eitaa logo
دفاع همچنان باقیست
1.1هزار دنبال‌کننده
36.4هزار عکس
8.4هزار ویدیو
773 فایل
«لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ» مؤمن انقلابی، از صحنه مبارزه کناره‌گیری نمی‌كند. کسانی که از میدان مبارزه عقب‌نشینی می‌کنند، گروهى بی‌ایمان هستند. @Admin_Channel_Defa لینک ادمین
مشاهده در ایتا
دانلود
❌ فعالیت‌های القاعده در سوریه.../ آیا القاعده آماده حمله دیگری مانند 11 سپتامبر است؟ در پایان ماه آگوست گذشته ایالات متحده آمریکا از هدف قرار دادن جلسه سران دو گروه تروریستی «حرّاس‌الدین» و «انصارالتوحید» که با القاعده در ارتباط هستند خبر داد. حمله به این دو گروه که در شمال شرق سوریه اتفاق افتاده است، منجر به کشته شدن 40 تن از سران تروریست این دو گروه گردید. به گفته سرهنگ ایرل براون این حمله کسانی را هدف قرار داده است که در حال برنامه‌ریزی برای انجام عملیات علیه ایالات متحده و هم پیمانان آمریکا بوده‌اند. از سوی دیگر شبکه CNN در گزارشی از کشته شدن فرزند نفر اوّل القاعده و یکی از نامزدهای رهبری القاعده طی حمله‌ای نظامی در روزهای گذشته خبر داد. همچنین مسئولین آمریکایی وضع جسمانی رهبر حال حاضر القاعده را نیز نامناسب توصیف نموده‌اند و بر این باورند که وی در مکان نامعلومی در پاکستان زندگی می‌کند. القاعده از سال 2014 نیروهای خود را از افغانستان و پاکستان به سوریه منتقل نمود. با قدرت گرفتن داعش، القاعده خود را در برابر رقیبی جدی در صحنه جهانی جهاد یافت و قدری به حاشیه رانده‌شد و به فکر خود و شبکه‌های مختلف این گروه در مناطق مختلف افتاد. این گروه به کشورهای غربی این اجازه را داد تا با داعش بجنگند و این رقیب قدرتمند را از صحنه خارج نمایند. پژوهشگران معتقدند در حال حاضر و می‌باشد. به عنوان شاخه القاعده در سوریه با دیگر و متحد گردید و سخن گفتن از را به انداخت در حالیکه داعش تمام گروه‌های مخالف حکومت سوریه را مخالف خود دانست و به آنان لقب «صحوات» یعنی دشمنانی که مستحق مرگ هستند اعطاء نمود. با قطع ارتباط میان رهبران القاعده و رهبران جبهة‌النصرة این گروه در سال 2016 به و در سال 2017 به تغییر نام داد. اختلافات میان سران «تحریرالشام» منجر به جدایی عده‌ای از فرماندهان و جنگجویان طرفدار القاعده و تأسیس گروهی با نام و به رهبری معروف به گردید. از جمله فرماندهان با سابقه القاعده که به حراس الدین پیوستند می‌توان به اهل اردن و که در 22 آگوست گذشته کشته شد اشاره نمود. در ابتدای بحران سوریه القاعده تلاش می‌نمود این مطلب را القا کند که تنها ارتش سوریه را هدف قرار می‌دهد و نیز در سال 2015 در مصاحبه با الجزیره به این مطلب اذعان نمود اما پس از حملات نیروهای ائتلاف غربی به القاعده، ایمن الظواهری در پیامی طرفداران خود را به جنگ با غربی‌ها تشویق نمود. در و رهبر شاخه یمن القاعده در ماه می 2015 نیز بر هدف قرار دادن منافع غرب تأکید شد. با این وجود همچنان در تروریست‌ها قرار دارد و باید منتظر که معتقد است با نام اسلام به جنگ کفر آمده است، باشد دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist
دفاع همچنان باقیست
📚 تشکیلات بهشتی (۱۷) رسیدیم به آن اصل بعدی. می‌گوییم توحیدی و طاغوتی، یعنی چه؟ ▫️توحیدی یعنی اینکه
📚 تشکیلات بهشتی (۱۸) ... دوستانی که بیشتر با آن‌ها معاشرت دارم، می‌دانند که بنده اصلاً يك عقيده‌ای دارم: عقیده‌ام این است که این ویژگی را اگر از نهضت‌های الهی و مکتب‌های الهی بگیرید، دیگر هیچ چیز ممتازی باقی نمی‌ماند! چون حتی امتیازات سیستم اقتصادی و اجتماعی هم با این ویژگی قابل تأمین است و بدون این قابل تأمين نیست. به همین دلیل هم می‌بینید که يك جامعهٔ مسلمان که از این فروغ الهی بی‌بهره است، نمی‌تواند آن نظام الهی را اجرا کند. شرطش این است و این آن‌قدر مهم است که باید ما همیشه به یاد یکدیگر بیاوریم؛ به یاد خودمان بیاوریم. درست مثل اینکه ما روزانه 5 بار نماز می‌خوانیم که به یاد خدا باشیم. این از همان مسائل است. باید همیشه تقرب الى‌اللّه را به یاد یکدیگر بیاوریم و به یاد خودمان بیاوریم. معنی قربةالى‌اللّه این نیست که پول می‌گیرد یا نمی‌گیرد. این مطرح نیست. کسانی هستند که مجانی کار می‌کنند و کارشان شیطانی است؛ کسانی هستند پول می‌گیرند و کار می‌کنند و کارشان رحمانی است. خیلی‌ها هستند مجانی کار می‌کنند، ولی صدبار به رخ می‌کشند که ما پول نمی‌گیریم و اینجا کار می‌کنیم. لطفاً پول بگیرید و به رخ نکشید! 🔸اخلاص در نیت وقتی می‌گوییم اخلاص، اخلاص در نیت، اخلاص در نیت، اخلاص در عمل، به نسبت اخلاص کاملِ صددرصد در نظرتان نیاید. هیچ‌وقت هم نبودم. وقتی می‌گوییم اخلاص، می‌کوشیم آهنگ الهی بودن و برای خدا بودن را در کارهایمان بالا ببریم؛ همان تقرب إلى‌اللّه. این‌ها اصولی است که به سیاست داخلی حزب مربوط می‌شود. مؤمن باشیم که باید به این سو پیش رویم تا بتوانیم از خداوند انتظار توفیق داشته باشیم. 🔹 اصول سیاست‌های ارتباطات خارجی تشکیلات ۱) انواع تشکل‌ها و نوع ارتباط با آن‌ها ▫️احزاب [تشکل‌ها] وجمعیت‌ها بر 3 گونه‌اند: ، (که در موضع ضدیت با اسلام نباشد)، و . احزاب و سازمان‌ها و جمعیت‌های اسلامی که بر اساس بینش اسلامی با برنامه‌های گوناگون برای اجرای تعالیم اسلام و در راه عینیت بخشیدن به نظام اسلامی بوجود آیند، از آزادی کامل برخوردارند؛ به‌شرط آنکه همگی در راه صدق و راستی باشند و با یکدیگر مسابقه مثبت و سازنده داشته‌باشند و در تبلیغات و فعالیت‌های خود به انحراف از اخلاق متعالی اسلامی گرایش پیدا نکنند؛ وگرنه از کارهای انحرافی آن‌ها طبق ضوابط قانونی... باید جلوگیری شود. احزاب و سازمان‌های غیراسلامی که زیربنای اسلامی ندارند؛ ولی در موضع خصومت و رویارویی و ضدیت با اسلام نیستند، نیز با رعایت شرایط بالا آزادند و می‌توانند فعالیت کنند و وظیفهٔ افراد و احزاب اسلامی است که با شیوه های منطقی، ضعف مبانی آن‌ها را برای عموم روشن کنند. احزاب و جمعیت‌های ضداسلامی که اصولاً ایدئولوژی آن‌ها نفی کنندهٔ اسلام است، اگر در موضع تخریب نباشند و صرفاً به تبلیغ اکتفا کنند، با رعایت شرایطی که در بخش تبلیغ گفتیم آزادند. همین احزاب اگر در موضع تخریب باشند، ممنوعه و باید با قاطعیت از کار آن‌ها جلوگیری شود؛ ولی مبارزه مردم و سازمان ها ممنوعه و باید با قاطعیت از کار آنها جلوگیری شود؛ ولی احزاب اسلامی، حتی با این نوع اخیر باید در حد روشنگری های منطقی شود و هر نوع اقدام خشونت آمیز برای جلوگیری از کار آنها . تخریبی آنها به وسیله افراد یا احزاب دیگر ممنوع است. *پاورقی: نشر یک طرفه عقاید و افکار ضداسلامی در جامعه‌اسلامی ممنوع است و از انتشار کتب ضلال و نشریات گمراه کننده جلوگیری می‌شود؛ مگر آنکه با نشریاتی دیگر همراه باشد که به خواننده در تجزیه و تحلیل رسای اینگونه عقاید و افکار ضداسلامی کمک کند. بحث‌ها و سخنرانی‌ها نیز چنین است. جامعه اسلامی، نه چون جامعه‌های دربستهٔ اردوگاه مارکسیسم است که انسان‌ها را در پشت دیوارهای آهنین نگه دارند، و نه چون جامعه‌های لیبرال غربی است که بازار مکاره عرضه بی‌ضابطهٔ آرا و افکار باشد و در این زمینه هم به راستی «نه شرقی و نه غربی است. علاوه بر این، از نشر مطالب توهین‌آمیز به مقدسات اسلام نیز جلوگیری می‌شود؛ زیرا هرجا ایمان هست، عشق و علاقه و حساسیت نیز هست و جریحه‌دار کردن این عشق‌ها و علاقه‌های مقدس، آزاد نیست. قرآن در این زمینه، تا آنجا پیش می‌رود که می‌گوید:(انعام: ۱۰۸)؛ «به خدایانی جز خدای یکتا که آن‌ها نیایش می‌کنند، مبادا آن‌ها هم از روی ناآگاهی و کینه‌توزی به خدا ناسزا گویند. ما بدین‌گونه، کار هرجامعه را در نظرش آراسته نمایانده‌ایم؛ اما سرانجام، بازگشت آن‌ها نزد خدایشان است و به آن‌ها خبر خواهد داد که چه می‌کردند» همچنین نشر دروغ و تهمت و افترا و شایعه نیز گناه و ممنوع است و در خور کیفر و باید طبق ضوابط قانونی از آن جلوگیری شود (محمد حسینی‌بهشتی) 📚تشکیلات بهشتی @beheshti_book ادامه دارد... ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist