»»» آیه ی روز :👇👇👇
**********
أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىَ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
زمر - ٢٢
آیا کسی که خدا سینه‌اش را برای اسلام گشاده است و بر فراز مرکبی از نور الهی قرار گرفته (همچون کوردلان گمراه است؟!) وای بر آنان که قلبهایی سخت در برابر ذکر خدا دارند! آنها در گمراهی آشکاری هستند!
**********
نکته ها:
براى درمان قساوت قلب در روایات آمده است كه چون پیامبرصلى الله علیه وآله این آیه را تلاوت فرمود، از حضرت پرسیدند: نشانه ى ورود نور در دل چیست؟ فرمود: «التّجافى عن دار الغرور و الانابة الى دار الخلود و الاستعداد للموت»(18) دل نبستن به سراى پر فریب دنیا و توجّه به سراى جاودان آخرت و آمادگى براى مرگ پیش از فرار رسیدن آن.18) تفسیر نورالثقلین.
**********
پیام ها:
- مقتضاى ربوبیّت الهى هدایت افراد حقّ پذیر و داراى سعه ى صدر است. «هو على نور من ربّه»
- دین باورى و تسلیم بودن در برابر حقّ، به روحى بلند نیاز دارد كه هدیه اى الهى است. «شرح اللّه صدره للاسلام»
- كسى كه شرح صدر دارد، با نور الهى حقّ و باطل را تشخیص مى دهد. «هو على نور من ربّه»
- قساوت قلب، مانع تابش نور الهى بر قلب است. «القاسیة قلوبهم» (به جاى تنگدلى كه مناسبت بیش ترى با سعه ى صدر دارد به سنگدلى تعبیر نمود، زیرا ظرف تنگ كمى نفوذپذیر است ولى سنگدلى هرگز نفوذپذیر نیست).
- اهل تسلیم، همگى یك هدف و یك راه دارند ولى منحرفان هر كدام هدفى دارند. (كلمه «صدر» به صورت مفرد و «قلوبهم» به صورت جمع آمده است)
- نور دل و سعه ى صدر از خداست. «شرح اللّه صدره للاسلام فهو على نور من ربّه» ولى گمراهى را خود انسان به وجود مى آورد. «للقاسیة قلوبهم من ذكر اللّه»
**********
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#وعده_صادق
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
»»» آیه ی روز :👇👇
**********
هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
غافر - ٦٥
زنده (واقعی) اوست؛ معبودی جز او نیست؛ پس او را بخوانید در حالی که دین خود را برای او خالص کرده‌اید! ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است!
**********
پیام ها:
- حیاتِ واقعى از آنِ خداست. «هو الحىّ» (حیات دیگران، محدود و فانى و وابسته است).
- اول شناخت و معرفت سپس دعا و پرستش. «احسن صوركم... خلقكم... هو الحى... لا اله الاّ هو... فادعوه مخلصین»
- معبود باید زنده باشد. «هو الحىّ لا اله الاّ هو»
- اگر جز او معبودى نیست، پس تنها او را پرستش كنیم. «لا اله الاّ هو فادعوه مخلصین»
- از آداب دعا ستایش پروردگار است. «فادعوه... الحمدللّه...»
- میان دعا و ربوبیّت، رابطه ى تنگاتنگ است. «فادعوه... ربّ العالمین»
- ربوبیّت خداوند سبب ستایش اوست. («الحمدللّه ربّ العالمین»
- هستى رو به كمال است. «ربّ العالمین»
**********
"#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
پیام نهج البلاغه ؛ چهارشنبه ۱۲ دی۱۴۰۳
ذکر امروز: ۱۰۰ مرتبه یا حی ویا قیوم 🤲
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
»»» آیه ی روز :👇👇
**********
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
بقره - ١٥٥
قطعاً همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، و کاهش در مالها و جانها و میوه‌ها، آزمایش می‌کنیم؛ و بشارت ده به استقامت‌کنندگان!
**********
نکته ها:
خداوند متعال، همه ى انسان ها را آزمایش مى كند، امّا آزمایش و امتحان همه یكسان نیست. تمام جهان، صحنه آزمایش و تمام مردم حتّى پیامبران نیز مورد امتحان قرار مى گیرند. باید بدانیم كه آزمایش هاى خداوند براى رفع ابهام نیست، بلكه براى شكوفایى استعدادها و پرورش انسان ها است. وسایل آزمایش الهى نیز تمام حوادث تلخ و شیرین و از جمله ترس و گرسنگى، زیان مالى و جانى و كمبود محصولات است. ترس از دشمن، محاصره ى اقتصادى، جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزیزان به میدان هاى نبرد، از جمله امتحانات است.
براى پیروزى در آزمایشِ خوف از دشمن، نیاز به توكّل و یاد خداست و براى مبارزه با كمبودها، نیاز به صبر است كه در دو آیه قبل «واستعینوا بالصبر والصلوة» راه را نشان داده است.
لازم نیست همه ى مردم با همه ى مسائل آزمایش شوند، بلكه ممكن است:
الف: هركس با چیزى آزمایش شود.
ب: فردى در آزمایشى روسفید باشد، ولى در امتحان دیگرى رسوایى به بارآورد.
ج: ممكن است آزمایش فردى، وسیله ى آزمایش دیگران نیز باشد.
گاهى كم شدن مال و محصولات یا پیدا شدن خوف و ترس و سایر مشكلات، به خاطر آزمایش الهى است، ولى در بعضى اوقات، این امور كیفر اعمال خود انسان هاست. انسان ها گاهى مرتكب بعضى گناهان مى شوند كه خداوند آنهارا به برخى گرفتارى ها مبتلا مى كند. حضرت على علیه السلام مى فرماید: «انّ اللَّه یبتلى عباده عند الاعمال السیّئة بنقص الّثمرات و حبس البركات و اغلاق خزائن الخیرات لیتوب تائب ویتذكّر متذكّر» [465] همانا خداوند، بندگان خود را به خاطر اعمال فاسدشان، به كمبود محصول و حبس بركت و بسته شدن منابع خیر، گرفتار مى كند تا شاید متذكّر شوند و توبه نمایند.
البتّه همین تنبّه نیز آزمایش است، همانگونه كه بر اثر ایمان نعمتى مى دهد كه وسیله آزمایشى است؛ «لاسقیناهم مآء غدقاً لِنَفتنهم فیه» [466] همانا آبى گوارا به آنان نوشاندیم تا ایشان را آزمایش كنیم.
خداوند چندین عنایت به صابران نموده است از جمله:
1- محبّت. «واللَّه یحبّ الصابرین» [467]
2- نصرت. «ان اللَّه مع الصابرین» [468]
3- بهشت. «یجزون الغرفة بما صبروا» [469]
4- پاداش بى حساب. «انما یوفّى الصّابرون اجرهم بغیر حساب» [470]
5 - بشارت. «بشّر الصابرین»
راه پیروزى در آزمایش هاى الهى چند چیز است:
الف: صبر و مقاومت.
ب: توجّه به گذرا بودن حو
**********
پیام ها:
- آزمایش و امتحان یك برنامه و سنّت حتمى الهى است. «ولَنبلوَنّكم»
- ناگوارى ها، سبب مقاومت ورشد است. بسیارى از صفات انسان از قبیل صبر، رضا، تسلیم، قناعت، رهد، تقوا، حلم و ایثار، در سایه ى برخورد با تنگدستى ها است. «وبشّر الصابرین»
- مورد بشارت، در آیه بیان نشده است تا شامل انواع بشارت هاى الهى باشد. «بشّر الصابرین»
**********
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
پیام نهج البلاغه ؛ پنجشنبه ۱۳ دی ۱۴۰۳
ذکر امروز: ۱۰۰ مرتبه لا اله الا الله الملک الحق المبین 🤲
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
»»» آیه ی روز :👇👇👇
**********
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
اسراء - ٨٢
و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است برای مؤمنان، نازل می‌کنیم؛ و ستمگران را جز خسران (و زیان) نمی‌افزاید.
**********
نکته ها:
كلمه ى «مِن» در «من القرآن»، به معناى «بعض» نیست تا دلالت كند بر اینكه بعضى از قسمت هاى قرآن شفاست، بلكه بیان مى كند كه هر آنچه از قرآن كریم نازل مى شود، شفابخش است.
با آنكه قرآن براى هدایتِ همه است؛ «هُدىً للنّاس»(199) ولى تنها كسانى از این نور بهره مى برند كه پنجره ى روح خود را به سوى آن باز كنند و لجاجت و عناد را كنار گذاشته، با روحى سالم به سراغ قرآن روند؛ «هُدىً للمتّقین»(200) و لذا لجوجانِ بیماردل را جز خسارت نمى افزاید. مانند باران كه وقتى بر مردارى ببارد، بوى تعفّن برخیزد، هر چند باران زلال و پاك است.
استدلال قرآن، ركود فكرى را شفا مى دهد؛ موعظه ى قرآن، قساوت را درمان مى كند؛ تاریخ قرآن تحیّر را برطرف مى سازد؛ زیبایى آهنگ و فصاحتش روح فرارى را جذب مى كند؛ قوانین و احكامش عادات خرافى را ریشه كن مى سازد؛ تلاوت و تدبر در آن، بیمارى غفلت را شفا مى بخشد؛ تبرّك به آن، امراض جسمى را شفا مى دهد و رهنمودهاى آن، تاریكى ها را روشن مى كند.
شفاى قرآن با شفاى داروهاى مادّى تفاوت هاى زیادى دارد. داروى قرآن، ضررى را به دنبال ندارد، كهنه نمى شود و تاریخ مصرف ندارد. شفا یافته ى قرآن عامل شفاى دیگران مى شود. در نسخه ى شفاى قرآن اشتباه نیست، همیشه و در اختیار همه است، طبیب این دارو، هم ما را مى شناسد، هم دوستمان دارد و هم نتیجه ى نسخه اش ابدى است، نسخه و داروى او هم مشابه ندارد.
حضرت على علیه السلام مى فرماید: «فانّ القرآن شفاءٌ من اكبر داء و هوالكفر و النفاق و الغى و الضلال»(201)، قرآن درمان بزرگ ترین دردهاست كه كفر و نفاق و گمراهى باشد.
خداوند رحمت را بر خود لازم نموده است: «كتب على نفسه الرحمة»(202) و پیامبرش را براى جهانیان، رحمت قرار داده است، «رحمة للعالمین»(203) هم امّتش نسبت به هم رحمت دارند، «رحماء بینهم»(204) و هم كتابش رحمت است. «شفاء و رحمة»
-----
199) بقره، 185.
200) بقره، 2.
201) نهج البلاغه، خطبه 176.
202) انعام، 12.
203) انبیاء، 107.
**********
پیام ها:
- چون قرآن از جانب خدایى است كه خالق بشر و فطرتِ اوست، قوانین آن نیز با فطرت مطابق و نجات دهنده ى اوست. «شفاء»
- آنچه از سوى خداى رحمان و رحیم باشد، رحمت است. «رحمة للمؤمنین»
- چون كافران به اوامر و نواهى قرآن عمل نمى كنند، نزول هر دستور، جرمشان را بیشتر و خسارتشان را افزون تر مى سازد. «لایزیدالظالمین الا خساراً»
**********
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
پیام نهج البلاغه ؛ جمعه ۱۴ دی۱۴۰۳
ذکر امروز: ۱۰۰ مرتبه صلوات
اللهم عجل لولیک الفرج🤲
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
»»» آیه ی روز :👇👇
**********
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
اسراء - ٣٢
و نزدیک زنا نشوید، که کار بسیار زشت، و بد راهی است!
**********
نکته ها:
رابطه ى نامشروع جنسى (زنا)، مفاسد و زیان هاى فردى، اجتماعى و خانوادگى فراوانى را بدنبال دارد و لذا در اسلام حرام شده است و در قرآن كریم، در كنار شرك، قتل(85) و سرقت(86) آمده است.
گوشه اى از مفاسد زنا از این قرار است:
- سرچشمه ى بسیارى از درگیرى ها، خودكشى ها، فرار از خانه ها، فرزندان نامشروع، بیمارى هاى مقاربتى و دلهره براى خانواده هاى آبرومند است.
- زناكاران چون براى شهوترانى سراغ یكدیگر مى روند، میانشان انس و الفت عمیق و آرامش نیست.
- زناكار، طرف مقابل را شریك زندگى نمى داند، وسیله ى اطفاى شهوت مى داند.
- زنا، سبب كاهش تشكیل خانواده از طریق ازدواج و موجب به وجود نیامدن ارتباطهاى فامیلى و قطع صله ى رحم است. چون باز شدن راه زنا، بى رغبتى به ازدواج را در پى دارد.
- در زنا، احساس تعهّد و تكلیف نسبت به بقاى نسل و تربیت كودك نیست و احساس پدرى و مادرى از میان مى رود.
- زنا، نظام ارث برى را بر هم مى زند و وارث واقعى معلوم نمى شود.
- سبب از بین رفتن شخصیّت و هویّت انسانى مى شود و موجب مرگ هاى زودرس مى گردد. «یذهب بالبهاء ویعجّل الفناء»(87)
- چون ارتكاب زنا، بدون زحمت و خرج نیست، زناكار براى ارضاى هوس خود، به سراغ گناهان زیادى مى رود. مثلاً گاهى براى كامیابى خود، به تهمت، ارعاب و دزدى دست مى زند و حتّى مرتكب قتل مى شود.
- در جامعه، فرزندان نامشروع و بى هویّت پدید مى آید، كه زمینه ى بسیارى از مفاسد و جرائم است و مصداق روشنى براى فحشا است.
اسلام براى پیشگیرى از زنا، برنامه هایى ارائه داده است، از قبیل:
- ممنوعیّت اختلاط زن و مرد در بعضى مكان ها.
- ممنوعیّت خلوت مرد با زن نامحرم.
- حرمت زینت زن براى نامحرمان.
- حرمت نظر به نامحرم و دست دادن با نامحرم و پرهیز از فكر زنا و تماشاى عكس هاى تحریك كننده.
- مجازات شدید براى زناكار.
- توصیه به ازدواج و پایین گرفتن مهریّه.
- نكوهش از ازدواج دیر هنگام.
- عبادت شمردن همسردارى و تلاش براى خانواده.
-----
85) الذین لایدعون مع اللّه الهاً آخر و لایقتلون النفس التى حرّم اللّه الا بالحق و لایزنون» فرقان، 68.
86) اذ جاءك المؤمنات یبایعنك على ان لایشركن باللّه و لایسرقن و لایزنین...» ممتحنه، 12.
87) بحار، ج 77، ص 58.
**********
پیام ها:
- جاذبه بعضى گناهان به حدّى است كه نزدیك شدن به آن هم خطر دارد. «لاتقربوا»
- نه فقط زنا، بلكه از مقدّمات زنا هم باید پرهیز كرد. (گاهى یك نگاه، تلفن، نامه و تماس، زمینه ى ارتباطهاى نامشروع مى شود.) «لاتقربوا»
- زنا، در طول تاریخ عملى زشت و ناپسند، و در ادیان دیگر نیز حرام بوده است. «كان فاحشةً»
- در نهى از منكر، زشتى گناه را بیان كنیم. «لاتقربوا... ساء سبیلا»
- زنا هم گناه است، هم راهى براى گناهان دیگر و هم سبب بدعاقبتى است. «ساء سبیلاً»
**********
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
پیام نهج البلاغه؛ شنبه ۱۵ دی ۱۴۰۳
ذکر امروز: ۱۰۰ مرتبه یا رب العالمین 🤲
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
»»» آیه ی روز :👇👇
**********
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
تغابن - ١٦
پس تا می‌توانید تقوای الهی پیشه کنید و گوش دهید و اطاعت نمایید و انفاق کنید که برای شما بهتر است؛ و کسانی که از بخل و حرص خویشتن مصون بمانند رستگارانند!
**********
نکته ها:
«یوق» به معناى حفظ و نگهدارى و «شُحّ» به معناى بخل و تمایل نفسانى است.
در حدیث مى خوانیم كه امام صادق علیه السلام پیوسته دعا مى كرد: «الّلهم قِ شحّ نفسى» خدایا! مرا از بخل نفس حفظ كن. هنگامى كه سؤال كردند: چرا دائماً این دعا را مى خوانید؟ حضرت این آیه را تلاوت فرمود: «و من یوق شحّ نفسه فاولئك هم المفلحون»(63)
امام صادق علیه السلام فرمود: «من ادّى الزكاة فقد وقِىَ شحّ نفسه»(64) هركس زكات مال خود را بپردازد، از بخل نفس خویش حفظ شده است.
در آیه 102 سوره آل عمران مى خوانیم: «اتّقوا اللّه حقّ تقاته» از خدا پروا كنید حق پروا و در این آیه مى فرماید: «فاتّقوا اللّه ما استطعتم»، مراد از این دو آیه چیست؟ پاسخ: شاید معناى «ما استطعتم» آن باشد كه در همه موارد فردى، اجتماعى، سیاسى، اقتصادى و خانوادگى، تقوا را مراعات كنید كه اشاره به كمّیت و جامعیت دارد و مراد از «حقّ تقاته» كیفیت تقوا باشد، یعنى بالاترین درجه تقوا را كه ورع است داشته باشید.(65)
در آیه قبل، اموال به عنوان وسیله امتحان الهى معرّفى شد، در این آیه، راه پیروزى در آزمایش مال، انفاق و دورى از بخل معرفى شده است.
هم در مبارزه با نفس و خواسته هاى نفسانى باید در حد توان تلاش نمود: «فاتقوا اللّه ما استطعتم»، هم در مبارزه با دشمن بیرونى باید در حدّ توان، سلاح و امكانات تهیه نمود. «و اعدّوا لهم ما استطعتم»(66)
-----
63) تفسیر نورالثقلین.
64) تفسیر مجمع البیان.
65) تفسیر المیزان.
66) انفال، 60.
**********
پیام ها:
- براى موفقیت در آزمایش هاى الهى، از اهرم تقوا استفاده كنید. «انّما اموالكم و اولادكم فتنة... فاتّقوا اللّه»
- در اسلام، تكلیف فوق توان و طاقت وجود ندارد. «ما استطعتم»
- تقواى الهى، یعنى شنیدن سخن حق، عمل كردن به آن و رسیدگى به فقراست. «اتقوا، اسمعوا، اطیعوا، انفقوا»
- اگر طالب خیر هستید، موانع را كنار بزنید و به فرمان خداوند گوش كنید و از مال خود به فقرا بدهید. «انفقوا خیراً لانفسكم»
- تنها حفظ جسم از خطرات كافى نیست، حفاظت روح از اعمال و صفات بد نیز لازم است. «یوقَ شحّ نفسه»
- راه رستگارى، انفاق در راه خداست. «و من یوق شحّ نفسه فاولئك هم المفلحون»
- مال دوستى و بخل، با نفس انسان عجین شده است. «شح نفسه»
**********
"#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
پیام نهج البلاغه ؛ دوشنبه ۱۷دی ۱۴۰۳
ذکر امروز: ۱۰۰ مرتبه یا قاضی الحاجات 🤲
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#وعده_صادق
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
»»» آیه ی روز :
**********
وَآتِ ذَا الْقُرْبَىَ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
اسراء - ٢٦
و حقّ نزدیکان را بپرداز، و (همچنین حق) مستمند و وامانده در راه را! و هرگز اسراف و تبذیر مکن،
**********
نکته ها:
«تَبذیر» از ریشه ى «بَذر» به معناى ریخت و پاش است. مانند آنكه براى دو نفر مهمان، غذاى ده نفر را تهیه كنیم.
امام صادق علیه السلام فرمود: هر كس چیزى را در غیر مسیر طاعت خدا مصرف كند، مبذّر است.(60) آن حضرت در پاسخ به این سؤال كه آیا در مخارج حلال نیز اسراف وجود دارد؟ فرمودند: بلى، زیرا كسى كه دارایى خود را چنان بخشش كند كه چیزى براى خود نگذارد، در مصرف حلال اسراف كرده است.(61)
پس از نزول این آیه، پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله بدنبال مراد خداوند از «ذى القربى» بود. خداوند به او وحى كرد كه «فدك» را به فاطمه علیها السلام بدهد و آن حضرت «فَدك»(62) را به فاطمه بخشید. امّا پس از آن حضرت، فدك را از اهل بیت به ناحقّ گرفتند واهل بیت براى گرفتن حقّ خود همواره به این آیه استناد مى كردند.
مفسّران شیعه وسنّى مانند طبرى، با الهام از روایات، مى نویسند: امام سجادعلیه السلام در دوران اسارت وقتى همراه قافله اسرا به شام رسید، در مقام محاجّه با آنان كه اسراى اهل بیت را بى دین و خارجى مى خواندند، با استناد به این آیه فرمودند: مراد از «ذا القربى» ما هستیم!(63)
برخى روایات آیه را مربوط به خمس دانسته و برخى دیگر موضوع آیه را بالاتر از مسائل مادّى دانسته و گفته اند: آیه، به پیامبر صلى الله علیه وآله فرمان مى دهد كه حقّ علىّ بن ابى طالب علیهما السلام را با وصیّت به جانشینى او ادا كند.(64) و مراد از تبذیر در آیه كه از آن نهى شده، «غُلوّ» است.(65)
-----
60) بحار، ج 75، ص 302.
61) تفسیر نورالثقلین.
62) فدك، مزرعه ى بسیار بزرگى بود كه بدون جنگ در اختیار پیامبر قرار گرفت. آن حضرت با توجّه به محبوبیّت، عصمت، زهد، امانت ودقّت اهل بیت علیهم السلام وپشتیبانى اقتصادى براى تبلیغ خط وراه آنان وفقرزدایى از امّت، آن را در اختیار اهل بیت علیهم السلام گذاشت. امّا پس از رحلت پیامبر ابوبكر آن را گرفت، سپس عمربن عبدالعزیز آن را باز گرداند، باز غصب كردند و در زمان مأمون برگردانده شد و باز هم غصب كردند. درباره ى فدك، بحث هاى تاریخى، حقوقى و سیاسى فراوانى است كه در ذیل این آیه در تفاسیر آمده كه از همه ى آن مباحث، صرف نظر مى كنیم.
63) احتجاج طبرسى، ج 2، ص 33 ؛ تفسیر نورالثقلین.
64) امام صادق علیه السلام درباره این آیه فرمودند: حقّ على بن ابى طالب علیهما السلام جانشینى رسول خدا و داشتن
**********
پیام ها:
- دستورات دینى با فطرت هماهنگ است. انسان به طور فطرى در درجه اوّل به والدین و سپس به نزدیكان علاقه دارد، دستور اداى حقّ در اسلام نیز بر این اساس است. با توجّه به آیات قبل و «آتِ ذا القربى حقه والمسكین و ابن السبیل»
- در انفاق، باید اولویّت ها را در نظر گرفت. اوّل والدین، سپس فامیل، بعداً فقرا و ابن السبیل. «آتِ ذا القربى...»
- خویشاوندان، به گردن ما حقّ دارند وما منّتى بر آنان نداریم. «آت ذاالقربى حقه»
- خویشاوندى، فقر و در راه ماندگى سبب پیدایش حقوق ویژه است. «آت ذاالقربى حقّه و المسكین و ابن السبیل»
- در پرداخت حقّ خویشاوندان، فقر شرط نیست. «آت ذا القربى حقّه والمسكین و ابن السبیل»
- در انفاق باید اعتدال را رعایت كنیم و از حد نگذریم. «آت... و لاتبذّر»
- ریخت و پاش و مصرف بى مورد مال، حرام است. «ولا تبذّر»
- انسان در مصرف مال و ثروت خود به هر شكلى آزاد نیست. «و لاتبذّر تبذیرا»
**********
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#وعده_صادق
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
»»» آیه ی روز :👇👇
**********
رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىَ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
آل عمران - ١٩٤
پروردگارا! آنچه را به وسیله پیامبرانت به ما وعده فرمودی، به ما عطا کن! و ما را در روز رستاخیز، رسوا مگردان! زیرا تو هیچ‌گاه از وعده خود، تخلف نمی‌کنی.
**********
نکته ها:
در این چند آیه، خداوند متعال مسیر رشد خردمندان و اولوا الالباب را این گونه ترسیم مى كند: یاد خدا، فكر، رسیدن به حكمت، تسلیم انبیا شدن، استغفار، خوب مردن، در انتظار الطاف الهى و نجات از رسوایى و خوارى.
در آیات قبل ایمان خردمندان به خداوند و قیامت مطرح بود و در این آیه ایمان به نبوّت نیز مطرح شده است. «ما وعدتنا على رسلك»
تكرار «ربّنا» در سخنان اولواالالباب، نشان شیفتگى آنان به ربوبیّت الهى است.
اولوا الالباب، هم عزّت دنیا را مى خواهند و هم عزّت آخرت را. جمله ى «آتنا ما وعدتنا على رسلك» مربوط به دنیاست كه خداوند وعده نصرت به اهل حقّ داده است: «انّا لننصر رسلنا»[218] وجمله ى «و لاتخزنا» مربوط به عزّت در آخرت است.
-----
218) غافر، 51.
**********
پیام ها:
- وفاى به وعده، از شئون ربوبیّت الهى است. «ربّنا اتنا ما وعدتنا»
- گرچه خداوند به وعده هاى خود وفا مى كند، لكن ما نیز باید دعا كنیم. «اتنا ما وعدتنا»
- خردمندان به همه ى انبیا وهمه وعده هاى الهى ایمان دارند. «ماوعدتنا على رسلك»
- نهایت آرزوى خردمندان، رسیدن به الطاف الهى و نجات از دوزخ و رسوایى در قیامت است. «اتنا ما وعدتنا، ولاتخزنا یوم القیمة»
- بیم و امید باید در كنار هم باشد. «اتنا ما وعدتنا... ولاتخزنا»
**********
"#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
پیام نهج البلاغه ؛ سه شنبه ۱۸ دی ۱۴۰۳
ذکر امروز: ۱۰۰ مرتبه یا ارحم الراحمین 🤲
"#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
پیام نهج البلاغه ؛ چهارشنبه ۱۹ دی۱۴۰۳
ذکر امروز: ۱۰۰ مرتبه یا حی ویا قیوم 🤲
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
»»» آیه ی روز :👇👇
**********
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ
بقره - ١٥٢
پس به یاد من باشید، تا به یاد شما باشم! و شکر مرا گویید و (در برابر نعمتهایم) کفران نکنید!
**********
نکته ها:
خداوند در برخى آیات مى فرماید: «اذكروا نعمتى» [449] نعمت هاى مرا یاد كنید. ولى در این آیه مى فرماید: «اذكرونى» یاد خود من باشید. و این بخاطر درجات شناخت و معرفت مردم است. بگذریم كه یاد خداوند، زمینه ساز شكر است و لذا بر شكر مقدّم شده است. این آیه، نشانگر نهایت لطف خداوند به بنده است. انسانى كه جهل، فقر، فنا و حقارت، از ویژگى هاى اوست، چقدر مورد لطف قرار گرفته كه خداوندِ علیم، غنى، باقى و عزیز به او مى گوید: مرا یاد كن تا ترا یاد كنم. مگر یاد كردن ما چه ارزشى دارد؟ مگر نه این است كه یاد كردن ما نیز خود توفیقى از سوى اوست؟
یاد كردن خدا تنها با زبان نیست، با دل و جان باید خدا را یاد كرد. یاد خدا هنگام گناه و دست كشیدن از آن، یاد واقعى است. و بهترین نوع یاد كردن خداوند، نماز است كه فرمود: «اقم الصلوة لِذكرى» [450]
با اینكه شكر، یكى از مصادیق ذكر خداست، ولى نام آن جداگانه در كنار ذكر آمده و این نشانه ى اهمیّت شكر، به عنوان مصداق بارز ذكر است.
خداوند، با انسان داد وستد مى كند و هیچ كارى از انسان را بى بهره نمى گذارد: «اذكرونى اذكركم»، «اوفوا بعهدى اوف بعهدكم» [451] ، «فافسحوا یفسح الله لكم» [452]
امام باقر علیه السلام در ذیل این آیه، یكى از مصادیق ذكر خدا را، تسبیحات حضرت زهرا شمردند كه 34 مرتبه اللَّه اكبر، 33 مرتبه الحمدللَّه و 33 مرتبه سبحان اللَّه مى باشد.
موانع [453] ذكر خداوند:
الف: شیطان. «انساهم ذكر اللّه» [454] شیطان، آنها را از یاد خدا غافل كرد.
ب: تكاثر و رقابت ها. «ألهیكم التَّكاثُر» [455] شما را افزون خواهى، سرگرم ساخت.
ج: آرزوها و خیال. «و یُلهِهم الاَمَل» [456] آرزو، آنها را سرگرم نمود.
اثرات یاد خدا:
* یاد نعمت هاى او، رمز معرفت و شكر اوست.
* یاد قدرت بى پایان او، رمز توكّل به اوست.
* یاد علم و آگاهى او، رمز حیا و تقواى ماست.
* یاد الطاف او، رمز محبّت به اوست.
* یاد عدالت او، رمز خوف از اوست.
* یاد امدادهاى او، رمز امید و رجاست.
-----
449) بقره، 40.
450) طه، 14.
451) بقره، 40.
452) مجادله، 11.
453) تفسیر نورالثقلین، ج 1 ص 140.
454) مجادله، 19.
455) تكاثر، 1.
456) حجر، 3.
**********
پیام ها:
- خداوند، به انسان شخصیّت مى بخشد ومقام انسان را تا جایى بالا مى برد كه مى فرماید: تو یاد من باش، تا من هم یاد تو باشم. «اذكرونى اذكركم»
- كسانى مشمول لطف خاصّ هستند، كه همواره به یاد خدا باشند.«اذكرونى اذكركم»
- ذكر خدا و نعمت هاى او، زمینه ى شكر و سپاس است. چنانكه غفلت از یاد خدا، مایه ى كفران است. «اذكرونى، اشكروا لى و لاتكفرون»
********#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
پیام نهج البلاغه ؛ پنجشنبه ۲۰ دی ۱۴۰۳
ذکر امروز: ۱۰۰ مرتبه لا اله الا الله الملک الحق المبین 🤲
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
»»» آیه ی روز :👇👇
**********
وَقَضَىَ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
اسراء - ٢٣
و پروردگارت فرمان داده: جز او را نپرستید! و به پدر و مادر نیکی کنید! هرگاه یکی از آن دو، یا هر دوی آنها، نزد تو به سن پیری رسند، کمترین اهانتی به آنها روا مدار! و بر آنها فریاد مزن! و گفتار لطیف و سنجیده و بزرگوارانه به آنها بگو!
**********
نکته ها:
در احادیث، در مورد احسان به والدین بسیار سفارش شده و از آزردن آنان نكوهش به عمل آمده است:
پاداش نگاه رحمت به والدین، حج مقبول است. رضایت آن دو رضاى الهى و خشم آنان خشم خداست. احسان به پدر و مادر عمر را طولانى مى كند و سبب مى شود كه فرزندان نیز به ما احسان كنند. در احادیث آمده است: حتّى اگر تو را زدند، تو «اُفّ» نگو، خیره نگاه مكن، دست بلند مكن، جلوتر از آنان راه نرو، آنان را به نام صدا نزن، كارى مكن كه مردم به آنان دشنام دهند، پیش از آنان منشین و پیش از آنكه از تو چیزى بخواهند به آنان كمك كن.(50)
مردى مادرش را به دوش گرفته طواف مى داد، پیامبر را در همان حالت دید، پرسید: آیا حقّ مادرم را ادا كردم؟ فرمود: حتّى حقّ یكى از ناله هاى زمان زایمان را ادا نكردى.(51)
از پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله سؤال شد: آیا پس از مرگ هم احسانى براى والدین هست؟ فرمود: آرى، از راه نماز خواندن براى آنان و استغفار برایشان و وفا به تعهّداتشان و پرداخت بدهى هایشان و احترام دوستانشان.(52)
مردى از پدرش نزد پیامبر شكایت كرد. حضرت پدر را خواست و پرسش نمود، پدر پیر گفت: روزى من قوى و پولدار بودم و به فرزندم كمك مى كردم، امّا امروز او پولدار شده و به من كمك نمى كند. رسول خداصلى الله علیه وآله گریست و فرمود: هیچ سنگ و شنى نیست كه این قصه را بشنود و نگرید! سپس به آن فرزند فرمود: «اَنتَ و مالُك لاَبیك» تو و دارایى ات از آنِ پدرت هستید.(53)
در حدیث آمده است: حتّى اگر والدین فرزند خود را زدند، فرزند بگوید: «خدا شما را ببخشد» كه این كلمه همان «قول كریم» است.(54)
احسان به والدین، از صفات انبیاست. چنانكه در مورد حضرت عیسى علیه السلام، توصیفِ «بِرّاً بوالدتى»(55) ودر مورد حضرت یحیى علیه السلام «بِرّاً بوالدیه»(56) آمده است.
والدین، تنها پدر و مادر طبیعى نیستند. در برخى احادیث، پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله و امیرالمؤمنین علیه السلام پدر امّت به حساب آمده اند.(57) همچنان كه حضرت ابراهیم، پدر عرب به حساب آمده است.(58) «ملّة ابیكم ابراهیم»(59)
اگر والدین توجّه كنند كه پس از توحید مطرحند، انگیزه ى دعوت فرزندان به توحید در آنان زنده مى شود. «قَضى ربّك ألاّ تعبدوا اِلاّ ایّاه و بالوالدین احساناً»
-----
50) تفسیر نورالثقلین.
51) تفسیر نمونه.
52) تفسیر مجمع البیان.
53) تفسیر
**********
پیام ها:
- توحید، در رأس همه ى سفارش هاى الهى است. «قَضى ربّك ألاّ تعبدوا اِلاّ ایّاه»
- خدمتگزارى و احسان به پدر و مادر، از اوصاف موحّد واقعى است. «الاّتعبدوا الاّ ایّاه و بالوالدین احساناً»
- فرمانِ نیكى به والدین مانند فرمانِ توحید، قطعى ونسخ نشدنى است.«قَضى »
- احسان به والدین در كنار توحید و اطاعت از خداوند آمده است تا نشان دهد این كار، هم واجب عقلى و وظیفه ى انسانى است، هم واجب شرعى. «قَضى ربّك ألاّ تعبدوا اِلاّ ایّاه و بالوالدین احساناً»
- نسل نو باید در سایه ى ایمان، با نسل گذشته، پیوند محكم داشته باشند. «لاتعبدوا الاّ ایّاه و بالوالدین احساناً»
- در احسان به والدین، مسلمان بودن آنها شرط نیست. «بالوالدین احساناً»
- در احسان به پدر و مادر، فرقى میان آن دو نیست. «بالوالدین احساناً»
- نیكى به پدر ومادر را بى واسطه وبه دست خود انجام دهیم. «بالوالدین احساناً»
- احسان، بالاتر از انفاق است و شامل محبّت، ادب، آموزش، مشورت، اطاعت، تشكّر، مراقبت و امثال اینها مى شود. «بالوالدین احساناً»
- احسان به والدین، حدّ و مرز ندارد. «بالوالدین احساناً» (نه مثل فقیر، كه تا سیر شود، وجهاد كه تا رفع فتنه باشد و روزه كه تا افطار باشد.)
- سفارش قرآن به احسان، متوجّه فرزندان است، نه والدین. «و بالوالدین احساناً» زیرا والدین نیازى به سفارش ندارند و به طور طبیعى به فرزندان خود احسان مى كنند.
- هرچه نیاز جسمى وروحىِ والدین بیشتر باشد، احسان به آنان ضرورى تر است. «یبلغنّ عندك الكبر»
- پدر و مادر سالمند را به آسایشگاه نبریم، بلكه نزد خود نگهداریم. «عندك»
*****
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
»»» آیه ی روز :👇👇👇
**********
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ
ابراهیم - ٤٢
گمان مبر که خدا، از آنچه ظالمان انجام می‌دهند، غافل است! (نه، بلکه کیفر) آنها را برای روزی تأخیر انداخته است که چشمها در آن (به خاطر ترس و وحشت) از حرکت بازمی‌ایستد...
**********
نکته ها:
سؤال: خداوندى كه عادل است و قدرت دارد، چرا جلو ستمگران را نمى گیرد؟
پاسخ: خداوند هم عادل است و هم قادر و هم به عملكرد ستمگران عالم، لكن تأخیر كیفر به خاطر آن است كه دنیا ظرفیت پاداش یا كیفر كامل را ندارد و سنّت خداوند بر این است كه بندگانش را مهلت دهد، تا اگر قابلیّت داشته باشند توبه كنند و اگر قابل نبودند، در قیامت به حسابشان برسد.
**********
پیام ها:
- زود قضاوت نكنید و خداوند را غافل مپندارید. «لاتحسبنّ»
- مهلت دادن به ستمگران، نشانه ى غفلت خداوند یا رضایت پروردگار از آنان نیست. «و لا تحسبنّ اللَّه غافلا»
- سنّت خداوند بر مهلت دادن است. «انّما یؤخرهم»
بنابراین در برابر ظالم، نه ساكت شوید و نه مأیوس، به وظیفه خود عمل كنید كه خداوند در كمین آنهاست.
- كیفر و پاداش الهى، زمان بندى دارد. «لیومٍ»
- روز قیامت، چنان ترس آور و وحشت زاست كه چشم ها خیره مى شود. «تشخص فیه الابصار»
**********
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚
پیام نهج البلاغه ؛ جمعه ۲۱ دی۱۴۰۳
ذکر امروز: ۱۰۰ مرتبه صلوات
اللهم عجل لولیک الفرج🤲
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#نحن_منتقمون
#نحن_قادمون
#القدس_لنا
#وعده_صادق
#ایران_مقتدر
"به کانال درسنامه زندگی بپیوندید" 📚