🎧 مختصات مکتب فقاهتی عرفانی نجف اشرف 🎙 در مراسم بزرگداشت سالک الی‌الله، آیت‌الله ناصری رحمةالله‌علیه، حضرت استاد، آیت‌الله یزدان‌پناه به بررسی مختصات مکتب عرفانی نجف اشرف پرداختند. 🔸 این مراسم در عصر چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۲ در شهر اصفهان برگزار گردید. @dehban_ir

آیا امام حسن الزکی العسکری علیه السلام به حج مشرف نشدند؟ یادداشت اول https://eitaa.com/dehban_ir/1764 يادداشت دوم https://eitaa.com/dehban_ir/1766 یادداشت سوم https://eitaa.com/dehban_ir/1767

#کتابشناسی کتاب نهج الفصاحه نویسنده کتاب آقای ابوالقاسم پاینده که در سال ۱۳۶۳ از دنیا رفته است، کتاب نهج الفصاحه برای اوائل انقلاب است؛ پس اولا کتاب خیلی متاخر است. ثانیا همه ی روایات آن برای اهل سنت است، از کتابهای آنها نقل شده است! لذا اعتماد به کتاب خیلی سخت می شود؛ مثلا حدیث ثقلین با عبارت «کتاب الله و عترتی» که مشهور است، در اهل سنت دو گونه ثبت شده است: 1. کتاب الله و عترتی 2. کتاب الله و سنتی نهج الفصاحه، در دو نقلی که از حدیث ثقلین دارد، «کتاب الله و سنتی» را آورده است؛ ۲ بار عبارت مخصوص "سنتی" بجای عترتی!! بهتر بود نویسنده حداقل یک مرتبه «کتاب الله و عترتی» را نقل می کرد. چون در اهل سنت عترتی هم نقل شده است..!!! ثالثا احادیث اخلاقی و... این کتاب بر مبانی عرفانی بنی امیه و احادیث جعلی، پایه گذاری شده است! 👈تقریبا می توان گفت این کتاب تلخیص کتاب جامع الصغیر سیوطی سنی است. نکته حائز اهمیت اینست که کانال‌های تخصصی حدیث و حدیث شناسی گاهی از این کتاب حدیث منتشر می کنند....! @dehban_ir

مقصود از وحدت در کلام مقام معظم رهبری : یادداشت اول https://eitaa.com/dehban_ir/1796 یادداشت دوم https://eitaa.com/dehban_ir/1797

🔅خود را با ورع بیارایید🔅 🔸️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّا لَا نَعُدُّ الرَّجُلَ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ لِجَمِيعِ أَمْرِنَا مُتَّبِعاً مُرِيداً أَلَا وَ إِنَّ مِنِ اتِّبَاعِ أَمْرِنَا وَ إِرَادَتِهِ الْوَرَعَ فَتَزَيَّنُوا بِهِ يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ وَ كَبِّدُوا أَعْدَاءَنَا بِهِ يَنْعَشْكُمُ اللَّهُ. 🔶️از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: کسی را که از همۀ فرامین مان پیروی نکند و خواهان آن‌ها نباشد مؤمن نمی شماریم و بدانید که ورع (پرهیز از گناهان) از جمله پیروی فرمان‌ها و خواستن آن‌ها است. پس خودتان را با آن بیارایید تا خدا شما را بیامرزد و به سبب آن دشمنانمان را در تنگنا بگذارید تا خداوند شما را رفعت ببخشد. 📚 کافی، ج۲، ص۷۸ 🔅 انتظار امام باقر علیه السلام از شیعیان🔅 🔸️از جابر نقل شده: گروهی وارد بر امام باقر علیه السلام شدند. حضرت از وضعیت شیعیان پرس و جو نمود: - آیا توانگرشان بر نیازمند توجه میکند؟ - آیا تندرستان از بیماران عیادت می کنند؟ - آیا از حال ضعیفان خبر دارند؟ - آیا با یکدیگر دیدار نموده و نسبت به هم محبّت و خیرخواهی دارند؟ آن گروه عرض کردند: امروزه آنان اینگونه نیستند. پس امام باقر علیه السلام فرمود: آنان هیچ ارزش ندارند مگر اینکه دارای این خصوصیّات گردند.... ✅متن عربی: قال جابر سمعته يقول: ان اناسا اتوا ابا جعفر (ع) فسئلهم عن الشيعة هل يعود غنيهم على فقيرهم و هل يعود صحيحهم على مريضهم و هل يعرفون ضعيفهم و هل يتزاورون و هل يتحابون و هل يتناصحون؟ فقال القوم: ما هم اليوم كذلك. فقال ابو جعفر (ع) ليس هم بشى‏ء حتى يكونوا كذلك. (اصول سته عشر/۲۳۰) @dehban_ir

🌷جلسه توسل و مدح حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم🌷 سخنران : 🔸حجت الاسلام استاد دهبان🔸 "شرح کتاب چهل حدیث امام خمینی" 🔻چهارشنبه از ساعت 20 🔻بلوار شهید دل آذر کوچه ۱ مجتمع نشاط بلوک D طبقه دوم واحد ۹ منزل غلامی 💠خيمه گاه فاطمه سلام الله علیها💠 @kheimegah_qom

°روحانی واقعی کیست؟° 🔹ما نباید خیال کنیم روحانی، همان است که می رود در مسجد، یک حدیث و چند مسئله می گوید و بدون اینکه به خیر و شر کارها کاری داشته باشد، بیرون می آید؛نه، این، مختصّ یک روزگار دیگر بود؛ حالا، این نیست! 🗓۱۳۷۱/۷/۱۵ @dehban_ir

✅ "مسجد تراز" 🟢حجة الاسلام استاد دهبان 🔴مسجد چه بود، چه شد؟ 🟠چرا مساجد خالی شده؟ 🟤چه کنیم برای مساجد؟ 🟡مسجد زنده و مسجد مرده https://eitaa.com/dehban_ir

#فحش #سب شماره هشتم ‼چون‌حاوی الفاظ زشت‌است عذرخواهی می کنیم. تا‌جای ممکن‌عبارت را تغییر داده‌ایم.‼ ⛔برخی‌روایات فحش های رکیک و صریح اهل بیت ع به دشمنان خود درعلن وبین مردم: ❌این متن را دیگران نوشته اند ما فقط سخن آنها را نقل کرده و بعد جواب می دهیم:❌ نسبت الفاظ فحش به اهل بیت ع:👇👇 شبهه: 8_امام حسین ع مردم نامرد زمان خود را چنین نفرین کردند :خداوندا بعد از من کسی را به آنها مسلط کن که آنقدر خوار وذلیل شوند اذل من فرام الأمه یعنی از پارچه خون حیض کنیزان هم پست ترشوند یعنی آن پارچه که...!!!! (بعد از این عبارات زشتی در توضیح این ضرب المثل آورده اند که از بیانش معذوریم چون در هیچ صورتی قابلیت نشر نداشت و اصلا متوجه معنای ضرب المثل نشده اند) 📕مقتل قمقام زخار 245 📕موسوعه کلمات امام حسین ع 600   🔸️بررسی عبارت هشتم: أذلّ من فرم الأمة. 🔷️این عبارت فحش نیست بلکه نوعی ضرب المثل و عبارت کنایی است هیچ گاه نباید کنایه را از زبانی به زبان دیگر ترجمه کرد حتی اگر در زبان اول کنایه ای بسیار فصیح باشد: 🔷️مثلا عبارت "دستم به دامنت" را به انگلیسی یا زبانهای دیگر ترجمه کنیم چه فاجعه ای به بار می آید(My hand is on your skirt )درحالی که یکی از فصیح ترین کنایات زبان فارسی است. یا عبارت "زمین خوردم" را به عربی ترجمه کنیم می شود: أكلت الأرض..!! از این دست مثال ها زیاد است: 🔸️مانند شتر دیدی ندیدی! 🔸️آش خاله ات هست بخوری پایت است نخوری پایت است. 🔸️خر بیار و باقالی بار کن! 🔸️چشمم آب نمی خورد! و.... مانند همین عبارت: اذل من فرام الامة است که یک ضرب المثل فصیح عربی است: 🔖استفرمت المرأة إذا تضيّقت بالفرم، ويقال: أذلّ من فرم الأمة. 📚اساس البلاغه/الزمخشري ج2 ص21 و لسان العرب /ابن منظور  ج12ص451 و...و تقریبا تمام کتب معتبر لغت به این ضرب المثل فصیح اشاره کرده اند. ◾یکی از همین ادباء درباره عبارت امام حسین ع توضیحات مفصلی ارائه کرده، بخش کوتاهی را در زیر بنگرید: من هنا تبدو جمالية أدبية توظيف مفردة (فِرَاْمِ) الأَمَةِ في استشراف نصّه، إذْ تظهر من خلال استعارة الإمام إيّاها، مكنّياً بها حال القوم ومن يقومون باتباعهم فكلاهما من شرّ الأنام، ولم يصرّح مباشرة بتوظيف اسمها (الخرقة) في خطابه لهم، لأنّه أراد مخاطبتهم ومحاورتهم بالخُلُق والأدب اللَّذينِ هو عليهما كليهما من جانب، وأنّه يعلم أنّ الكناية أبلغ في إيصال الفكرة من التصريح، وفي البرهة نفسها أراد تكليمهم بلغتهم ومنظومة ثقافتهم السائدة في بيئتهم آنذاك من جانب ثانٍ، وهذان الجانبان يحقّقان الوقع الأكبر في نفوس القوم، وفي اللحظة نفسها يبرزان صورة انتقاء الجمالية واختيارها، في توظيف أدبية المفردة كاملة !. 📚نثر الامام الحسین علیه السلام الجديع، حيدر محمود ج١صص ١٢٩ و ١٣٠ 🔶️علاوه بر آن امام اینجا عزت مردم را تشبیه کرد نه هیچ شخصی را. https://eitaa.com/dehban_ir

#درنگ اگر کسی مالی را وقف دین خدا کرد حرام است در چیز دیگر استفاده کند همچنین اگر طلبه ای جان خود را وقف دین خدا کند ، حرام است کاری در غیر مسیر دین خدا انجام دهد. اگر اجیر برای غیر صاحب کار ، کار کند اجرتی که می گیرد شرعا مشکل دارد همچنین طلبه ای که اجیر امام زمان (عج) شده ، باید تمام شراشر وجودش در تسخیر دین و محبت اهل بیت علیهم السلام قرار گیرد. 📚برشی از کتاب انتشار نیافته "حیات طیبه طلبگی" #طلبگی #روز_معلم https://eitaa.com/dehban_ir

🌐حضرت زهرای مجاهد 🔹مگر نمی گوییم که حضرت زهرا (سلام اللّه علیها) با حالِ ناتوانی به مسجد رفت تا حقّی را #احقاق کند؟ ما هم باید در #همه_حالات تلاش کنیم تا حقّ را احقاق کنیم! ما هم باید از کسی #نترسیم! 🗓۱۳۷۰/۱۰/۵ @dehban_ir

#فحش #سب شماره نهم قسمت اول ‼چون‌حاوی الفاظ زشت‌است عذرخواهی می کنیم. تا‌جای ممکن‌عبارت را تغییر داده‌ایم.‼ ⛔برخی‌روایات فحش های رکیک و صریح اهل بیت ع به دشمنان خود بصورت علنی وبین مردم: ❌این متن را دیگران نوشته اند ما فقط سخن آنها را نقل کرده و بعد جواب می دهیم:❌ نسبت الفاظ فحش به اهل بیت ع:👇👇 شبهه: 9_امام حسن عسکری ع دردعای قنوت فرمودند: ابتز أمورنا معادن الأبن امور ما اهل بیت را کسانی به سرقت بردند که منشأ همه ابنه ای ها و ک!!ی ها هستند. 📕بحار 85\229 🔸️بررسی عبارت نهم: ابتز أمورنا معادن الأبن. قسمت اول: 🔖امام حسن عسکری علیه السلام در قنوت خود می‌فرمودند: ابتز أمورنا معادن الأبن. امر (خلافت) ما را کسانی به سرقت بردند که معادن ابنه (لواط) بودند. 📚مصباح المتهجد، تالیف مرحوم شیخ طوسی، صفحه ۱۵۷ 🔷️روایت اوّلی بخشی از یک دعای طولانی بدون سند است که شیخ طوسی درمستحبّات اذکار نماز وتر ذکر کرده‌اند: ◾المصباح المتهجّد ج‏1ص157: «وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُزَادَ هَذَا الدُّعَاءُ فِی الْوَتْر: ... ِ اللَّهُمَّ دُعَائِی إِيَّاكَ بِإِجَابَتِی وَ اشْفَعْ مَسْأَلَتِی بِنُجْحِ طَلِبَتِی اللَّهُمَّ وَ قَدْ شَمِلَنَا زَيْغُ الْفِتَنِ وَ اسْتَوْلَتْ عَلَيْنَا عَشْوَةُ الْحِيرَةِ وَ قَارَعَنَا الذُّلُّ وَ الصَّغَارُ وَ حُكِّمَ عَلَيْنَا غَيْرُ الْمَأْمُونِينَ فِی دِينِكَ وَ ابْتَزَّ أُمُورَنَا مَعَادِنُ الْأُبَنِ مِمَّنْ عَطَّلَ حُكْمَكَ وَ سَعَى فِی إِتْلَافِ عِبَادِكَ وَ إِفْسَادِ بِلَادِكَ اللَّهُمَّ وَ قَدْ عَادَ فَيْئُنَا دَوْلَةً بَعْدَ الْقِسْمَةِ وَ إِمَارَتُنَا غَلَبَةً بَعْدَ الْمَشُورَةِ وَ عُدْنَا مِيرَاثاً بَعْدَ الِاخْتِيَارِ لِلْأَمَةِ وَ اشْتُرِيَتِ الْمَلَاهِی وَ الْمَعَازِفُ بِسَهْمِ الْيَتِيمِ وَ الْأَرْمَلَة». 🔷️ و مرحوم جزایری آن را تقطیع کرده و مقداری تغییر داده و به عنوان مطلب جداگانه‌ای عنوان کرده‌ است. شیخ عباس قمی هم آن‌را در مفاتیح نیاورده است. ◾قطعا عبارت را به درستی معنی نکرده‌اند؛ زیرا اوّلاً: امام معصوم(به فرض صحّت انتساب این خبر واحد بدون سند به ایشان) این جملات را به عنوان دعای وتر به شیعیان خود تعلیم داده‌اند و مقصودشان شخص خودشان نبوده تا استدلال شود که حضرت خبر از مطلبی در مورد پدران خود و غصب خلافت می‌دهند. بلکه بیان حال هر مظلومی است که مورد ظلم حاکمان معیوب روزگار واقع شده و در ادامه این معادن ابنة به «کسانی که احکام الهی را تعطیل می‌کنند و سعی در نابودی افراد و فساد در سرزمین اسلامی دارند» و در هر زمان و مکانی وجود دارند، تفسیر شده است. 🔺️ثانیا: واژه «الاُبن» جمع «اُبنة» در لغت به معنای «گره چوب ميخچه كه در پا پديد آيد و در زبان متداول به آن (مِسمار) گويند،و به معنی عيب و كينه هم» آمده است.كتاب العين، ج‏8، ص383؛/ و جمهرة اللغة، ج‏2، ص1028والمحيط فی اللغة، ج‏10، ص406 ◾مرحوم شیخ صدوق در معانی الاخباردر بیان معنای این لفظ می‌نویسد: «اُبنة به معنای عیب است». معانی الأخبار۸۹: «و المأبون المعيب و الأبنة العيب». 🔺️بنابراین ترجمه صحیح دعای مزبور به این صورت است:«پروردگارا! انحراف فتنه‌ها ما را فرا گرفت و پرده‌ی حیرت، ما را احاطه کرد و ذلت و خواری درِ خانه‌هایمان را کوفت و غیر امینان در دینت بر ما حاکم شدند و معادن کینه و نفرت_که احکامت را تعطیل کردند_سرنوشت ما را در دست گرفتند و در راه نابودی بندگانت و تباهی شهرهایت کمر بستند». 👈شبیه این روایت را از تفسیر عیاشی هم نقل کرده اند: التفسير (للعیاشی) ج ۱، ص ۲۷۶ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ اَلرَّازِيِّ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ فَقَالَ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَقَامَ عَلَى قَدَمَيْهِ فَقَالَ: مَهْ هَذَا اِسْمٌ لاَ يَصْلُحُ إِلاَّ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، اَللَّهُ سَمَّاهُ بِهِ وَ لَمْ يُسَمَّ بِهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ فَرَضِيَ بِهِ إِلاَّ كَانَ مَنْكُوحاً وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ اُبْتُلِيَ بِهِ، وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ فِي كِتَابِهِ « إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاّٰ إِنٰاثاً وَ إِنْ يَدْعُونَ إِلاّٰ شَيْطٰاناً مَرِيداً » قَالَ: قُلْتُ: فَمَا ذَا يُدْعَى بِهِ قَائِمُكُمْ قَالَ: يُقَالُ لَهُ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اَللَّهِ ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ . ◾در روایت عیاشی عبارت «إلّا كان ممّن يؤتى في دبره و له حظ من الأنوثية» وجود ندارد بلکه «إلا كان منكوحا» است: تفسير العياشی ج‏1ص276. اين مطلب اشتباه (جمله الا کان ممن.... )را سید نعمت الله جزایری، در کتاب الأنوار النعمانیةج 1 ص 52 نقل کرده است و در سایتها و کانالها به امام معصوم ع نسبت داده اند. https://eitaa.com/dehban_ir