهد و با انجام یکی دیگری از گردن او ساقط می شود ، در عین حال بهتر [خَیر] است بین آن دو نماز جمعه را انتخاب نماید. قرآن کریم اهل ایمان را به اقامه #نماز جمعه دعوت نموده و می فرماید : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که برای نماز روز جمعه اذان گفته شود، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این برای شما خیر است اگر می‌دانستید✅👌 خَیر برای مومنین [در ظهر جمعه] آنچنان که در آیه ذکر شده 👈پرداختن به نماز جمعه است و مصادیق خیر را می توان در روایات از لسان مقدس معصوم (علیهم السلام) جستجو نمود👇👇👇 🌷پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) : هر کس از روی ایمان و به خاطر رضای خدا ، به نماز جمعه رود، برنامه عملش را از سر گرفته است.[4] و همچنان می فرمایند : هرگاه مؤمنی به سوی نماز جمعه حرکت کند، ❤️خداوند دلهره های روز قیامت را برای او کاهش داده و به سوی بهشت راهنمایی اش می کند . [5] 🌷امام باقر (علیه السلام) نیز می فرمایند : نماز جمعه سنتی است از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) ،💐 بشارتی است برای مؤمنان🌸 و توبیخی است برای منافقان [6]⛔️ پی نوشت : [1]. رساله دانشجویی،سيد مجتبی حسينی،نمازجمعه [2]. اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری، س607 [3]. سوره جمعه ، آیه 9 [4]. وسائل الشیعه، ج 5 ص 4 [5]. وسائل الشیعه، ج 7 ح 9390 6]. وسائل الشیعه، ج 6 ح 7602

#زلال_احکام #فلسفه_نماز_جمعه ✅نماز جمعه از جمله احکام عملی اسلام محسوب می گردد و مُقلد باید احکام عملی خود را از مرجع #تقلید جویا شود ، 👈 ولیکن در حال حاضر فتوای اکثر مراجع معظم تقلید (دامَتْ بركاتُهُم) در مورد نماز جمعه چنین می باشد : 👇👇 نماز جمعه در زمان #غیبت ولی عصر (ارواحُنا لَهُ الفِداء) #واجب_تخييرى است 👌 و بهتر است انسان در اين نماز شركت کند و براى شخصی كه در نماز جمعه شرکت کرده این نماز کفایت کرده و لازم نیست نماز ظهر را بخواند (ولى احتياط آن است كه هر دو نماز (ظهر و جمعه) را بخواند)[1] واجب تخییری که در فتوای مراجع معظم تقلید (دامَتْ بركاتُهُم) آمده است بدین معناست که مکلّف در ادای فریضه واجب ظهر روز جمعه بین خواندن نماز جمعه یا نماز ظهر مخیر است. [2] و می تواند یکی از آنها را انتخاب و انجام دهد و با انجام یکی دیگری از گردن او ساقط می شود ، در عین حال بهتر [خَیر] است بین آن دو نماز جمعه را انتخاب نماید. قرآن کریم اهل ایمان را به اقامه #نماز جمعه دعوت نموده و می فرماید : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که برای نماز روز جمعه اذان گفته شود، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این برای شما خیر است اگر می‌دانستید✅👌 خَیر برای مومنین [در ظهر جمعه] آنچنان که در آیه ذکر شده 👈پرداختن به نماز جمعه است و مصادیق خیر را می توان در روایات از لسان مقدس معصوم (علیهم السلام) جستجو نمود👇👇👇 🌷پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) : هر کس از روی ایمان و به خاطر رضای خدا ، به نماز جمعه رود، برنامه عملش را از سر گرفته است.[4] و همچنان می فرمایند : هرگاه مؤمنی به سوی نماز جمعه حرکت کند، ❤️خداوند دلهره های روز قیامت را برای او کاهش داده و به سوی بهشت راهنمایی اش می کند . [5] 🌷امام باقر (علیه السلام) نیز می فرمایند : نماز جمعه سنتی است از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) ،💐 بشارتی است برای مؤمنان🌸 و توبیخی است برای منافقان [6]⛔️ پی نوشت : [1]. رساله دانشجویی،سيد مجتبی حسينی،نمازجمعه [2]. اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری، س607 [3]. سوره جمعه ، آیه 9 [4]. وسائل الشیعه، ج 5 ص 4 [5]. وسائل الشیعه، ج 7 ح 9390 6]. وسائل الشیعه، ج 6 ح 7602