eitaa logo
دلتنگ کربلا
20.4هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
5.6هزار ویدیو
89 فایل
- مدیرکانال @taeb1261 تبلیغات ارزان https://eitaa.com/joinchat/1338442585C2c07aa6c64
مشاهده در ایتا
دانلود
🌷دلایل عبادت خدا درقرآن🌷 1⃣ شکر منعم 💐 فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ ;(قریش٣) 2⃣ تامین معیشت 💐 الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩ 3⃣ تامین امنیت 💐 وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﻤﻰ [ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ] ﺍﻳﻤﻨﻲ ﺷﺎﻥ ﺑﺨﺸﻴﺪ(قریش٤) » •••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ @del_tang_karbalaa
🚩 آداب و اخلاق دعا در مرام صدّیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها از حضرت عليه‌السلام روایت شده است که فرمودند: شبهاى جمعه مادرم فاطمه عليهاالسلام را مى‌ديدم كه تا طلوع فجر در محرابش به ركوع و سجود و پروردگار می‌ایستاد و مى‌شنيدم كه براى مؤمنين و مؤمنات، بنام آنها بسیار مى‌كند، ولى براى خودش هیچ دعایی نمى‌كند! به ایشان عرض کردم: «مادرجان! چرا همین طور که برای دیگران دعا می‌کنید، براى خودتان هم دعا نمى‌فرمائید؟» سلام‌الله‌علیها فرمودند: «پسرم! اوّل همسایه، سپس اهل خانه.» «رأيت امي فاطمة قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات وتسميهم وتكثر الدعاء لهم ولا تدعو لنفسها بشئ... فقالت: يا بني! الجار ثم الدار.» 📚 علل الشرائع (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۱۸۲ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۴۳، ص۸۱
اثر مداومت در اعمال مستحبی 👤 یکبارها اثرش کم است، چرا؟ یک بار نماز مستحبی خواندن، یک بار انفاق کردن [از این جهت است که‏] گاهی انسان تحت تأثیر یک حالت موقت قرار می‌گیرد و این کار را می‌کند. مثلًا یک واعظی به یک شکل مؤثری برای انسان صحبت می‌کند؛ در آن وقت در انسان حالت عبادت پیدا می‌شود. بعد ممکن است برود هزار رکعت نماز پشت سر همدیگر بخواند. ولی آن حالت موقت که رفع شد، تا پنج سال دیگر هم دنبالش نمی‌رود. یا یک کسی تحت تأثیر گفتار یک نفر قرار می‌گیرد و یک‌دفعه به اصطلاح لوطی‏‌گری‏‌اش گل می‌کند، می‌بینید مثلًا یک ثلث مال خودش را می‏‌بخشد و می‌گوید این قدرش را من دادم. ولی این لوطی‏‌گری یک بار است. آن یک حالت موقت است، اعتبار ندارد؛ برخلاف آنچه که انسان مداومت کند. وقتی که انسان مداومت بر یک عمل داشته باشد این نشانه‏‌ای است از اختیارش و اینکه از عمق روح خودش برخاسته است نه اینکه دیگری او را تحت تأثیر خود قرار داده باشد. 📗 آشنایی با قرآن، ج۹، ص۱۱۱ 📎 📎 ↙️ » •••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ @del_tang_karbalaa
اثر مداومت در اعمال مستحبی 👤 یکبارها اثرش کم است، چرا؟ یک بار نماز مستحبی خواندن، یک بار انفاق کردن [از این جهت است که‏] گاهی انسان تحت تأثیر یک حالت موقت قرار می‌گیرد و این کار را می‌کند. مثلًا یک واعظی به یک شکل مؤثری برای انسان صحبت می‌کند؛ در آن وقت در انسان حالت عبادت پیدا می‌شود. بعد ممکن است برود هزار رکعت نماز پشت سر همدیگر بخواند. ولی آن حالت موقت که رفع شد، تا پنج سال دیگر هم دنبالش نمی‌رود. یا یک کسی تحت تأثیر گفتار یک نفر قرار می‌گیرد و یک‌دفعه به اصطلاح لوطی‏‌گری‏‌اش گل می‌کند، می‌بینید مثلًا یک ثلث مال خودش را می‏‌بخشد و می‌گوید این قدرش را من دادم. ولی این لوطی‏‌گری یک بار است. آن یک حالت موقت است، اعتبار ندارد؛ برخلاف آنچه که انسان مداومت کند. وقتی که انسان مداومت بر یک عمل داشته باشد این نشانه‏‌ای است از اختیارش و اینکه از عمق روح خودش برخاسته است نه اینکه دیگری او را تحت تأثیر خود قرار داده باشد. 📗 آشنایی با قرآن، ج۹، ص۱۱۱ 📎 » •••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ @del_tang_karbalaa
🌅 انواع انتظار؛ یکی انتظار عام ودیگری انتظار خاص. ✅ در رواياتي كه سخن از انتظار گفته‏اند، به دو دسته روايت بر مي‌خوريم: ◀️ 1. روايت‌هايي که سخن از انتظار فرج و گشايش به معناي و كلي به ميان آورده است؛ در اين معنا, آموزه‌هاي ديني بر آن است تا افزون بر بيان فضيلت گشايش عمومي و اميد به آينده, يأس و نوميدي را نيز مورد نکوهش قرار داده, از ورود آن به جوامع بشري جلوگيري نمايد. 👈اهتمام آموزه‌هاي اسلامي در بيان معناي تا بدان حد بوده که گاهي از آن به عنوان ياد نموده، و گاهي از آن به عنوان . گاهي پا از همه آنچه گفته شد، فراتر نهاده ‏شده و از آن به عنوان پيامبر خاتم( ياد مي‏شود، گاهي هم به آثار انتظار اشاره شده،یعنی خودِ انتظار فرج نوعي فرج و گشايش معرفي گشته است. و سرانجام از آن به عنوان امت اسلام ياد شده است. و از سوي ديگر يأس و نااميدي از رحمت پروردگار به شدّت مورد مذمت و در شمار گناهان بزرگ به شمار آمده است. ◀️ 2. روايت‌‌‌هايي که در آن به انتظار به معناي خاص اشاره شده است؛ در اين معنا انتظار، به معناي آينده‌اي با تمام ويژگي‌هاي يک جامعه مورد رضايت خداوندي است. 👈سخنان معصومين(علیهم‌السلام )در اين باره اين گونه است: امام باقر( ع) آن گاه كه دين مرضي خداوند را تعريف مي‏كند ـ پس از شمردن اموري مي‌فرمايد: ... و تسليم به امر ما , و پرهيزکاري و فروتني, و انتظار قائم ما... امام صادق( ع)فرمود: بر شما باد به تسليم و رد امور به ما و انتظار امر ما و امر خودتان و فرج ما و فرج شما. 💥از مجموعه سخناني که نقل شده به دست مي آيد که انتظار فرج ـ چه به معناي آن و چه به معناي ـ در فرهنگ دين مقدس اسلام بويژه در آموزه هاي مکتب تشيّع, جايگاه والايي دارد. البته از روايات انتظار ظهور حضرت مهدي(عج) به دست مي‏آيد، اينكه حضرت مهدي(عج) تنها, راه نيست؛ بلكه خود نيز موضوعيّت دارد. بدان معنا كه اگر كسي در انتظار راستين به سر برد، تفاوتي ندارد كه به منتظَر خويش دست يابد، يا دست نيابد. 👈در اين باره شخصي از امام صادق( ع)پرسيد: چه مي‏فرماييد درباره كسي كه داراي ولايت پيشوايان است و انتظار ظهور حكومت حق را مي‏كشد و در اين حال از دنيا مي‏رود؟ ✅حضرت( ع)در پاسخ فرمود: او همانند كسي است كه با [رهبر اين انقلاب] حضرت قائم(عج) در خيمه او بوده باشد سپس ـ كمي سكوت كرد و ـ فرمود: مانند كسي است كه با پيامبر اسلام( ص)در مبارزاتش همراه بوده است. 🌼مژده اي دل که مسيحا نفسي مي آيد که ز انفاس خوشش بوي کسي مي آيد 🌸از غم و درد مکن ناله و فرياد که دوش زده ام فالي و فرياد رسي مي آيد 🌼کس ندانست که منزلگه مقصود کجاست اينقدر هست که بانگ جرسي مي آيد » •••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ @del_tang_karbalaa
💠 واقعاً بنده خدا هستیم؟ آیه: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ» (ذاریات، آیه ۵۶) جن و انس را نیافریدم، جز برای اینکه مرا عبادت کنند. ✅️ نکته: 🔸️هدف از آفرینش پیدا کردن لیاقت برای دریافت عالی ترین درجات رحمت بی انتهای الهی است. رسیدن به این درجات عالی تنها در سایه اعمال اختیاری فرد میسر می شود. بنابراین، انسان باید تلاش کند تا شایسته درک آن نعمت عظیم الهی گردد. 🔸️چنین وصلی جز در سایه بندگی خدا ممکن نیست. قرب الهی و کمالی که شایسته انسان است، تنها در سایه معرفت و شناخت خدا و در نتیجه عبادت و بندگی برای خدا پیدا می شود. 🔸️ خدا به این معناست که انسان تلاش کند تا حقیقت بندگی خود نسبت به خدای متعال را درک کند و آن را در رفتارش نشان دهد. بفهمد و در عمل بفهماند که مالکِ او، و آنچه در دست اوست، خداست و هیچ چیز مال خودش نیست. 🔸️شاید همه ما در مرحله اعتقاد چنین ایمانی داشته باشیم که همه چیز مال خداست، اما بندگی خدا زمانی محقق می شود که رفتار ما با این اعتقادمان منطبق باشد. 🔸️وقتی متوجه هستیم چه چیزی مورد رضایت هست، ولی در رفتارمان، رضایت و عدم رضایت او را مراعات نمی کنیم، این گونه عملکرد، نشانه درک نکردن حقیقت بندگی، و ادعای نوعی استقلال در برابر خداست و این ریشه بدبختی و سیه روزی انسان است. 🔸️قله انسانی آنجاست که انسان در تمام شئون اعم از اعتقادات، فکر و ذکر، نیات، رفتار و در تمام شرایط، خود را محض خدا بداند. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، ص ۲۸۰-۲۸۱.