مجتبی زارعی عضو کمیسیون امنیت ملّی و سیاست خارجی مجلس: تهران به هویت واقعی‌اش برگشت! با اجتماع میلیونی نماز جمعه در پایتخت، تهران با کنار زدن هویت جعلی و ساختگیِ ناجنبش‌های اخیر، دوباره به هویت واقعی‌اش برگشت؛ چهره انقلابی و مومنانه شهر نوسازی شد؛ وحدت توده‌ی مردم تحکیم شد؛ وحدت جناح‌های سیاسی دوباره قوت گرفت؛ هماهنگی نظامیان و سیاستمداران و کارگزاران و نخبگان جزو اولویت‌های بنیادین، و پرهیز از دوگانه‌ی انحرافیِ تعلّل_کوتاهی و شتابزدگی_هیجان جزو بایدها و نبایدهای دفاع از ایران اعلام شد؛ این است قدرتِ نظام امامت_امت و بخصوص امام خامنه‌ای حکیم؛ همه چیز برای پیشرفت آماده شده است؛ اینک باید با انسداد راه نفوذی‌ها همه در حفظ این وحدت و اعتلای ایرانِ قوی کوشا باشیم.

🛑🛑سوال کاربر 👇👇 چکار کنیم توی نماز حواسمون پرت نشه؟ یعنی به چیزهای الکی روزمره مون توی نماز فک نکنیم باید چکار کنیم؟

دوست فاسد همنشيني و مصاحبت با دوست فاسق، اثرات منفي در آدمي مي گذارد، چرا كه شخصيت انسان بستگي به شخصيت دوست و همنشين او دارد و اين واقعيتي غير قابل انكار است كه امام صادق ـ عليه السلام ـ به آن اشاره كرد است: "المرءُ عَلي دينِ خليلهِ؛( اصول كافي، ج 2، ص 375) دين آدمي بستگي به نوع دين دوست او دارد". همنشيني با كسي كه تارك نماز است، موجب ترك نماز يا سهل انگاري در آن مي شود و همان طور كه دوست بد، اثر منفي در انسان مي گذارد، انتخاب دوست خوب، نقش سازنده در آدمي دارد. همنشيني با كساني كه اهل حضور قلب هستند، زمينه را براي تحصيل حضور قلب آماده مي كند.

مجلس و محيط فاسد مجلس گناه و محيط فاسد خانواده، اجتماع و... جوّ روحي انسان را فاسد مي كند و جوّ روحي فاسد، زمينه لازم را براي رشد معنويات از بين مي برد. به ميزان تأثير پذيري از مجلس گناه و محيط فاسد، معنويات ضعيف مي شود. به همين جهت است كه امام صادق ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: شايسته نيست، مؤمن، در مجلسي كه معصيت خدا در آن مي شود و قادر بر تغيير آن نيست، بنشيند( اصول كافي، ج 2، ص 374 ). مجالست با گناهكاران، روان آدمي را بيمار نموده و اسارت نفساني را شدّت مي بخشد و ذهن را آشفته مي كند. چگونه ممكن است كسي در فلان مجلس فساد، پاي فيلم مخرّب ويدئو و ماهواره بنشيند و بعد در محضر خدا حاضر گردد؟ چگونه ممكن است چشمها به تماشاي تصاوير مبتذل و فيملهايي كه رقص فلان رقاص را نشان مي دهد، بپردازند و خاطره آنها در نماز مزاحمت ايجاد نكند؟ چگونه خدا در قلبي كه غير خدا حكومت مي كند، جا دارد؟

از دلایل مهم و اصلی حواسپرتی در نماز ، فرّار بودن، و هرزگی قوه خیال است. آدمی دارای نیرویی است که دایماً ذهن و خیالش را به کار می گیرد. اگر ذهن انسان در مورد موضوعات کلی، به صورت منظّم و مرتّب فعالیت کند و از یک مقدمه، نتیجه ای بگیرد، در این صورت تفکر و تعقّل حاصل شده است، ولی اگر ذهن انسان بدون هیچ مقدمه و نظمی در موضوعات جزئی، از چیزی به چیزی و از جایی به جایی پرواز کند و هیچ رابطه منطقی بین موضوعاتی که در ذهن آمده ایجاد نکند، تخیّل صورت گرفته است. در نمازی که می خوانیم، تمام انواع چهارگانه تصوّرات خیالی که در ذیل می آید، وجود دارد، مگر کسانی که قوه خیال را کاملا تربیت کرده و متمرکز بر نماز کرده باشند. گاهی آنچه در نماز به ذهن خطور می کند، انجام کار خیری است؛ مثلا در این تصور است که چگونه بعد از نماز سخنرانی کند و یا با فلان بزرگ یا دوست، چگونه گفتگو کند. و یا انجام کار شرّی است، مثلا در این تصوّر است که چگونه بر سر دیگری کلاه بگذارد و... . گاهی آنچه در خاطر و خیال می آید، صرف خیال است و آن یا خیال پسندیده است مثلا (در خاطر خود بگذراند که پولدار شود تا بتواند گرسنگانی را سیر و برهنگانی را لباس بپوشاند و...) و یا خیال فاسد می باشد (مثلا در خاطر خود لذت گناه و چگونگی آن را بیاورد و با آن دلخوش کند). پس آنچه که در قوه خیال ما می آید از این چهار حالت خارج نیست، اگر چه گاهی در نماز قوّه خیال در امور پسندیده فعّالیّت می کند، اما در هر صورت در جهت کسب حضور قلب، خیال در امور پسندیده هم باید کنترل شود و از پرواز آن به امور مختلف، خوب نگه داشته شود تا قلب یکسره متوجه خداوند گردد. لذا برای درمان هم باید در خود نماز و هم بیرون از نماز موارد زیر را رعایت نمود

جناب آقای قرائتی در کتاب آشنائی با نماز ( برای نوجوانان ) در صفحه 15و14اینطور نوشته اند : بعضی در نماز حواسشان پرت است - با سر و دست و لباس خود بازی می کنند- به اینطرف و آنطرف و این و آن نگاه می کنند-هم نماز می خوانند و هم به حرفهای دیگران گوش می دهند- آرامش بدنی و توجه قلبی ندارند. این ها همه نشانه آنست که در نمازشان خضوع و خشوع نیست . خاشع بودن در نماز - آنست که نمازگزار- دلش با خدا و توجهش به آفریدگار باشد-آرامش روانی داشته باشد-و واقعا خود را در برابر خدایی که از هر شخصیتی و مقامی برتر و از هر قدرتمندی تواناتر است - حس کند . در حدیث است : خدا را چنان عبادت کن گه گویا او را می بینی ! اگر این حالت را داشته باشید- به مرحله ای رسیده اید که خداوند از آنان به -مومنان رستگار - یاد می کند و یکی از صفاتشان را چنین می داند : آنانکه در نمازشان خشوع دارند. با این اوصافی که برای نماز خداپسندانه گفته شد- وقتی انسان -نماز و نیایش پیامبران و امامان و انسانهای پاک و والا را نگاه می کند و آنرا با نماز خود مقایسه می نماید-از خود و نمازش شرمنده می شود. کاش نمازی بخوانیم که خدا بپسندد و بپذیرد...واجر بزرگ برای آن عطا کند. نماز را باید همیشه و مرتب خواند-چرا که سهل انگاری در امر نماز و بی اعتنائی کردن و گاهی خواندن و گاهی نخواندن - گناه است .

در زمان امام رضا (علیه السلام) نیز یکی از یاران ایشان همین سوال را نیز می پرسند و ایشان جواب می دهند: اگر مشغول کاری هستی فورا از کار جدا نشو و به نماز بایست بلکه اول آهسته وضو بگیر و نیز همراه وضو ذکر بگو قبلا خواندن نماز در محل نماز اندکی بنشین و به این فکر کن که می خواهی در برابر چه کسی نماز بخوانی در طول نماز هم به این فکر کن در برابر چه کسی خم و راست می شوی و نماز می گذاری

1.سعی کنیداوقات نمازراخلوت کنیدیک ربع یاحداقل پنج دقیقه به اذان کارهاراتعطیل کنید. 2.نمازرابا آرامش وآداب صحیح به جاآورید(نه به این معنی که طولانی شودفقط باتوجه باشد) 3.قبل ازنماز اراده کنیدکه بامعبودسخن میگویم وهیچ مساله ای اجازه ورود به ذهنم را نداردچون میگوییم الله اکبر یعنی خدا ازهرچه وصف شودبزرگتر است پس همه عوامل ومسائل کوچکندو یابهتر از آن اصلانیستند 4.باتوجه به معانی ومفاهیم اذکار را بگویید 4.هرعاملی که باعث حواس پرتی شماست درخارج ازوقت نماز به آن بپردازیداگربرایتان واقعامهم است بعدازنمازتمامی آنچه که حواس شماراپرت میکندیادداشت کنیدوبه تدریج برای هریک جداگانه وقت بگذاریدبه مرورکمترمیشود. 5.مهمترازهمه اینها ازخدابرای عبادت وعبودیت کمک بخواهیدکه درهمه حال ..والله المستعان 6.انتظارنتیجه گرفتن درچند روز یاحتی چندماه نباشید که به راحتی وآسانی محقق نمیشود 7.اینهاخلاصه ای ازمطالعات وشنیده هابود نه بیان حالات وتجربیات شخصی که حقیرخودم لنگ میزنم اماشما درد را شناخته اید درمان را ازخدا بخواهید 8.امیدوارم خداوندهمه مارا ازنمازگزاران قراردهد.

نام‌توذڪرخوش‌وقت‌سحرهای‌من‌است . . . ڪربلای‌تـوحسیـن‌؏آخـرِ‌دنیـای‌من‌است✨️❣️ صلَّی‌اللهُ‌عَلَیکَ‌یَااَبَاعَبدِاللهِ‌الحُسَین(ع)✋️ #امام_حسین شبتون حسینی✨✨✨✨✨

هَمچُون‌دَم‌ِمَسیح‌شَفابَخش‌ِعالَم‌اَست . . گَـردوغُبـاروتُربَت‌ِڪوی‌ِتُـو‌یـاحُسیـن؏❤️" اَلسَّلامُ‌عَلَیْکَ‌یااَباعَبْدِاللّهِ‌الْحُسَیْن(ع)✋️ #امام_حسین

📹 برلین: شادیِ مردم آلمان برای حملۀ موشکی ایران «شرم‌آور» است 🔹وزیر خارجۀ آلمان: شرمسارم که حملهٔ موشکیِ ایران علیه دولت اسرائیل در خیابان‌های آلمان جشن گرفته شد. 🔹هفتم اکتبر یک نقطهٔ عطف در آلمان بوده. مایه شرم است که یهودیان از آن پس احساس امنیت کمتری می‌کنند و حملات علیه یهودیان در کشور ما افزایش یافته است و مردان یهودی می‌ترسند که هنگام عبور از خیابان کیپا(کلاه یهوودی) بر سر داشته باشند و کودکان از صحبت به زبان عبری هراس دارند و این‌که حمله موشکی ایران علیه دولت اسرائیل در خیابان‌های آلمان جشن گرفته شد. 🔸در پی حملهٔ موشکیِ سنگین سپاه به قلب سرزمین‌های اشغالی، حامیان فلسطین در خیابان‌های پایتخت آلمان جشن گرفتند.

• نمی‌دهم به جنان عطر کوچه #باغت را کمی به مـا برســان #تربـت عـراقـت را

بسم الله الرحمن الرحیم #مهدویّت سلام خدمت همه ی دوستان با توجه به ظلم وفساد وتباهی که هر روز در جهان بیشتر و بیشتر میشود و همینطور با توجه به رشد فکری جهانیان نسبت به اسلام واقعی و با به وقوع پیوستن اکثرعلامات غیر حتمیه که در مورد ظهور امام زمان ( ارواحنا فداه ) آمده است و با توجه به اینکه اکثر علما فرموده اند از صد و پنجاه و چند علامت که برای ظهور حضرت گفته اند صد و بیستای آن محقق شده بی شک امروز در عصر ظهور به سر میبریم. قصد داریم در سلسله مباحث مهدویت برای ذکر علائم آخرالزمان و تطبیق آنها با مسائل سیاسی و اجتماعی و .... روز دنیا با ذکر منابع در خدمت باشیم. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_وفرجنا_به به حق حضرت زینب سلام الله علیها🤲

✨﷽✨ 🔮 پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) : زمانی که زن با همسرش در منزل مرافعه و مشاجره می‌کند، در همان لحظه در هر یک از زوایای منزل یک شیطان مشغول کف زدن و شادمانی است و می‌گوید: خدایش خوشحال کند کسی که مرا این چنین شاد کرده است!! از نظر ابلیس بلند مرتبه ترین، نزدیک ترین و رفیق ترین انسان با شیطان کسی است که میان زن و شوهر تفرقه و اختلاف بیافکند. ☘ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید :ابلیس تخت خویش را بر آب قرار می دهد، سپس سربازانش را گسیل می دارد. نزدیک ترین آنان از لحاظ رتبه و منزلت به ابلیس کسی است که فتنه بیشتری را پدید آورد، یکی یکی می آیند و می گویند: چنین و چنان کرده ام. (ابلیس) می گوید: کاری نکرده ای. سپس دیگری می آید و می گوید: او را رها نساختم تا وقتی میان وی و زنش جدایی انداختم. (ابلیس) او را نزد خود می خواند و او را (باخوشحالی) در آغوش می گیرد. 📒 لئالی‌الأخبار ، ج 2 ، ص 217