🌙ای رمضان عزیز آهسته‌تر...❗️ آمدنت چه با شوق بود و رفتنت چه با عجله لحظه‌ای درنگ کن 🔺بارالها در لحظات پایانی ماه عزیز مولای عزیزمان را به ما برسان "الهی آمین" #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #امام_زمان

#وداع_با_رمضان #شعر_انتظار #غزل 🔹استهلال🔹 ای نگاه تو کلید بخت خوش‌اقبال‌ها کاش دیدارت مُیسَّر بود در این سال‌ها ندبه‌ات آرامش نابی به دل‌ها هدیه داد دورمان کرد از هجوم پوچ قیل و قال‌ها هر سحر بعد از نماز صبح، حافظ خوانده‌ایم تا بیاید نامت ای فریادرس! در فال‌ها در نماز عیدمان هم آرزویی جز تو نیست این‌که پایانی شوی بر جنگ‌ها، جنجال‌ها آخرین افطاری این ماه نزدیک است و کاش روی ماهت جلوه‌گر باشد در استهلال‌ها 📝 #نغمه_مستشارنظامی 🌐 shereheyat.ir/node/3924 ✅ @ShereHeyat

📝وداع با ماه مبارک😭 🎤حاج مهدیرسولی ▫️#ماه_رمضان

#مناجات 📝فیض بردیم ز احسان و عطا این شبها پر شود با کرمت دست گدا این شبها 🎤سید رضا نریمانی

🔴 دعا برای ظهور بعد از ختم قرآن 🔵 امام علی علیه السلام فرمودند: 🌕 هر که قرائت کند صد آیه از آیات قرآن را از هر جا که خواهد ، بعد از آن هفت نوبت بگوید : یا الله پس اگر دعا کند بر سنگی، هر آینه خدای تعالی آن را بشکافد. 📚 عدة الداعی ابن فهد حلی 🔹 پس قطعا کسی که یک ختم قرآن دارد حتما دعای پس از ختم قرآن او مستجاب است. 🌷 دعا برای #ظهور فراموش نشود. #امام_زمان #رمضان_مهدوی

#ادعیه 📝زیارت امام حسین در شب عید فطر و عید قربان 🎤حاج میثم#مطیعی عیدتون مبارک بندگان خوب خدا #عید_فطر

#متن 📝پی دی اف زیارت امام حسین در شب عید فطر و عید قربان 🌺عیدتون مبارک بندگان خوب خدا #عید_فطر

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 8⃣2⃣ روز بیست و هشتم: اندر ماجراهای رؤیت هلال 🧐 هر ساله با نزدیک شدن ماه مبارک رمضان، یکی از موضوعات مهم، "اعلام روز اول ماه مبارک" است و در پایان آن نیز، "اعلام عید سعید فطر". البته این امر فقط اختصاص به این ماه ندارد؛ بلکه اعمال شرعی دیگر ـ مانند مناسک حج، مراسم محرم، اربعین، احیاء نیمه شعبان و... ـ نیز بستگی تامّ و تمام به رؤیت هلال دارد. از صدر اسلام تا سده اخیر، رؤیت به‌طور طبیعى و بدون استفاده از ابزارهایى مانند دوربین و تلسکوپ صورت مى‌گرفت؛ اما در این سال‌ها براى رؤیت از ابزار هم استفاده مى‌شود. همچنین در برخی از کشورها از محاسبات نجومی استقاده می‌کنند. در نوشتار امروز، برآنیم که به سؤالات عموم مردم درباره "دلایل اختلاف در اعلام اول و آخر ماه" اشاره و پاسخ‌هایی مختصر به آنها دهیم: 🌓 انواع ماه در نجوم و اوقات در علم نجوم، چهار نوع ماه وجود دارد: «ماه وَسَطی یا زیجى»، «ماه نجومى یا طبیعى»، «ماه اقترانى یا اصطلاحى» و «ماه هلالى عرفى یا ماه شرعى». واژه «شهر» به معنی «ماه» در قرآن کریم و روایات شریفه، اشاره به معناى چهارم (ماه هلالی شرعی یا عرفی) دارد که با رؤیت هلال شروع و با رؤیت هلال ماه بعد خاتمه مى‌یابد. این معنا نیز از ابداعات اسلام نیست؛ بلکه پیش از آن هم مردم همینگونه محاسبه می‏کردند. به‌عبارت دیگر، همانگونه که ملاک شروع ماه نزد عرف، رؤیت‌پذیرى هلال هنگام غروب آفتاب است، ملاک شروع ماه به نظر شرع هم، رؤیت‌پذیرى هلال هنگام غروب آفتاب می‏باشد. تذکر مهم اینکه ماه هلالی، گاهى ۲۹ روز و گاهى ۳۰‌ روز است. ممکن است چهار ماه متوالى ۳۰ روزه و سه ماه متوالى ۲۹ روزه باشد؛ اما بیش از این ممکن نیست. 🗓 ملاک آغاز ماه در روایات بسیار، نشانه حلول ماه یا وجوب روزه و افطار «رؤیت هلال» دانسته شده است؛ از جمله: «إذا رأیتَ الهلال فصُمْ وإذا رأیتَه فأفطر»، «لیس على أهل القبلة إلاّ الرؤیة»، «صیام شهر رمضان فریضة، یصام للرؤیة ویفطر للرؤیة»، «صوموا لرؤیته وأفطروا لرؤیته» و «لاتصم إلاّ للرؤیة». یعنی: «با دیدن هلال ماه رمضان، شروع به روزه گرفتن کنید؛ و با رؤیت ماه شوال به روزهٔ این ماه پایان دهید». پس، بنا بر این روایات صریح، محاسبات نجومی برای تعیین اول ماه غير معتبر است و ملاک شرعی برای ثابت شده حلول ماه نيست. 🕋 آیا در زمان معصومین(ع) هم در رؤیت هلال اشکال پیش می‏آمد؟ اختلاف رؤیت هلال در صدر اسلام و زمان ائمه(ع) هم وجود داشته است. یعنی در آن زمان هم گاهی این مسئله موجب بروز اختلاف می‌شد و برخی افراد اعلام می‌کردند که هلال، رؤیت و اول ماه شده است و برخی دیگر قبول نداشتند. دلیل این اختلافات این بوده است که در بسیاری از اوقات، هلال، باریک است و ممکن است به چشم خیلی‌ها نیاید. علاوه بر این، زمان امکان رؤیت هم کوتاه است. همچنین صاف یا ابری بودن هوا و غبارآلوده بودن و وجود ریزگردها نیز بر رؤیت و عدم آن مؤثر است. لذا در روایات آمده است که اگر هلال ماه رؤیت نشد، ماه را سی‌روزه به اتمام برسانید. روایتی هم وجود دارد که در زمان امیرالمؤمنین(ع) مردم برای ماه مبارک رمضان از رؤیت هلال تا رؤیت هلال ماه بعد روزه گرفتند و بعد حساب کردند و دیدند که از هلال تا هلال تنها ۲۸ روز شده است! پس از آن حضرت امیر(ع) دستور دادند که جارچی‌ها به مردم اعلام کنند که یک روز قضا کنند؛ چراکه ماه کمتر از ۲۹ روز نیست. 🤯 اختلاف ثبوت اول ماه در عصر حاضر ناشی از چیست؟ اینکه گاهی در بین اعلام اول ماه مبارک رمضان و عید فطر ـ یا ماههای دیگر ـ بین برخی از مراجع اختلاف وجود دارد، به «مبانی مختلف فقهی» آنان بر می گردد: 1. اعتبار یا عدم اعتبار ابزار (دیده شدن با چشم مسلح یا غیر مسلح) 🔭 یک اختلاف مبنایی، «اعتبار یا عدم اعتبار ابزار دیدنِ دور، در رؤیت هلال» است. یعنی اگر هلال با ابزار دیده شود، قابل قبول است و رؤیت حاصل شده است یا خیر؟ عده‌ای از فقهاء معتقدند که این ابزار، معتبر هستند. به زبان ساده، اگر کسی با دوربین یا تلسکوپ، هلال را ببیند، مانند کسی است که دوست خود را با دوربین روی کوه دیده است و نمی‌توان گفت که دیدن صورت نگرفته است. حضرات آيات «خامنه‌ای»، «فاضل لنكرانی(ره)» و «هاشمی شاهرودی(ره)» بر اين نظر هستند و بودند که رؤیت هلال با «چشم مسلح» معتبر است. اما برخی از مراجع بر این باورند که فقه، آنچه در عرف زمان معصومین(ع) برای رؤیت وجود داشته را تأیید می‌کند؛ لذا دیدنِ هلال را تنها با «چشم غیرمسلح» قبول دارند... پایانِ بخش ۱ از ۲ 👆 برای دیدن ادامه مطلب، پست بعد را ببینید. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 8⃣2⃣ روز بیست و هشتم: اندر ماجراهای رؤیت هلال 🧐 بخش ۲ از ۲ 👇 ... اما برخی از مراجع بر این باورند که فقه، آنچه در عرف زمان معصومین(ع) برای رؤیت وجود داشته را تأیید می‌کند؛ لذا دیدنِ هلال را تنها با «چشم غیرمسلح» قبول دارند. حضرات آيات «تبريزی(ره)»، «صافی گلپايگانی(ره)»، «وحيد خراسانی»، «سیستانی»، «شبيری زنجانی»، «سبحانی» و «جوادی آملی» به عدم اعتبار رؤيت با چشم مسلح فتوا داده و دیدنِ هلال با ابزار را حجت نمي‏دانند. البته برخی، آن را طريقی برای كمك به چشم غير مسلح در يافتن مكان هلال می‌شمارند. یعنی با دوربین و تلسکوپ می توان جای هلال را پیدا کرد، اما باید با چشم عادی آن را دید. آيات «بهجت(ره)» و «نوری همدانی» رؤيت با چشم مسلح را به شرط يقين آور بودن مؤثر می‌دانند. 2. افق، محدوده جغرافیایی و اشتراک در شب 🌅 یکی دیگر از اختلاف مبناها که به اختلاف فتاوا منجر شده است مسألهٔ «محدوده جغرافيايی» است. برخی از مراجع، محدوديتی در این زمینه قائل نيستند و هم‏افق بودن را شرط نمی‌دانند؛ لذا رؤيت هلال را در هر نقطهٔ زمين - به شرط آن كه در قسمتی از شب با منطقهٔ جغرافيايی مكلّف، مشترک باشد - معتبر می‌دانند. حضرات آيات «فاضل لنكرانی(ره)»، «تبريزی(ره)»، «وحيد خراسانی» و «نوری همدانی» از این گروه هستند و تمامی نقاط زمین كه در قسمتی از شب با هم اشتراک دارند را تابع يک حكم بر می‌شمارند. اما آيات عظام «خامنه‌ای»، «مكارم شيرازی»، «سيستانی» و «شبيری زنجانی» رؤيت را فقط در مناطقِ هم‏افق معتبر می‌دانند. آیت الله «جوادی آملی» هم می‌فرماید: ثبوت اول ماه قمری برای بلاد شرقی موجب ثبوت آن برای بلاد غربی است. ثبوت اول ماه قمری برای بلاد غربی، فقط موجب ثبوت آن برای بلادی از شرق است که بر اثر قرب افق، با هم در مقداری از شب، شریک باشند. در نتیجه اگر هلال، در یک کشور که با ایران هم‏افق نیست دیده شود، گروه اول عید اعلام می‌کنند و گروه دوم خیر؛ و می‌شود اختلاف. 🤕 آیا عدم اعتقاد به ابزار جدید، به معنی عقب مانده بودن فقه است؟! برخی از مردم فکر می‌کنند که اعتماد نکردن به رؤیت با تلسکوپ و ابزارهایی نظیر آن در اثبات اول ماه، «بی‌اعتنایی به علوم و دستاوردهای مدرن» است! برخی نیز از این اختلاف فتوا، «امروزی یا غیرامروزی بودنِ مراجع» را نتیجه می‌گیرند! در حالی که این موضوع صرفاً به مبانی فقهی مراجع بازمی‌گردد؛ نه به بی‌اعتنایی به علم یا ابزارهای نوین. توضیح بیشتر اینکه: آنچه موضوع حکم شرعی قرار گرفته، باید وجود آن برای عموم مردم قابل تشخیص باشد. مثلاً در موضوع ثبوت هلال، باید هر کسی چشم سالم دارد - در شهر، روستا و حتی صحرانشینانی که برای تشخیص برآمدن هلال در افق، ابزاری جز چشم خود ندارند - بتوانند مخاطب آن باشند. به عبارت دیگر، طبق این آیه شریفه «يسْأَلُونَكَ عَنْ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاس...» (آیهٔ ۱۸۹ سورهٔ بقره)، تنها در صورتی هلال‌ها، موجب معلوم شدن اوقات برای عموم مردم خواهد بود که تمام آنها بتوانند آن را تشخیص دهند. این صورت، فقط با چشم غیر مسلح حاصل می‌شود. برای فهم بهتر موضوع به این مثال توجه کنید: «حدّ ترخّص» برای مسافر این است که از وطن یا محلّ اقامتش به اندازه‌ای دور شود که صداى اذان شهر را با گوش عادی نشنود و مردم شهر با چشم عادی او را نبینند. حال اگر ساکنان شهر با دوربین و ابزارهایی مانند آن بتوانند وی را ببینند و یا او با تلفن همراه خود با داخل شهر تماس بگیرد و آواز اذان شهر خود را بشنود، آیا حکم شرعی در مسأله حد ترخّص تغیییر می کند؟ خیر؛ حد ترخص ارتباطی به این ادوات و وسایل ندارد، بلکه آن فرد هنگامی به حد ترخّص می‌رسد که همشهریان او با چشم عادی او را نبینند و وی با گوش عادی خود صدای اذان شهر را نشنود؛ زیرا موضوعِ حکمِ «شکسته شدن نماز» و «جوازِ روزه نگرفتن در ماه رمضان» در سفر، صِرف دور شدن به همین مقدار از شهر است، نه عنوان دیده نشدن وی و نشنیدن صدای اذان. 😥 وظیفه ما چیست؟ یک سؤال مکرّر این است که: وظیفه مکلّف در صورت اختلاف‌ نظر مراجع در رؤیت هلال و اعلام عید چیست؟ بزرگان پاسخ داده اند که: رؤیت هلال "حکم شرعی" نیست تا نیاز به تقلید داشته باشد؛ بلکه "تشخیص موضوع" است که باید برای مکلّف ثابت شود. یعنی یا خودش هلال را ببیند؛ یا از حرفِ افراد عادل و راستگویی که آن را دیده‌اند برایش ثابت شود. پس این امر اگر از شهادت دادنِ افراد عادل ـ از جمله، اعلام یک مرجع تقلید که بر اساس گزارش عادلان صورت می‌گیرد ـ برای ما ثابت شد، می‌توانیم طبق آن عمل کنیم. اما در "خواندن نماز عید فطر به جماعت"، همه باید مطابق روزی که ولی فقیه آن را اعلام می‌کند نماز را برگزار نمایند. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 9⃣2⃣ روز بیست و نهم: وداع با ماه خوب کم کم غروب ماه خدا ديده می‌شود/ صد حيف ازين بساط که برچيده می‌شود... همچون هر مهمان عزیزی که در آمدنش به استقبال او می‌رویم و در رفتنش با او وداع می‌کنیم، بجاست اگر به فکر وداعی بایسته و بدرقه‌ای زیبا با این ماه عزیز باشیم. عارف نامی، مرحوم آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی(ره) در کتاب شریف مراقبات در این باره نوشت: «بدان که زمان و مکان گرچه از نگاه ظاهر، بی‌جان هستند، دارای حیات و شعور می‌باشند، و حتی از حب و بغض برخوردار هستند. و چون زمان، دارای ادراک، حیات و شعور می‌باشد، دستور داده شده است که با ماه رمضان خداحافظی و وداع نمایید...» برای این وداع، دعاها و مناجات‌هایی وجود دارد که برخی از آنها اعمال شب آخر ماه مبارک رمضان هستند؛ از جمله: 🤲 دعای وداع: روایت است: هر که در شب آخر ماه رمضان، آن ماه شریف را وداع گفته و بگوید: «اللَّهُمَّ لا تَجعَلهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ صِیامِی لِشَهرِ رَمَضَانَ وَ أعُوذُ بِکَ أَنْ یَطْلُعَ فَجرُ هَذِهِ اللَّیلَةِ إِلا وَ قَد غَفَرتَ لی». پیش از آنکه سپیده بر آید، حق تعالی او را بیامرزد و توبه نصیب وی کند. 🙏 دعای دیگر: اللَّهُمَّ هذَا شَهرُ رَمَضَانَ الَّذی أنزَلتَ فِیهِ القُرآنَ وَ قَدْ تَصَرَّمَ وَ أعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ یَا رَبِّ أنْ یَطلُعَ الفَجرُ مِنْ لَیلَتِی هَذِهِ أو یَتَصَرَّمَ شَهرُ رَمَضَانَ وَ لَکَ قِبَلِی تَبِعَةٌ أو ذَنبٌ تُرِیدُ أَنْ تُعَذِّبَنِی بِهِ یَومَ ألقَاک». 🌊 دعای مدبر الامور: مکرر بخوانیم: «یا مُدَبِّرَ الاُمور، یا باعِثَ مَنْ فِی القُبورِ، یا مُجرِیَ البُحورِ، یا مُلَیِّنَ الحَدِیدِ لِداوُد، صَلِّ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافعَلْ بِی کَذا وَکَذا (و به جای «کذا و کذا» حاجات خود را بخواه و بگو): اللَّیلَةَ اللَّیلَة. 📖 تلاوت قرآن و استغفار: سوره‌های «انعام» و «کهف» و «یس» را بخوانیم و سپس صد مرتبه بگوییم: اَستَغفِرُ اللَّهَ وَ أتُوبُ إلَیه. 📚 قرائت دعای چهل و پنجم صحیفه سجادیه. 🕋 دعایی از حضرت رسول(ص): اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْئَلُکَ اِخْباتَ المُخبِتینَ، وَاِخلاصَ المُوقِنینَ، وَمُرافَقَةَ الأبرارِ، وَاسْتِحْقاقَ حَقائِقِ الإیمانِ، وَالغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلامَةَ مِنْ کُلِّ اِثْم، وَوُجوبَ رَحمَتِکَ وَعَزائِمَ مَغفِرَتِکَ، وَالفَوزَ بِالجَنَّةِ، وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ. 🧎‍♂نماز شب آخر ماه رمضان: ۱۰ رکعت نماز (هر دو رکعت به یک سلام) بخواند، در هر رکعت سوره «حمد» را یک بار، و «قل هو اللّه احد» را ۱۰ بار، و در هر یک از رکوع و سجود ۱۰ مرتبه بگوید: سُبحانَ اللَّهِ والحَمدُ لِلَّهِ ولا إلهَ إلا اللَّهُ واللَّهُ أکبَر. و هنگامی که از ۱۰ رکعت فراغت یافت ... (مطابق دستور در مفاتیح الجنان) 😔 توبه‌: توجه داشته باشیم که با بازگشتی صادقانه، ماه را به پایان رسانده و از این پس با پروردگار و مولای خویش مخالفت نکنیم. 🕌 مناجات با نگهبان روز: در مراقبات و اعمال، ذکر کرده‌اند که در هر روز به نگهبان آن روز که از معصومین (علیهم السلام) است، توسل شود. روز جمعه متعلق به صاحب الزمان امام مهدی(عج) است و آن حضرت نگهبان روز است. پس در ساعات پایانی روز آخر - یعنی فردا جمعه، که روز عرضه اعمال ماه است - با امام زمان(عج)، با رعایت آداب توسل، مناجات نماییم به نحوی که محبت ایشان برانگیخته گردد و باران رحمت و کرامتش بر ما ببارد. آنگاه با عذرخواهی، اعمالی را که در این ماه انجام داده‌ایم را به ایشان واگذار نموده و بخواهیم که با شفاعت و دعایشان اعمالمان را اصلاح نموده و از خدا بخواهند که با عفو فراوان خود، آن را پذیرفته و به چندین برابر تبدیل نماید. 🆘 نکتهٔ مهم: دربارهٔ وداع چیزی که اهمیت دارد این است که «صادق باشیم و راست بگوییم»، تا ماه رمضان ما با دروغ و نفاق پایان نیابد. بزرگان دین در هنگام وداع با این ماه می‌گفتند: «خداحافظ ای همنشینی که دوری تو ناپسند و ناگوار است» و به خداوند عرض می‌کردند: «ما ماه رمضان را وداع می‌کنیم درحالی که وداع او بر ما گران بوده، ما را غمگین نموده، و رفتن او موجب وحشت ما شده است». پس چنین وداعی، شکل راست و درست به خود نمی‌گیرد مگر برای کسی که ماه رمضان را با شوق و محبت به پایان رسانده باشد، نه با تکلّف و کراهت. بنابراین اگر واقعاً و از صمیم قلب از پایان این ماه مبارک غمگین نیستیم، کلماتی که حاکی از آن حالات است را بر زبان نیاوریم؛ بلکه به استغفار و خواندن دعاها بسنده کنیم. خوش به حال آنها كه ماه مهمانی خدا برای آنها ماه تغيير و زيبا شدن و زيبا اندیشیدن بود. ... در اين بهار رحمت و غفران و مغفرت/ خوشبخت آن کسی ست که بخشيده می‌شود ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

🌙 همراه با احکام و اخلاق و آداب ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ 0⃣3⃣ روز سی‌ام: اعمال شب عید فطر (شب اول ماه شوال)                           شب عید فطر، یکی از شب‌های برجستهٔ سال بوده و در ثواب عبادت و احیاء آن روایات بسیاری وارد شده است؛ از جمله اینکه فرمودند: «آن شب کمتر از شب قدر نیست». 🤲 برخی از اعمال این شب: ۱. غسل کردن: دو بار غسل وارد شده است؛ یکی در هنگامی‌که آفتاب غروب کرد. دیگری در آخر شب، که پس از آن تا طلوع سپیده‌دم در جای نماز خود بنشینیم. ۲. پرداخت یا کنار گذاشتن فطریه: از غروب روز آخر ماه مبارک رمضان و شب اول ماه شوال (شب عید فطر)، پرداخت زکات فطره (یا بقول معروف «فطریه») واجب می‌شود. برای کسی که نماز عید فطر می‌خواند، تأخیر پرداخت فطریه به بعد از نماز عید جایز نیست؛ اما اگر کسی نماز عید را نمی‌خواند، باید فطریه را تا ظهر عید پرداخت نماید. اگر شخصی برای پرداخت فطریه، دسترسی به فقیر ندارد باید مبلغ آن را به نیّت فطریه جدا کرده و کنار بگذارد؛ و هر وقت که آن را مى‌دهد نیّت پرداخت زکات فطره کند. ۳. شب‌زنده‌داری به نماز و دعا و استغفار. ۴. احیاء و شب‌زنده‌داری در مسجد. ۵. زیارت سیدالشهداء(ع): زیارت امام حسین (علیه‌ السلام) در این شب مزیت و برتری بسیار دارد. ۶. تکبیر: پس از نماز مغرب و عشاء بخواند: «اللّٰهُ أكبَرُ اللّٰهُ أكبَرُ لا إلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَاللّٰهُ أَكْبَرُ اللّٰهُ أكبَرُ وَ لِلّٰهِ الحَمدُ، اَلحَمدُ لِلّٰهِ عَلَىٰ ما هَدانا، وَلَهُ الشُّكرُ عَلَىٰ مَا أوْلانا». ۷. دعای بعد از نماز مغرب: بعد از نماز مغرب و نافله آن، دست‌ها را به جانب آسمان بلند کنیم و بگوییم: «يا ذَا المَنِّ وَالطَّوْلِ، يا ذَا الْجُودِ، يا مُصْطَفِيَ مُحَمَّدٍ وَناصِرَهُ، صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ أحْصَيْتَهُ وَ هُوَ عِنْدَكَ فِي كِتابٍ مُبِين». پس به سجده برویم و در سجده صد مرتبه بگوییم: «أَتُوبُ إِلَى اللّٰه»، سپس هر حاجتی که داریم از خدا بخواهیم که به خواست او برآورده خواهد شد. ۸. دعای در سجده: پس از نماز مغرب به سجده برویم و بگوییم: يا ذَا الْحَوْلِ يا ذَا الطَّوْلِ، يا مُصْطَفِياً مُحَمَّداً وَناصِرَهُ، صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ أذْنَبْتُهُ وَنَسِيتُهُ أَنَا وَهُوَ عِنْدَكَ فِي كِتابٍ مُبِين». پس صد مرتبه بگوییم: «أتُوبُ إلَى اللّٰه». ۹. دعای دائم الفضل: ده مرتبه بگوییم: «یا دائِمَ الفَضلِ عَلَى البَرِيَّةِ، يا باسِطَ اليَدَينِ بِالعَطِيَّةِ، يا صاحِبَ المَواهِبِ السَّنِيَّةِ، صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ خَيْرِ الوَرىٰ سَجِيَّةً، وَاغْفِرْ لَنا يا ذَا الْعُلىٰ في هٰذِهِ العَشِيَّة». ۱۰. ده رکعت نماز: که در پست دیروز این کانال (در وداع و اعمال شب آخر ماه رمضان) گذشت. (کیفیت خواندن آن کمی متفاوت از دیشب است. به مفاتیح الجنان مراجعه فرمایید.) ۱۱. دو رکعت نماز با «هزار و یک بار سورهٔ توحید» با ثواب بی‌شمار: که امیرالمؤمنین(ع) این دو رکعت نماز را می‌خواند، سپس سر از سجده برمی‌داشت و می‌فرمود: «به‌حق آن خدایی که جانم در دست قدرت اوست، هرکه این نماز را به جا آورد، هر حاجت که از خدا بخواهد یقیناً عطا فرماید و اگر به شماره ریگ‌های بیابان گناه داشته باشد، خدا آن‌ها را بیامرزد». (نحوهٔ خواندن در مفاتیح الجنان موجود است.) ۱۲. چهارده رکعت نماز: چهارده رکعت نماز که در هر رکعت سوره «حمد» و «آیت‌الکرسی» و سه مرتبه سوره «توحید» را قرائت کنیم. در برابر هر رکعت، ثواب چهل سال عبادت و ثواب عبادت هرکه در آن ماه روزه گرفته و نماز خوانده، برایمان خواهد بود، ان شاء الله. 🆘 نکتهٔ مهم: بدیهی است که انجام همهٔ اعمال مستحبی لازم نیست. بلکه هر شخص، به اندازهٔ توان و نشاط خود آنها را انجام می‌دهد؛ و به همان اندازه نیز از ثواب‌های این شب بهره‌مند می‌شود. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی (عارف) در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

وداع جانسوز حاج آقا مجتبی با ماه رمضان @BidimchiMedia

خدایا ما بندگان ضعیفی هستیم؛ ما هیچیم و هر چه هست تویی؛ تو بر ما ببخش... مناجاتی از امام خمینی(ره) @Bisimchimedia

کاربران گرامی 🔹 در روزهای اخیر، پیام‌هایی مبنی بر مشاهده یا دریافت «سود سهام عدالت» و نظایر آن در گروه‌ها و کانال‌ها منتشر شده است 🔸 اغلب این پیام‌ها با هدف #کلاهبرداری صادر شده و در آن‌ها یک لینک وب قرار دارد که با کلیک بر روی آن، اطلاعات شخصی شما به سرقت رفته یا یک برنامه مخرب برای نصب به شما معرفی می‌شود ⚠️ برای حفظ امنیت اطلاعات خود: ❌ هرگز بر روی لینک‌های وب که در گروه‌ها و کانال‌ها منتشر شده کلیک نکنید ❌ هیچ برنامه‌ای را از سایت‌ها، صفحات وب،‌ گروه‌ها و کانال‌ها دانلود یا نصب نکنید ❌ هرگز اطلاعات شخصی، شماره تماس و اطلاعات کارت بانکی خود را در صفحاتی که نسبت به اصالت آن‌ها یقین ندارید وارد نکنید ✅ در صورت مواجه شدن با پیام‌های فریبنده و مشکوک، آن‌ها را با فوروارد عادی(با نقل قول) به سامانه گزارش ایتا به نشانی @report فوروارد کنید «لطفا این پیام را در گروه‌ها و کانال‌های خود بازنشر کنید» •┈••✾••┈• 🔰کانال رسمی اطلاع‌رسانی ایتا: https://eitaa.com/eitaa