جلسات سال ۱۴۰۲ 🔈 سخنرانی استاد #دهبان سلسه جلسات #جریان_بنی_اسرائیل 💬 موضوع: اثر نعمت، طرح های کلان برای فرهنگ کشور، تکنیک ۸۰ سال راحت زندگی کردن، بانک ایده، نعمت های خداوند به خاطر همراهی با ولایت، بنی اسرائیل حرکت با ولی خدا، کار شیطان در لبه پیروزی، خطرناکترین سرنوشت: اگر کسی حتی در گروه امام زمان عج نباشد دین خدا را یاری می کند ولی بصورت عبرت! 📆سه شنبه ۱۴۰۲/۱/۲۲ مصادف با ۲۰ رمضان ۱۴۴۴ 👈 جلسه بیست و هشتم👉 @dehban_ir

جلسات سال ۱۴۰۲ 🔈 سخنرانی استاد #دهبان سلسه جلسات #جریان_بنی_اسرائیل 💬 موضوع: احکام ابتدائی(این بیان احکام از ابتدای هر صوت هر روز حذف شده بود اما این جلسه حذف نشده) درک توحید و راحتی درک کَثَرات، ۱۲ نفر برای شناسائی بیت المقدس، درِ ِ حِطّه و توبه، رساله زهد امام سجاد علیه السلام، راه برگشت را در جامعه نبندید، تمسخر مقدّسات، آخرین راه بازگشت در آخرالزمان، اگر جامعه را ناامید کردید، راه سعادت را بستید. 📆پنج شنبه ۱۴۰۲/۱/۲۴ مصادف با ۲۲ رمضان ۱۴۴۴ 👈 جلسه بیست و نهم 👉 @dehban_ir

جلسات سال ۱۴۰۲ 🔈 سخنرانی استاد #دهبان سلسه جلسات #جریان_بنی_اسرائیل 💬 موضوع: ورود به ارض مقدس، شِگِرد شیطان برای انجام کار خیر، نظام اعلی، ترسیم هزینه بالا توسط شیطان، دست های جعل و تحریف،دزدی، آلوده ی یهودیان، عمالقه، مهیمن بودن قرآن، کلام شهید مطهری درباره تحریف یهودیان، خوب شدن مفتی نداریم، فیلم گالیور، عقل انسان قوی و عقل آدم ضعیف، خطرناکترین راه به انحراف کشیدن مومن، علمی سازی گناه 📆شنبه ۱۴۰۲/۱/۲۶ مصادف با ۲۴ رمضان ۱۴۴۴ 👈 جلسه سی ام 👉 @dehban_ir

جلسات سال ۱۴۰۲ 🔈 سخنرانی استاد #دهبان سلسه جلسات #جریان_بنی_اسرائیل 💬 موضوع: سوال بسیار مهم بچه حزب اللهی ها: چرا رهبری کاری نمی کند؟ جایگاه مردم در حکومت انبیاء، تفکر یهودیان درباره رهبر جامعه، مشکل ذهنی مردم مذهبی، ذهن شاهنشاهی و ظاهر مذهبی، دیکتاتور خوب و دیکتاتور بد، چرا امیرالمؤمنین از خودش تعریف کرد؟ امام کسی را مجبور نمی کند! مگه مملکت قانون نداره؟ کار ولایت چیست؟ دوگانه صالح مقبول یا اصلح غیر مقبول؟ 📆یک شنبه ۱۴۰۲/۱/۲۷ مصادف با ۲۵ رمضان ۱۴۴۴ 👈 جلسه سی و یکم 👉 @dehban_ir

جلسات سال ۱۴۰۲ 🔈 سخنرانی استاد #دهبان سلسه جلسات #جریان_بنی_اسرائیل 💬 موضوع: چرا برای شناسائی دشمن ۱۲ نفر انتخاب شدند؟ قبیله گرائی مقابل ولایت، نفی فرقه، تحلیلی بر تعابیر زیارت عاشورا، خط کشی، شوخی منافقانه، ترویج قبیله، مسیر جداکردن مردم از هم، تاریخ افغانستان، هرکس می گوید: چرا رهبری کاری انجام نمی دهد؟ چند ویژگی دارد، فاصله دید حزب اللهی ها با رهبری، مرحله سوم مبارزه با مومنین!! شیوه اداره کشور توسط رهبری! 📆دوشنبه ۱۴۰۲/۱/۲۸ مصادف با ۲۶ رمضان ۱۴۴۴ 👈 جلسه سی و دوم 👉 @dehban_ir

جلسات سال ۱۴۰۲ 🔈 سخنرانی استاد #دهبان سلسه جلسات #جریان_بنی_اسرائیل 💬 موضوع: تعلیل واجب فوری بودن توبه، تصادفی بودن یا عذاب بودن، صاحبان فرقه، وظیفه جدید بعد از گناه بی توبه، تَمَرُّد دوم و بزرگتر بنی اسرائیل، نشستن در کار فرهنگی، عذاب بزرگتر برای بنی اسرائیل، دوران حیرت و بیابان تیه، تَعَلُّل بعد از طلب ولی خدا، چه هنگام انسان یا جامعه مصلحت خودش را دیگر تشخیص نمی دهد؟ خدا اراده کرده مشکل در عصر غیبت چطور حل شود؟ آیا جن گیر مشکل را حل می کند؟ چاه را که با دست پُر نمی کنند! 📆سه شنبه ۱۴۰۲/۱/۲۹ مصادف با ۲۷ رمضان ۱۴۴۴ 👈 جلسه سی و سوم 👉 @dehban_ir

جلسات سال ۱۴۰۲ 🔈 سخنرانی استاد #دهبان سلسه جلسات #جریان_بنی_اسرائیل 💬 موضوع: جمع بندی تمام معارف قرآنی، حیرت امّت، غیبت از چه هنگام شروع شد؟ مراحل غیبت، وادی تیه امّت اسلام، اتصال به اهل بیت علیهم السلام، تنظیم احساسات، مصلحت از جانب خدا، اصل اول تمام برنامه ریزی ها چیست؟ لفی خسر یعنی چه؟ قاعده خدا برای ظرف مشکلات شما، و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی، تو کشاورزی یا ما؟ تلاش، توکل، تفکر، توسّل شیعه کیست؟ 📆چهارشنبه ۱۴۰۲/۱/۳۰ مصادف با ۲۸ رمضان ۱۴۴۴ 👈 جلسه سی و چهارم 👉 ⛔آخرین جلسه⛔ @dehban_ir

🔰در اتاق خواب ذاکر و در زندان غافل! به قلم استاد گرانقدرِ اندیشکده مستعدان؛ حجت الاسلام و المسلمین #دهبان حضرت یوسف علیه السلام در اتاق تنها با زلیخا ذاکر پرودگارش بود چطور در زندان کسی می تواند تصور کند که خداوند از خاطر او برود؟ در ترجمه های قرآنی عبارت "فانساه الشیطان ذکر ربه" ۴۲ یوسف و همچنین در تفاسیر اینطور معناشده که شیطان یاد پروردگار را از ذهن یوسف برد (فراموشاند او را) در حالی که رب در این آیه دوبار به کار رفته که بار اول اجماعا به معنی فرعون است! و همچنین آیه قبل از این در همین صفحه مراجعه کنید به معنی فرعون است! پس جمله فانساه الشيطان ربطی به حضرت یوسف ندارد، بلکه آیه به این معناست: یوسف به کسی که گمان داشت نجات پیدا میکند گفت: مرا نزد رب خودت (فرعون) یاد کن. شیطان یاد کردن از حضرت یوسف را در نزد رب (فرعون) از ذهن شرابدار بُرد: وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ(👈فرعون) فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ(👈فرعون) فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ﴿٤٢﴾ و به یکی از آن دو نفر که دانست آزاد می شود، گفت: مرا نزد سرور خود یاد کن. ولی شیطان یاد کردنِ از یوسف را نزد سرورش از یاد او برد؛ در نتیجه چند سالی در زندان ماند. (۴۲) آیه قبل می گوید تأويل خواب تو این است که تو شرابدار رب خودت(فرعون) می شوی رب اینجا یعنی فرعون چون در مصر برای فرعون هم مقام خدایی و ربوبی قائل بودند. يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ ﴿۴۱﴾ اى دو رفيق زندانيم اما يكى از شما به آقاى خود باده مى ‏نوشاند و اما ديگرى به دار آويخته مى ‏شود و پرندگان از [مغز] سرش مى ‏خورند امرى كه شما دو تن از من جويا شديد تحقق يافت (۴۱) 🔺️پس اسرائیلیات دیگر که می گوید: یوسف نباید از شرابدار تقاضا می کرد را هم باور نکنید. 🔺️وظیفه ظاهری تقاضا بود چنانکه انبیاء و اهل بیت علیهم السلام تقاضای ظاهری داشتند. 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

#گزارش‌صوتی. #ولادت‌امام‌حسن 📎موضوع: ظلم هایی که به شخصیت امام حسن علیه السلام شده 📌 فیضِ‌کلام: حجةالاسلام مهدی #دهبان 🔷 بنی امیه و بنی عباس و در آخر ما شیعیان ظلم هایی به شخصیت امام حسن علیه السلام داشتیم 🔷 امام حسن علیه السلام پایه ریزی مکتب شیعه و جریان کربلا را انجام داده #پیشنهاد_دانلود 🆔 @rayatolmahdi_qom 👈 @dehban_ir

🔻برشی از #هیئت 📚شرح چهل حدیث ⁉️ترک گناه⁉️ 🔸حجت الاسلام استاد مهدی #دهبان جلسه ١٢ فروردین شبهای ماه مبارک رمضان @dehban_ir

🔰چهار هزار شاگرد یا راوی؟ 📝به قلم استاد گرانقدر اندیشکده، حجت الاسلام و المسلمین #دهبان عبارت چهار هزار شاگرد یک عبارت مشهور درباره امام صادق علیه السلام است؛ اما نقلی که منبع این عبارت است روای است نه شاگرد: 🔹فإنّ أصحابَ الحديثِ قد جمعوا أَسماءَ الرُّواةِ عنه منَ الثًّقاتِ ، على اختلافِهم في الأراءِ والمقالاتِ ، فكانوا أربعةَ آلافِ رجلٍ. الارشاد : ٢٨٩  در بسیاری از سخنان و مقالات این متن شیخ مفید را می گویند که دلالت بر چهار هزار شاگرد امام صادق علیه السلام می کند. برخی حتی تمام راویان امام صادق علیه‌السلام در رجال شیخ طوسی را به خاطر این شهادت شیخ مفید ثقه می دانند! بعد از شیخ مفید عبارت او توسط علماء تکرار شد: ۱. ابن شهر آشوب المناقب : ٤ / ٢٤٧. ۲. ابن فتال نیشابوری روضة الواعظين : ١٧٧. ۳. علم الدين المرتضى علي بن جلال الدين عبد الحميد النسابة كتاب(الانوار المضيئة) خطی در مكتبة السيد مير حامد حسين الذريعة : ٢ / ٤٤٢. ۴. شیخ طبرسی: اعلام الورى : ١٦٥ ـ ١٦٦ درباره منشاء اشتباه شیخ مفید باید گفت که ابن عقده متوفی ۳۳۳ ق کتابی داشته درباره راویان امام صادق علیه‌السلام که در فهرست شیخ نجاشی و شیخ طوسی و مقدمه رجال طوسی آمده؛ اما با شهادت علامه حلی متوجه می شویم که او در آن کتاب ۴ هزار نفر را ترجمه کرده بود: «قال الشيخ الطوسي : سمعت جماعة يحكون عنه انه قال : أحفظ مائة وعشرين ألف حديث بأسانيدها وأُذاكر بثلاثمائة ألف حديث وله كتب ذكرناها في كتابنا الكبير. منها اسماء الرجال الذين رووا عن الصادق عليه‌السلام اربعة آلاف رجل ، واخرج فيه لكل رجل الحديث الذي رواه ، مات بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة» الخلاصة : ٢٠٣ ـ ٢٠٤. ❗️حاجی نوری با ترکیب عبارت شیخ مفید و ابن عقده نتیجه عجیبی گرفته است: ایشان گفته است در کتاب ابن عقده هر ۴ هزار نفر توثیق شده بودند: « الذين وثقهم ابن عقدة ، فانه صنَّف كتاباً في خصوص رجاله ، وأنهاهم إلى أربعة آلاف ، ووثَّق جميعهم!» مستدرك الوسائل : ٣ / ٧٧٠ 🔸شهید اول نامه نگاری ۴ هزار نفر و سوالات کتبی را منشا این عدد گفته است: «ان ابا عبدالله جعفر بن محمد عليه‌السلام كتب من اجوبة مسائله اربعمائة مصنف لأربعمائة مصنف ، ودون من رجاله المعروفين اربعة آلاف رجل من اهل العراق والحجاز والشام ـ إلى ان قال : ومن رام معرفة رجالهم ، والوقوف على مصنفاتهم ، فليطالع كتاب الحافظ بن عقدة وفهرس النجاشي و ... » الذكرى : ٦ محقق صاحب شرایع در کتاب معتبر نزدیک به ۴ هزار راوی را تایید می کند: «انتشر عنه من العلوم الجمَّة ما بهر به العقول ـ إلى ان قال : وروى عنه من الرجال ما يقارب اربعة آلاف رجل» المعتبر : ٥ ـ ٦ ❗️اما برخی خواسته اند با توجه به نقل شیخ مفید و تبعیت برخی دیگر از ایشان تمام اصحاب الصادق علیه السلام در کتب حدیث را توثیق کنند! توثیق عامه به نحوی عجیب شبیه کاری که اهل سنت درباره تمام صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله مرتکب می شوند. مثلا شیخ حر عاملی (مکتب اخباری) درباره «خليد بن أوفى» گفته است که او را شیخ مفید و ابن شهر آشوب و طبرسی توثیق کرده اند و بعد عبارت ارشاد مفید را بقیه همان را نقل می کنند ذکر کرده است: «ولو قيل بتوثيقه (خليد) وتوثيق أصحاب الصادق عليه‌السلام إلا من ثبت ضعفه لم يكن بعيداً، لأن المفيد في «الارشاد» ، وابن شهر آشوب في «معالم العلماء» ، والطبرسي في «إعلام الورى» قد وثّقوا أربعة آلاف من أصحاب الصادق عليه‌السلام والموجود منهم في جميع كتب الرجال والحديث، لا يبلغون ثلاثة آلاف. وذكر العلاّمة وغيره أن ابن عقدة جمع الأربعة آلاف المذكورين في كتب الرجال» 💢با توجه به مطالب پیش گفته چند نتیجه به دست می آید: 1⃣: شیخ مفید با توجه به اینکه خبر واحد را قبول ندارد و بالتبع رجال و بررسی راوی را به طریق اولی قبول ندارد و همچنین تالیف رجالی هم ندارد؛ پس ۴ هزار نفر را از کتاب ابن عقده برداشت کرده است. 2⃣: ۴ هزار نفر روای هستند نه شاگرد و به تعبیر شهید اول برخی از این ۴ هزار نفر ممکن است برخی از آنها با نامه از امام سوالی پرسیده باشند! 3⃣: عبارت "من الثقات" شیخ مفید صحیح نیست (اگر بپذیریم عبارت "من الثقات" از خود مفید باشد؛ چون ممکن است از اشتباهات نُسّاخ باشد) زیرا اولا ابن عقده رجالی بزرگ ۴ هزار نفر را توثیق نکرده و ثانیا شاگرد شیخ مفید جناب شیخ طوسی در سه کتاب رجالی و فهرستی (فهرست رجال و تلخیص رجال کشی) هم این عدد را که نه، حتی نصف این عدد را هم توثیق نکرده! با اینکه شیخ طوسی هم خبر واحد را پذیرفته هم رجالی است! 4⃣چهارم در نتیجه باید گفت چهار هزار راوی از امام صادق عليه السلام روایت نقل کرده اند و ابن عقده کتابی در این باره تالیف کرده بود و شیخ مفید این عبارت را می خواسته منتقل کند. و عبارت "من الثقات" قابلیت تصدیق ندارد. 🆔https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🔰اشتباه رایج درباره خلخال پای زن یهودی 📝به قلم استاد گرانقدر، حجت الاسلام و المسلمین #دهبان مشهور شده که امیرالمؤمنین علی علیه السلام به خاطر کندن خلخال و زیور آلات یک زن یهودی فرمودند: اگر انسان غیرتمند از شنیدن این حادثه بمیرد سزاوار است. و بعد کسانی با این بیان ناقص با آب و تاب درباره وظایف حاکمیت و... درباره غیر مسلمانان داد انتقاد سر می دهند. اما این همه ماجرا نیست: اولا در کلام امیرالمؤمنین علیه السلام هم غارت زن مسلمان ذکر شده هم غارت زن یهودی(ادامه همین متن کامل آمده) ثانیا امیرالمؤمنین علیه السلام به خاطر غارت نفرمودند انسان دق کند و بمیرد بلکه کلام حضرت ادامه دارد: حضرت فرمودند: آن غارت گران رفتند مسلمانان با آنها نجنگیدند آنها سالم و بدون زخم از آن شهر اسلامی خارج شدند! انسان از شنیدن این خبر بمیرد سزاوار است! یعنی حضرت به خاطر غارت کردن نفرمودند اگر کسی بمیرد سزاوار است بلکه به خاطر مقاومت نکردن و نجنگیدن مسلمانان فرمودند: اگر کسی از شنیدنش بمیرد، سزاوار است. 🔹️متن عربی  وَ لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ وَ الْأُخْرَى الْمُعَاهِدَةِ، فَيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَ قُلُبَهَا وَ قَلَائِدَهَا وَ رُعُثَهَا مَا تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلَّا بِالاسْتِرْجَاعِ وَ الِاسْتِرْحَامِ، 👈ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ مَا نَالَ رَجُلًا مِنْهُمْ كَلْمٌ وَ لَا أُرِيقَ لَهُمْ دَمٌ. فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً. 🔹️ترجمه: به من خبر رسيده كه مردى از لشكر شام به خانه زنى مسلمان و زنى غير مسلمان كه در پناه حكومت اسلام بوده وارد شده، و خلخال و دستبند و گردن بند و گوشواره هاى آنها را به غارت برده، در حالى كه هيچ وسيله اى براى دفاع، جز گريه و التماس كردن، نداشته اند. 👈لشكريان شام با غنيمت فراوان رفتند بدون اين كه حتّى يك نفر آنان، زخمى بردارد، و يا قطره خونى از او ريخته شود، اگر براى اين حادثه تلخ، مسلمانى از روى تأسّف بميرد، ملامت نخواهد شد، و از نظر من سزاوار است. خطبه 27 نهج البلاغه 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید