eitaa logo
دفاع همچنان باقیست
1.1هزار دنبال‌کننده
36.5هزار عکس
8.4هزار ویدیو
795 فایل
«لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ» مؤمن انقلابی، از صحنه مبارزه کناره‌گیری نمی‌كند. کسانی که از میدان مبارزه عقب‌نشینی می‌کنند، گروهى بی‌ایمان هستند. @Admin_Channel_Defa لینک ادمین
مشاهده در ایتا
دانلود
💥 نگذاشتند عليه ميرحسين حرف بزند ❓رابطه شما با دکتر چگونه شکل گرفت و از چه زمانی در کنار هم بودید؟ 🗣 من از سال1341 که امام‌راحل علیه و ولایتی بیانیه صادر فرمودند، فعالیت‌های خود را علیه رژیم شاه شروع کردم، یعنی در ابتدا از پخش اعلامیه آغاز کردم تا اینکه وارد یک به اصطلاح شدم. آن گروه را مرحوم تشکیل داده بود و افرادی چون در آن حضور داشتند. ❓شهید آ‌یت بعد از آنکه را ترک کرد این گروه را تشکیل داد؟ بله، آیت بسیار به علاقه داشت و اصلا حضورش در حزب زحمتکشان به واسطه همین علاقه بود. او بعد از ارتحال آقای کاشانی به خاطر اینکه با تعارض داشت به سمت حزب او تمایل پیدا کرد. ❓چگونه آیت از بقایی جدا شد؟ 🗣 سال 1347 بقایی از آیت دعوت کرده‌بود به یک مراسم یا بهتر بگویم که قراربود از طرف حزب در تشکیل شود برود و وقتی در آن جلسه، شهید آیت با صداقت از و دفاع کرد، او را از حزب زحمتکشان . آیت در همان سال‌ 47 گروه زیرزمینی خودش را تشکیل داده بود و می‌گفت ما دو راه داریم؛ یا باید بمیریم یا اینکه دست به اسلحه ببریم که خودش راه دوم را انتخاب کرد. ❓شهید آیت از لحاظ شخصیتی چگونه آدمی بود؟ 🗣 او از سنین طفولیت یعنی از سن دبستان به دنبال بود، و را می‌کرد و داشت به صورتی‌که بدون اغراق یک بود، روی این اصل را بخوبی چون در مطالعات خود هر نکته و سندی که می‌دید نگه می‌داشت و می‌کرد. ابتدا که روزنامه‌ها را می‌خواند را درمی‌آورد و در در دیوار خانه‌اش می‌کرد، بعدها هم صندوقچه‌ای فلزی تهیه کرده بود که این اسناد و مطالب را در آن می‌گذاشت. مثلا او از شناخت زیادی داشت به‌طوری‌که هنگام در مرتب از طریق تلفن با شهید محمدمنتظری تماس می‌گرفت و به بنی‌صدر می‌داد و می‌گفت، او را از بیت دور کنند و از و اطرافیانش به شهید منتظری می‌گفت. وقتی هم انقلاب شد و بنی‌صدر برای نامزد شد، مرحوم شهید آیت . یادم هست یک شب فردی به نام آمد منزل من و یکسری به همراه خودش آورده بود، می‌گفت، توأمان و است. آن زمان برق به صورت نوبتی قطع می‌شد برای همین برق محله‌ها قطع بود که این فرد از تاریکی استفاده کرده و خودش را به خانه ما رسانده بود. ❓اسناد مربوط به چه چیزی بود؟ 🗣 اسناد مربوط به به احزاب ، و بود که از پرداخت شده بود. من از همه مدارک کپی گرفتم، حدود 45 سند بود که یکسری کپی کامل از آن را به و یکسری را به و یکسری را به دادم. آیت برخی از اسناد را کرد برای همین بنی‌صدر با توطئه‌هایی که در روزنامه تحت امر خود یعنی علیه آیت طرح‌ریزی کرد شخصیت او را داشت. ❓در جایی گفته‌اید یک‌سری کامل از کپی اسناد را به حضرت آیت‌الله‌ خامنه‌ای داده‌اید؟ 🗣 اگر اشتباه نکنم دادم چون که درباره عدم کفایت از این اسناد استفاده کرد، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بودند. ❓شهید آیت یا خودتان استفاده نکردید؟ 🗣 آیت کم و بیش به آنها استناد می‌کرد اما من به عنوان مثال در جلسه‌ای که به منظور و در قم برگزار شد حضور پیدا کردم و آقایان و هم سخنرانی کردند، از این مدارک استفاده کردم. در آن جلسه هیچکس حاضر نشد در جلسه پرسش و پاسخ شرکت کند اما من به تمام سؤالات پاسخ دادم و به آنچه دانشجویان و طلاب درباره بنی‌صدر می‌پرسیدند، با استناد به این مدارک، جواب می‌دادم. ادامه دارد... دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
دفاع همچنان باقیست
ادامه... 🔺 جایگاه و رابطه شیعیان جعفری با دولت اردوغان منتهی امروزه برخی گروه‌های علوی از نظر فرهنگ
♦️عوامل موثر در آینده، نقش و جایگاه شیعیان جعفری در ترکیه اگر بخواهیم به عوامل مؤثر در آینده، نقش و جایگاه شیعیان جعفری در ترکیه نگاه کنیم، باید گفت عوامل زیر در این زمینه نقش دارند: 1) تقلیل سطح اختلافات جناحی 2) ادغام تشکیلاتی بصورت شورایی 3) گزینش سیستم رهبری و متابعت عملی 4) ارتقاء سطح علمی و فرهنگی (دانشگاهی و حوزوی) و کسب جایگاه و نفوذ علمی و فرهنگی 5) ارتقاء سطح نفوذ در نهادهای کلیدی جامعه و کسب جایگاه و نفوذ اجتماعی 6) ارتقاء میزان سرمایه‌گذاری جمعی و سطح مشارکت در طرح‌های عمده اقتصادی - تجاری ترکیه، تاسیس و فعالیت رسمی بانک، بیمه، دانشگاه، بیمارستان، شرکت‌های حمل و نقل مسافروبار، زمینی، دریایی و هوایی از سوی صاحبان سرمایه و کار شیعی (کسب جایگاه و نفوذ اقتصادی) 7) ارتقاء سطح مَوَدّت، همکاری و هماهنگی با طیف‌های جامعه علوی ترکیه 8) ارتقاء سطح مَوَدّت، همکاری و هماهنگی با سازمان‌های مردم نهاد شیعه جعفری در سراسر جهان 🔺چگونگي توسعه جايگاه علويان در ترکيه 🔹کمال آتاتورک و سکولاريسم کمال آتاتورک فرايند سکولاريزاسيون در کشور را به شدت پي‌گيري مي‌کرد، که شامل براندازي نظام خلافت نيز مي‌شد؛ نهادي که در کارکرد اسلامي‌اش نماد اقتدار معنوي سلطان بود؛ اقتداري که در ارتباط با مسلمانان تعريف مي‌شد. نظام صوفيان يا درويشان غيرسنتي اما پرقدرت را نيز آتاتورک سرکوب كرد و نظام آموزشي ديني محلي را برچيد. همزمان با سکولاريست‌هاي عقيدتي و نخبگان مدرنيست شهري، رژيم آتاتورک تلاش کرد که مؤسسات اسلامي را که دولت و مذهب را به هم پيوند مي‌دادند نابود كند. گرچه آتاتورک موفق شد اين اطمينان را ايجاد نمايد که اسلام نمي‌تواند در فرايندهاي سياسي به کارگرفته شود تا بدين ترتيب موقعيت و اصلاحات او در طول دوران حياتش به خطر نيفتد، اما اسلام محو نشد، بلکه با اجبار، خاموش و غيرفعال گرديد. نظام‌هاي مذهبي نابود نشدند، بلکه فقط شدند. در ميان نظاميان، ديوان‌سالاران و بيشتر شهرنشينان، اصلاحات تأثيرات گسترده‌اي داشت؛ اما در ميان کشاورزان روستايي يا روستائيان تازه مهاجر به شهرهاي بزرگ اينگونه نبود. براي نخستين بار ترکان علوي فرصتي يافتند تا موقعيت خود را در جامعه بهبود بخشند و به اندازه زيادي مورد حمايت آتاتورك واقع شدند. نابودسازي تمام مؤسسات مسلمانان سني و جداسازي نهادهاي مذهبي آنان از حکومت، رسماً جايگاهي برابر با اهل سنت به علويان داد. گرچه علويان نيز نهادهاي مذهبي خود يعني تکايا را توقيف شده ديدند، اما موضع حمايت‌گرانه آنها از دولت وجه غالب داشت؛ ضمن اينكه با بکارگيري تقيّه توانستند در خفا يک علوي راستين باشند -کما اينکه درباره نُصيري‌ها هم اينگونه بود. همچنين بدليل نوع روابط با ارامنه، حمايت از علويان کُرد در مناطق سکونت‌شان بسيار مهم بود؛ چنانکه در 1915 اتفاق افتاد. در خلال شورش کُردهاي ترکيه در 1925، علويان کُرد به شدت به شورشيان سني(کُرد) حمله كردند. اين مسئله، دو وجهي بودن شورش را مي‌تواند توجيه كند. اگر چه هدف رهبري شورش، خودمختاري يا حتي استقلال کردستان بود، اما گروه‌ها و دسته‌هاي شورشي بر اساس انگيزه‌هاي مذهبي عمل مي‌کردند و مي‌خواستند نظام قديمي‌ خلافت را باز گردانند؛ حال آنکه علويان کُرد به دليل تعصبات شديد و ريشه‌دار اهل‌سنت عليه آنها، تمايلات سکولاريستي جمهوري را ترجيح مي‌دادند. ادامه در پُست بعدی.... فرقه‌ها و ادیان جهان اسلام https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120 ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist