"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَ فَلا يَشْكُرُونَ [۳۵] تا از ميوه‌ی آن بخورند درحالى‌كه با دست خود آن را به عمل نياورده‌اند. آيا شكر [خدا را] به جا نمى‌آورند؟! 🌸《تفسیر آیه》 يعنى آن باغها را آباد مى‌بينند و حال آنكه كار و صنعتى براى ايشان در آن نيست، مقصود اينكه آن از صنعت خالق و آفريدگار است و داخل در مقدورات و كارهاى مخلوقات و آفريده‌ها نيست، و هرگاه (ما) بمعناى الذى و موصول باشد، پس تقديرش اينست كه آنچه دستهاى فعّال ايشان نموده از اقسام چيزهايى كه از خرما و انگور ساخته ميشود براى زيادى منافع آن. و بعضى گفته‌اند: تقديرش (و ان ثمره ما عملته ايديهم) و از ميوه چنانى كه دستهاى ايشان كار كرده يعنى كاشته درختهاى آن را و زراعتهايى كه كوشش در شخم زدن و شيار نمودن زمين آن نموده. أَ فَلاٰ يَشْكُرُونَ‌ يعنى آيا سپاس خداى تعالى بر مثل اين نعمتها نمى كنيد و اين تنبيه خداى سبحانست بخلقش بر شكر و سپاس نعمتهاى او و ياد خوبى است از امتحان‌هاى او. شخص زندیقی از امام صادق (پرسید: «چگونه است که می‌گویند اهل بهشت نزدیک به درختی می‌شوند و میوه‌ای می‌چینند پس از خوردن باز درخت به حالت اوّل دارای میوه است». فرمود: «آری این شبیه همان چراغ است که فردی آتشی از آن می‌گیرد بی‌آنکه از نور آن چیزی کم شود، حال اینکه تمام دنیا از جانب او پر از چراغ و سراج شده است». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۲۲ لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمّا لايَعْلَمُونَ [۳۶] منزّه است كسي‌ كه تمام زوج‌ها را آفريد، از آنچه زمين مى‌روياند، و از خودشان، و از آنچه نمى‌دانند. 🌸《تفسیر آیه》 ابی‌ربیع گوید: از امام صادق (ع)در مورد کلام خداوند متعال: سُبْحانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْواجَ کُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ پرسیدم. فرمود: «نطفه، همان آب است که از آسمان بر زمین فرود می‌آید و بر گیاهان و میوه‌ها و درختان می‌افتد و مردم و چهارپایان از آن تغذیه می‌کنند و نطفه در آن‌ها جاری می‌شود». سپس امام صادق (ع)فرمود: «انسان از ضعیف‌ترین مخلوقات آفریده شده است؛ از نطفه‌ای که به صورت قطره است و سپس علقه می‌شود و آنگاه به صورت گوشت جویده شده در می‌آید. سپس به استخوانی محکم تبدیل می‌شود و پس از آن، دور استخوان را گوشت می‌پوشاند. پس خداوند متعال، بهترین خلق‌کنندگان است». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۲۲ البرهان 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔸 وَ آيَةٌ لَهُمُ الَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ [۳۷] شب [نيز] براى آن‌ها نشانه‌اى است [از عظمت خدا]؛ ما روز را از آن برمى‌گيريم، در اين هنگام آنان در تاريكى فرو مى‌روند. 🌸《تفسیرآیه》 امام باقر (ع)خداوند مَثَل محمّد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را به خورشید زده و مَثَل وصی و جانشینش را به ماه که این آیه اشاره به همان است: خورشید را روشنایی، و ماه را نور قرار داد. (یونس/۵). و این آیه: وَ آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُون. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۲۴ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۳۲۱/ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۳۶۷ امام صادق (ع) خدا پرده‌ای از تاریکی در پهلوی مشرق آفریده و بدان فرشته‌ای گماشته، چون خورشید فرو شود آن فرشته با دو کف خود از آن تاریکی برگیرد و به مغرب آید و به دنبال شفق باشد، و خرده خرده از میان دو کفش برآید و بگذرد تا هنگامی که شفق فرو شود و تاریکی پهن گردد، سپس به مشرق بازگردد و چون خورشید برآید با پر خود تاریکی را به مغرب راند تا آن را هنگام برآمدن خورشید به مغرب رساند. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۲۴ الکافی، ج۳، ص۲۷۹/ نورالثقلین/ البرهان 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸 وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذالِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ [38] و خورشيد [نيز براى آن‌ها آيتى است] كه پيوسته به‌سوى قرارگاهش در حركت است؛ اين تقدير خداوند توانا و داناست. 🌸《تفسیر آیه》 از اباذر روایت است که هنگام غروب خورشید با رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در مسجد بودم، فرمود: «ای اباذر می‌دانی خورشید کجا غروب می‌کند»؟ گفتم: «خدا و رسولش داناترند». فرمود: «می‌رود تا زیر عرش سجده می‌کند و اجازه برگشت می‌گیرد و به او اجازه داده شود. و این است کلام خداوند عزّوجلّ: وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَها». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۲۶ بحار الأنوار، ج۵۵، ص 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🔸وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ [39] و براى ماه منزلگاه‌هايى قرارداديم، [و هنگامى‌كه اين منازل را طى‌ كرد] سرانجام به صورت شاخه‌ی كهنه [قوسى شكل و زرد رنگ] خرما درمى‌آيد. 🌸《تفسیرآیه》 امام علی(علیه‌السلام)درباره‌ی مردی که وصیّت کرده و گفت: هر بنده که در ملک من قدیمی است او را آزاد کنید و چون از دنیا رفت وصیّ ندانست چه بکند، از آن حضرت پرسیدند. حضرت فرمود: «هر بنده که شش ماه در ملک او بوده باید او را آزاد کرد [و قدیم از شش ماه به بالا اطلاق شود] و [برای گواهی این گفتار] این آیه‌ی شریفه را تلاوت فرمود: وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّی عادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ و هرآینه ثابت شده که شاخه‌ی خرما آنگاه کهنه شود و مانند هلال خم شود که شش ماه از چیدن خرمای آن گذشته باشد و این آیه‌ی شریفه را گواه گرفت که قدیم از شش ماه به بالا را می‌گویند. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۲۸ وسایل الشیعهًْ، ج۲۳، ص۵۷/ بحار الأنوار، ج۴۰، ص۲۶۵/ الإرشاد، ج۱، ص۲۲۱/ فقه القرآن، ج۲، ص۲۰۹ 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸 لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لَا الَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [۴۰] نه خورشيد را سزاست كه به ماه رسد، و نه شب بر روز پيشى مى‌گيرد؛ و هريك در مسير خود شناورند. 🌸《تفسیر آیه》 امام رضا (ع) اشعث‌بن حاتم گوید: امام رضا (ع) فرمود: «مردی از بنی‌اسرائیل در مدینه از من پرسید: «روز، جلوتر خلق شده است یا شب؟ جواب شما چیست»؟ گفت: به حاشیه رفتند و جوابی نداشتند. و فضل به امام رضا (ع)گفت: «به ما خبر ده اصلحک اللَّه»، فرمود: «بسیار خوب، از قرآن بگویم یا با حساب و ریاضیّات»؟ فضل گفت: «از حساب». فرمود: «ای فضل تو می‌دانی که طالع دنیا سرطان است درحالی‌که ستارگان در موضع شرف خود بودند، پس زحل در میزان بوده، و مشتری در سرطان و خورشید در حمل، و ماه در ثور و این دلالت دارد که خورشید در حمل بود و در دهمین درجه طالع در میانه آسمان، پس روز پیش از شب خلق شده، و امّا در قرآن هم خدا فرموده است: لَا الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَها أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لَا اللَّیْلُ سابِقُ النَّهار یعنی روز پیش از او بوده است». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۲۸ بحار الأنوار، ج۵۴، ص۲۲۶/ فرج المهموم، ص۹۵/ نورالثقلین الباقر (ع) إنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ خَلَقَ الشَّمْسَ قَبْلَ الْقَمَرِ وَ خَلَقَ النُّورَ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ الظُّلْمَهًَْ. امام باقر (ع) همانا خداوند بلند مرتبه زمین را پیش از آسمان و زندگی را پیش از مرگ و خورشید را پیش از ماه و نور را پیش از تاریکی آفرید. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۳۰ بحار الأنوار، ج۵۴، ص۹۸/ نورالثقلین لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸وَ آيَةٌ لَهُمْ أَنّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ [۴۱] نشانه‌اى [ديگر از عظمت پروردگار] براى آنان اين است كه ما فرزندانشان را در كشتي‌هايى پر [از وسايل و بارها] حمل كرديم. 🌸《تفسیر آیه 》 امام علی (ع) فرمود: الْفُلْکِ المَشْحُونِ که نوح، نود خانه برای چهارپایان در آن قرار داد. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۳۰ بحار الأنوار، ج۱۰، ص۴/ نورالثقلین حركت كشتيها در درياها نيز آيتى است گر چه بعضى از مفسران مانند قرطبى نخستين آيه مورد بحث را از پيچيده‌ترين آيات اين سوره شمرده، ولى دقت در اين آيات و پيوندشان با آيات قبل نشان مى‌دهد پيچيدگى خاصى در تفسير اين آيات نيست، زيرا در آيات پيشين سخن از نشانه‌هاى پروردگار در آفرينش آفتاب و ماه و شب و روز و همچنين زمين و بركات زمين بود، و در آيات مورد بحث سخن از درياها و بخشى از نعمتها و مواهب دريا يعنى حركت كشتيهاى تجارى و مسافربرى بر صحنه آنها مى‌باشد. به علاوه حركت اين كشتيها در دل اوقيانوسها بى‌شباهت به حركت كواكب آسمان در اقيانوس فضا نيست. لذا نخست مى‌فرمايد "اين نيز براى آنها آيت و نشانه‌اى است از عظمت پروردگار كه ما فرزندانشان را در كشتيهايى كه مملو از وسائل زندگى است حمل كرديم" ( وَ آيَةٌ لَهُمْ أَنّٰا حَمَلْنٰا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي اَلْفُلْكِ اَلْمَشْحُونِ‌ ). ضمير "لهم" نه تنها به مشركان مكه بلكه به همه عباد و بندگان خدا باز مى‌گردد كه در آيات گذشته از آنها سخن در ميان بود. "ذريه" چنان كه "راغب" در "مفردات" آورده: در اصل به معنى فرزندان كوچك است هر چند گاهى در تعبيرات متعارف به همه فرزندان، اعم از كوچك و بزرگ، اطلاق مى‌شود، اين كلمه هم به معنى مفرد استعمال مى‌شود و هم معنى جمع. و اينكه مى‌گويد: ما فرزندان آنها (يا فرزندان كوچك آنها را) بر اين كشتيها حمل كرديم بى‌آنكه از خودشان سخنى بگويد شايد به اين مناسبت است كه فرزندان نياز بيشترى به اين مركب را هوار دارند، چرا كه بزرگترها براى پياده روى و پيمودن سواحل درياها آماده‌ترند. از اين گذشته اين تعبير براى تحريك عواطف آنها مناسبتر مى‌باشد. تعبير به "مشحون" (پر) اشاره به اين است كه نه تنها خودشان بر كشتى سوار مى‌شوند بلكه مال التجاره و وسائل مورد نياز آنها نيز با آن حمل و نقل مى‌گردد. و اينكه بعضى "فلك" را در آيه فوق به خصوص كشتى نوح تفسير كرده‌اند و "ذريه" را به معنى آباء و پدران (از ماده "ذرأ" به معنى آفرينش) تفسير بعيدى به نظر مى‌رسد، مگر اينكه منظور بيان يك مصداق روشن بوده باشد. به هر حال حركت كشتيها كه بزرگترين و مهمترين وسيله حمل و نقل بشر مى‌باشد، و كارى كه از آنها ساخته است هزاران برابر مركبهاى ديگر است، نتيجه خواص ويژه آب و وزن مخصوص اجسامى كه كشتى از آن ساخته شده، و خاصيت بادها (در كشتيهاى بادبانى) و نيروى بخار (در كشتيهاى موتورى) و انرژى اتمى (در كشتيهايى كه با نيروى اتم كار مى‌كند) مى‌باشد. و همه اينها قوا و نيروهايى است كه خدا مسخر انسان ساخته و هر يك از آنها و نيز مجموعه آنها آيتى از آيات الهى است. تفسیر نمونه مکارم شیرازی، ناصر ، جلد 18 ، صفحه 393 لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸 وَ خَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ [42] و براى آن‌ها مركب‌هاى [ديگرى] همانند آن آفريديم. 🌸《تفسیر آیه》 علیّ‌بن‌ابراهیم ( وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا یَرْکَبُونَ یعنی چهارپایان اهلی و انعام (گاو، گوسفند ...). تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۳۲ القمی، ج۲، ص۲۱۵ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 و براى اينكه توهم نشود كه تنها مركب خداداد كشتيهاست در آيه بعد مى‌افزايد: "و ما براى آنها مركبهاى ديگرى مانند آن آفريديم" ( وَ خَلَقْنٰا لَهُمْ‌ مِنْ مِثْلِهِ مٰا يَرْكَبُونَ‌ ). مركبهايى كه در خشكى يا در هوا و فضا راه مى‌رود، و انسانها و وسائل آنها را بر دوش خود حمل مى‌كند. گرچه بعضى اين آيه را تفسير به خصوص شتر كرده‌اند كه "كشتى صحرا" نام گرفته، و بعضى به همه چهار پايان، و بعضى به هواپيماها و سفينه‌هاى فضايى كه در عصر ما اختراع شده (و تعبير به "خلقنا" در مورد آنها از اين نظر است كه مواد و وسائل آن قبلا آفريده شده است). ولى اطلاق تعبير آيه مفهوم وسيعى را ترسيم مى‌كند كه همه اينها و غير اينها را فرا مى‌گيرد. البته در بعضى از آيات قرآن كرارا "انعام" (چهار پايان) در كنار "فلك" (كشتيها) قرار گرفته است، مانند وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ اَلْفُلْكِ وَ اَلْأَنْعٰامِ مٰا تَرْكَبُونَ‌ : "از كشتيها و چهار پايان موجوداتى آفريد كه بر آنها سوار مى‌شويد" (زخرف - 12) و نيز در آيه 80 سوره مؤمن مى‌خوانيم: وَ عَلَيْهٰا وَ عَلَى اَلْفُلْكِ تُحْمَلُونَ‌ : "بر چهار پايان و كشتيها حمل (سوار) مى‌شويد. ولى اين آيات نيز منافاتى با عموميت مفهوم آيه مورد بحث ندارد. تفسیر نمونه مکارم شیرازی، ناصر ، جلد 18 ، صفحه 395 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸 وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَ لا هُمْ يُنْقَذُونَ [43] و اگر بخواهيم آن‌ها را غرق مى‌كنيم به‌طورى كه نه فريادرسى داشته ‌باشند و نه نجات داده ‌شوند. 🌸《تفسیر آیه》 این آيه براى روشنتر ساختن نعمت بزرگ، حالتى را كه از دگرگون شدن اين نعمت به وجود مى‌آيد بيان مى‌كند مى‌گويد: "اگر بخواهيم آنها را غرق مى‌كنيم، آن چنان كه نه فريادرسى داشته باشند، و نه كسى كه آنها را از دريا بگيرد" ( وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاٰ صَرِيخَ لَهُمْ وَ لاٰ هُمْ يُنْقَذُونَ‌ ). به يك موج عظيم فرمان مى‌دهيم كشتى آنها را واژگون كند! يا به يك گرداب ماموريت مى‌دهيم آنها را در كام خود فرو بلعد! يا به يك طوفان دستور مى‌دهيم آنها را مانند يك پر كاه بردارد و در وسط امواج پرتاب كند! و اگر بخواهيم خاصيت آب و كشتى و نظم وزش باد و آرامش دريا را بر هم مى‌زنيم تا همه چيز آنها به هم ريزد، اين مائيم كه اين نظام را تداوم مى‌بخشيم، تا آنها بهره گيرند، و اگر گهگاه حوادثى از اين قبيل مى‌فرستيم براى اين است که اهميت نعمتى را كه در آن غرقند بدانند. "صريخ" از ماده "صراخ" به معنى فريادرس است. و "ينقذون" از ماده "انقاذ" به معنى بر گرفتن و نجات دادن است. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🔸إِلّا رَحْمَةً مِنّا وَ مَتاعاً إِلى حِينٍ [44] مگر اينكه رحمت ما [شامل حالشان شود]، و تا زمان معيّنى [از اين زندگى] بهره‌گيرند. 🌸《تفسیرآیه》 و سرانجام براى تكميل اين سخن مى‌افزايد: "مگر باز هم رحمت ما شامل حال آنها شود، و تا زمان معينى كه پايان زندگى آنهاست از اين زندگى بهره گيرند". آرى با هيچ وسيله‌اى آنها نمى‌توانند نجات يابند جز اينكه نسيم رحمت ما بوزد و لطف ما به يارى آنها بشتابد. "حين" به معنى وقت، در آيه فوق اشاره به پايان زندگى انسان و اجل او است و بعضى آن را به پايان جهان تفسير كرده‌اند. آرى آنها كه بر كشتى سوار شده‌اند (اعم از كشتيهاى بادبانى كوچك قديم و يا كشتيهاى كوه‌پيكر اوقيانوس‌پيماى امروز) به خوبى عمق تعبير اين آيه را درك كرده‌اند كه عظيمترين كشتيهاى جهان در برابر امواج عظيم دريا و طوفانهاى هولناك اوقيانوسها همچون يك پر كاه است و اگر رحمت الهى شامل حال انسانها نباشد نجات آنها ممكن نيست. او مى‌خواهد در اين باريكه‌اى كه در ميان مرگ و زندگى است قدرت عظيم خود را به انسانها نشان دهد شايد گمگشتگان راه به خود آيند و از اين طريق راهى به سوى او بگشايند. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂 لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸 وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَ ما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [45] و هرگاه به آن‌ها گفته ‌شود: «از آنچه پيش‌رو و پشت‌سر شماست [از عذاب دنيا و آخرت] بپرهيزيد تا مشمول رحمت الهى شويد». [اعتنا نمى‌كنند]. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌸《تفسیر آیه》 از آنجا كه در آيات گذشته سخن از بحث‌هاى مهمى از آيات پروردگار در پهنه جهان هستى بود، در آيات مورد بحث عكس العمل كفار لجوج را در برابر آيات الهى، و همچنين دعوت پيامبر(ص) و انذار به عذاب پروردگار بيان مى‌كند. در نخستين آيه مى‌فرمايد: "هنگامى كه به آنها گفته مى‌شود از آنچه پيش رو و پشت سر شماست از عذابهاى الهى بپرهيزيد، تا مشمول رحمت الهى شويد، اعراض مى‌كنند و رويگردان مى‌شوند" در اينكه منظور از مٰا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ‌ (آنچه پيش روى شماست) و ما خلفكم (آنچه پشت سر شما قرار دارد) چيست‌؟ مفسران تفسيرهاى بسيارى گفته‌اند: از جمله اينكه منظور از" ما بين ايديكم "مجازاتهاى دنياست كه نمونه‌اى از آن در آيات قبل ذكر شده، و منظور از" ما خلفكم" مجازاتهاى آخرت است كه در پشت سر دارند، و تعبير به" پشت سر" به خاطر آنست كه هنوز نيامده، گويى پشت سر انسان در حركت است، و سرانجام روزى به او مى‌رسد و دامانش را مى‌گيرد، و منظور از پرهيز كردن از اين مجازاتها اين است كه عوامل آن را ايجاد نكند و به تعبير ديگر كارى نكند كه مستوجب اين عقوبات گردد. شاهد اين سخن اينكه تعبير به "اتقوا" در آيات قرآن يا در مورد خداوند به كار رفته، و يا در مورد روز قيامت و مجازات الهى كه در حقيقت هر دو به يك معنى باز مى‌گردد، چرا كه پرهيز از خداوند پرهيز از مجازات اوست. اين خود دليل بر آنست كه در آيه مورد بحث نيز منظور پرهيز از عذاب و مجازات الهى در اين جهان و جهان ديگر است. بعضى آيه را به عكس اين معنى تفسير كرده‌اند:" ما بين ايدى "را به عذاب آخرت و" ما خلفكم "را به عذاب دنيا، چرا كه آخرت در پيش روى ما قرار دارد (اين تفسير تفاوت چندانى از نظر نتيجه با تفسير اول ندارد). ولى بعضى گفته‌اند منظور از "پيش‌رو" گناهانى است كه قبلا انجام شده كه پرهيز از آن به معنى توبه و جبران است، و منظور از" پشت سر "گناهانى است كه بعدا انجام مى‌شود. بعضى ديگر معتقدند كه منظور از "پيش رو" گناهان آشكار و" پشت سر" به معنى گناهان پنهان است. بعضى ديگر "ما بين ايديكم" را اشاره به انواع عذاب دنيا، و "ما خلفكم" را اشاره به مرگ مى‌دانند (در حالى كه مرگ چيزى نيست كه قابل پرهيز كردن باشد). بعضى مانند نويسنده "فى ظلال" اين دو تعبير را كنايه از احاطه موجبات غضب و عذاب الهى دانسته كه كافران را از هر سو فرا گرفته است. علامه طباطبائى در الميزان "ما بين ايدكم" را اشاره به شرك و معاصى در دنيا مى‌داند، و "ما خلفكم" را اشاره به عذاب در آخرت . در حالى كه ظاهر آيه اينست كه اين هر دو از يك جنس مى‌باشند تنها تفاوت زمانى دارند، نه اينكه يكى اشاره به شرك و گناه و ديگرى اشاره به مجازات آن باشد. تفسیر نمونه مکارم شیرازی، ناصر ، جلد 18 ، صفحه 399 🍂🍂🍂🍂🍂 لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸وَمَا تَأۡتِيهِم مِّنۡ ءَايَةࣲ مِّنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِمۡ إِلَّا كَانُواْ عَنۡهَا مُعۡرِضِينَ 46 و هيچ آيه‌اى از آيات پروردگارشان براى آنان نمى‌آيد مگر اينكه از آن روى مى‌گردانند. 🌸《تفسیر آیه》 در آيه بعد بار ديگر روى همين معنى تاكيد مى‌كند و لجاجت و پافشارى اين كوردلان را در ناديده گرفتن آيات الهى و تعليمات پيامبران مشخص ساخته، مى‌فرمايد: "هيچ آيه‌اى از آيات پروردگارشان براى آنها نمى‌آيد مگر اينكه از آن رويگردان مى‌شوند" ( وَ مٰا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيٰاتِ رَبِّهِمْ إِلاّٰ كٰانُوا عَنْهٰا مُعْرِضِينَ‌ ). نه بيان آيات انفسى در آنها مؤثر است، و نه شرح آيات آفاقى، نه تهديد و انذار، و نه بشارت و نويد به رحمت الهى، نه منطق عقل و خرد را مى‌پذيرند و نه فرمان عواطف و فطرت را، آنها به كورانى مى‌مانند كه نزديكترين اشياء اطراف خود را مشاهده نمى‌كنند و حتى نور آفتاب را از ظلمت و تاريكى شب فرق نمى‌نهند! 🍂🍂🍂 لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸 وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلّا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ [47] و هنگامى‌كه به آنان گفته ‌شود: «از آنچه خدا به شما روزى كرده انفاق ‌كنيد». كافران به مؤمنان مى‌گويند: «آيا ما كسى را اطعام كنيم كه اگر خدا مى‌خواست او را اطعام مى‌كرد؟! [پس خدا خواسته است او گرسنه باشد و] شما فقط در گمراهى آشكاريد» 🌸《تفسیر آیه》 سپس قرآن يكى از موارد مهم لجاجت و اعراض آنها را مى‌گويد: "هنگامى كه به آنها گفته شود از آنچه خدا به شما روزى كرده است در راه او انفاق كنيد كافران به مؤمنان مى‌گويند: آيا ما كسى را اطعام كنيم كه اگر خدا مى‌خواست او را سير مى‌كرد، شما تنها در گمراهى آشكاريد"! اين همان منطق بسيار عوامانه‌اى است كه در هر عصر و زمان از ناحيه افراد خود خواه و بخيل مطرح مى‌شود كه مى‌گويند: اگر فلانى فقير است لابد كارى كرده كه خدا مى‌خواهد فقير بماند، و اگر ما غنى هستيم لابد عملى انجام داده‌ايم كه مشمول لطف خدا شده‌ايم، بنا بر اين نه فقر آنها و نه غناى ما هيچكدام بى حكمت نيست!! غافل از اينكه جهان ميدان آزمايش و امتحان است، خداوند يكى را با تنگدستى آزمايش مى‌كند، و ديگرى را با غنا و ثروت، و گاه يك انسان را در دو زمان با اين دو در بوته امتحان قرار مى‌دهد كه آيا به هنگام فقر امانت و مناعت طبع و مراتب شكرگزارى را بجا مى‌آورد؟ يا همه را زير پا مى‌گذارد؟ و به هنگام غنا از آنچه در اختيار دارد در راه او انفاق مى‌كند يا نه‌؟ گرچه بعضى آيه فوق را بر گروه خاصى، مانند يهود يا مشركان عرب و يا جمعى از ملحدين و منكران آئينهاى انبيا، تطبيق كرده‌اند، ولى ظاهر اين است كه آيه مفهوم عامى دارد كه در هر عصر و زمانى مصداقهايى براى آن مى‌توان يافت، هر چند مصداق آن در عصر نزول آيه افرادى از يهود يا مشركان بوده‌اند، اين يك بهانه عمومى در طول اعصار و قرون بوده و هست كه مى‌گويند اگر رازق خداوند است پس چرا شما از ما مى‌خواهيد كه افراد فقير را روزى دهيم‌؟ و اگر خدا خواسته است آنها محروم بمانند پس چرا ما كسى را بهره‌مند سازيم كه خدا محرومشان ساخته‌؟ اين درست به آن مى‌ماند كه افرادى بگويند چه ضرورتى دارد كه ما درس بخوانيم و يا ديگرى را درس بدهيم‌؟ اگر خدا مى‌خواست به همه ما علم مى‌داد تا هيچكس نياز به فرا گرفتن علم نداشته باشد، آيا هيچ عاقلى اين منطق را مى‌پذيرد؟ . جمله " قٰالَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا " كه تكيه روى عنوان كفر آنها كرده با اينكه ممكن بود به جاى آن تنها از ضمير استفاده شود اشاره به اين است كه اين منطقهاى خرافى و بهانه‌جوئيها از" كفر "سرچشمه مى‌گيرد!. و تعبير" مؤمنان "به" أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقَكُمُ اَللّٰهُ‌ " (انفاق كنيد از آنچه خداوند به شما روزى داده) اشاره به اين است كه در حقيقت مالك اصلى خداست هر چند اين امانت چند روزى به دست ما و شما سپرده شده است، و چقدر بخيلند كسانى كه حاضر نيستند حتى مال كسى را به ديگرى به فرمان او بدهند؟! در تفسير جمله " إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ فِي ضَلاٰلٍ مُبِينٍ‌ " (شما در گمراهى آشكارى هستيد) سه احتمال وجود دارد: نخست اينكه دنباله گفتار كفار نسبت به مؤمنان است. ديگر اينكه خطاب خدا نسبت به كفار مى‌باشد. سوم سخن مؤمنان در برابر كافران است. ولى تفسير اول از همه مناسبتر است چرا كه ارتباط و اتصال با كلمات كفار دارد در حقيقت آنها مى‌خواستند در برابر مؤمنان مقابله به مثل كنند و آنان را به" ضلال مبين "نسبت دهند! تفسیر نمونه، جلد 18 ، صفحه 401 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸 وَ يَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ [48] آن‌ها مى‌گويند: «اگر راست مى‌گوييد، اين وعده [قيامت] كى خواهد بود»؟! 🌸《تفسیر آیه》 به دنبال ذكر منطق سست و بهانه‌جويانه كفار در مورد انفاقها كه در آيات قبل گذشت، در آيات مورد بحث سخن را از استهزاء آنها نسبت به قيام قيامت شروع مى‌كند، و منطق پوسيده آنها را در مورد انكار معاد با جواب قاطع در هم مى‌كوبد. به علاوه بحثهايى را كه در طى آيات پيشين در زمينه توحيد بيان شد با بحثهاى معاد تكميل مى‌نمايد. نخست مى‌فرمايد "آنها مى‌گويند: اگر راست مى‌گوئيد اين وعده‌اى را كه شما مى‌دهيد كى خواهد آمد" ؟! ( وَ يَقُولُونَ مَتىٰ هٰذَا اَلْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ‌ ). اينكه شما نمى‌توانيد تاريخى براى قيام قيامت تعيين كنيد دليل بر اين است كه در گفتار خود صادق نيستيد! تفسیر نمونه مکارم شیرازی، ناصر ، جلد 18 ، صفحه 406 لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم " 🌟پنجشنبه‌ها: اُنس با تفسیر قرآن🌟 🌺سوره مبارکه یاسین🌺 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ " 🔸ما يَنْظُرُونَ إِلّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ [49] [امّا] جز اين انتظار نمى‌كشند كه يك صيحه‌ی عظيم [آسمانى] آن‌ها را فراگيرد، درحالى‌كه مشغول جدال [در امور دنيا] هستند. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌸《تفسیر آیه》 علیّ‌بن‌ابراهیم: این رویداد در آخرالزمان اتّفاق می‌افتد و صدایی آنان را دربرمی‌گیرد، درحالی‌که در بازارهایشان سرگرم نزاع با یکدیگرند. همه‌ی آن‌ها در همان جایی‌که هستند، می‌میرند و حتّی احدی از آن‌ها به خانه‌اش برنمی‌گردد و توانایی وصیّت‌نمودن و سفارش‌کردن را ندارد. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۵۳۲ بحار الأنوار، ج۶، ص۳۲۳/ القمی، ج۲، ص۲۱۵/ نورالثقلین/ البرهان 🍂🍂🍂 همين يك فرياد عظيم آسمانى كافى است كه همه را در يك لحظه كوتاه، هر كدام در همان مكان و همان حالتى كه هستند قبض روح كند، و زندگى پر غوغاى مادى آنها كه معركه دعواها و ميدان جنگ دائمى آنان است جاى خود را به دنيايى خاموش و خالى از هر سر و صدا بدهد. در روايات اسلامى از پيغمبر گرامى اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) آمده است كه اين صيحه آسمانى آن چنان غافلگيرانه است كه دو نفر در حالى كه پارچه‌اى را گشوده‌اند و مشغول معامله‌اند پيش از آنكه آن را برچينند و بپيچند جهان پايان مى‌يابد! و كسانى هستند كه در آن لحظه لقمه غذا از ظرف برداشته اما پيش از آنكه به دهان آنها برسد صيحه آسمانى فرا مى‌رسد و جهان پايان مى‌يابد. جمله" ما ينظرون "در اينجا به معنى" انتظار نمى‌كشند "آمده است، زيرا ماده" نظر "چنان كه" راغب "در" مفردات "مى‌گويد به معنى گردش فكر يا انديشه است براى مشاهده يا ادراك چيزى، و گاه به معنى تامل و جستجوگرى، و نيز به معنى معرفت حاصل از جستجوگرى آمده است. "صيحه" در اصل به معنى شكافتن چوب يا لباس و برخاستن صدا از آن است، سپس در هر صداى بلند، و فرياد مانند، به كار رفته. "يخصمون" از ماده خصومت به معنى نزاع و جنگ است. اما در چه چيز آنها جدال مى‌كنند؟ در آيه ذكر نشده است، ولى پيداست كه منظور جدال در امر دنيا، و امور زندگى مادى است، ولى بعضى آن را به معنى جدال در امر "معاد" گرفته‌اند، در حالى كه معنى اول مناسبتر به نظر مى‌رسد، هر چند اراده معنى جامعى كه شامل هر دو شود و هر گونه جدال و مخاصمه را در بر گيرد نيز بعيد نيست. قابل توجه اينكه ضميرهاى متعدد موجود در آيه همه، به مشركان مكه بر مى‌گردد كه در امر معاد ترديد داشتند، و از روى استهزا مى‌گفتند: قيامت كى بر پا خواهد شد؟ ولى مسلم است منظور شخص آنها نيست، بلكه نوع آنهاست (نوع انسانهاى غافل و بيخبر از امر معاد) زيرا آنها مردند و اين صيحه آسمانى را هرگز نديدند. به هر حال قرآن با اين تعبير كوتاه و قاطع به آنها هشدار مى‌دهد كه اولا قيامت به طور ناگهانى و غافلگيرانه بر پا مى‌شود، و ثانيا موضوع پيچيده‌اى نيست كه آنها در امكانش به بحث و مخاصمه برخيزند، با يك صيحه، همه چيز پايان مى‌گيرد و دنيا به آخر مى‌رسد. تفسیر نمونه مکارم شیرازی، ناصر ، جلد 18 ، صفحه 407 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 لینک کانال👇 @deldadegan_yar_ghayeb #پنجشنبه #انس‌باقرآن #تفسیرروایی‌قرآن