eitaa logo
جامعة القرآن الکریم دزفول ٩٩
435 دنبال‌کننده
3.8هزار عکس
898 ویدیو
257 فایل
کانال فرهنگی جامعة القرآن الکریم و اهل بیت علیهم السلام دزفول ارتباط با ادمین١ برای تبادل نظر، انتقاد و پیشنهاد 👈 https://eitaa.com/shnabavi
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ چرا به وحی و دین نیازمندیم؟ 📌 ملاک نیاز بشر به و ، کودک بودن او نیست، بلکه ضرورت نیاز به منبعی فراتر از منابع قبلی است، چراکه بشر، و و مقصدش در جایی است که در دسترس این منابع نیست. از این رو، منبع دیگری باید راه و مقصد او را نشان دهد. مگر این‌که ما برای بشر، کمالی را در حد نهایت اندیشه و تعقلش بپذیریم و بگوییم کمال بشر در آن حدی است که غریزه، یا حس و یا عقلش به آن می‌رساند. در این صورت دیگر نیازی به نبوت نیست. 👤 📚 برگرفته از کتاب 📖 ص ۱۲ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f 🆔 https://eitaa.com/dezfulJameatulQuran99
⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ⭕️آيا ميان هم و تفاوتى وجود دارد؟ 🔷از ديدگاه شيعه تمام انبياء معصوم بوده و همگي پيام رسان الهی هستند، نيز همگی دارای عصمت و عدالت هستند، با اين حال در تفاوتهايی بين آنها وجود دارد. قرآن کریم ميفرمايد: «تلك الرسل فضّلنا بعضهم على بعض... و رفع بعضهم درجات»[بقره،۲۵۳] ما بعضى از آنان را بر بعضى ديگر برترى داديم... و درجات برخى را افزوديم. يا در جای ديگر ميفرمايد: «وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيينَ عَلى‌ بَعْضٍ»؛[اسراء،۵۵] و به یقین بعضى از پيامبران را بر بعضى ديگر برترى داديم. 🔷برخى از آنان صاحب كتاب و شريعت و اولوالعزم بودند و برخى از آنها پيرو ديگر پيامبران. پيامبران اولوالعزم از حيث مقام و درجه بالاتر از ديگر پيامبران بوده اند و از ميان آنان از همه برتر و بالاتر، خاتم آنان ‌صلى الله عليه و آله است، كه دارد، از جمله: خاتميّت، امّى بودن[۱]، معجزه جاويد و بدون تحريف و در دسترس داشتن، جهانى بودن، شاهد بودن پيامبر[۲] بر تمام انبيا. «و جئنا بك... على هؤلاء شهيداً».[نساء،۴۱] 🔷در روايات هم به اين موضوع تأكيد شده است. امام صادق(ع) ميفرمايند: «سيّد و سرور پيامبران و مرسلان... كه پيامبران اولوالعزم هستند و آسياب خلقت به بركت وجودشان ميچرخد، پنج تن اند: نوح، ابراهيم، موسي، عيسی و محمّد (كه درود و سلام خدا بر او و آلش و تمامی پيامبران باد).[۳] پيامبر اکرم(ص) نیز میفرمایند: «خدای متعال، پيامبران مرسل خويش را بر فرشتگان مقرّبش برتری داد و و مرسلان...[۴] پی نوشتها: [۱] اگرچه واژه به معنای فرد درس نخوانده است، ولی درس نخواندن با بی‌سواد بودن ملازمه (همبستگی میان دو امر را ملازمه مینامند) ندارد؛ زیرا هرچند، روش متعارف و معمول برای کسب دانش، درس خواندن است، ولی علم و دانش پیامبران الهی از طریق معمول به دست نیامده است. آنان کسب دانش کرده‌اند، ولی آنان بوده است و در  عالی‌ترین معارف را آموخته‌اند. به قول حافظ: «نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت / به غمزه، مسئله آموز صد مدرس شد». و احکام و قوانین جامع و کامل که در قرآن کریم، و نیز فرموده‌ها و سیره آن حضرت (ص) متجلی است، بهترین گواه بر و آن حضرت می‌باشد. ابن خلدون در این باره سخن سنجیده‌ای دارد، می‌گوید: «پیغمبر امی بوده است؛ لیکن برای او بود؛ زیرا علم  خویش را از عالم بالا فرا گرفته بود؛ به خلاف ما که امی بودن برای ما نقص است؛ زیرا مساوی با جاهل بودن ماست»[ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون (مقدمه)، ص۴۱۹، دارالعلم بیروت](ویکی فقه) [۲] مساله پیامبر اکرم(ص) بر (اعمال) انسانها از متن قرآن کریم به خوبی قابل استفاده و استناد می باشد، اما نکته مهمی که از قرآن کریم به نظر می رسد این است که (ص) فقط شاهد بر امت اسلام نمیباشد، بلکه بر پیامبران و شاهدان همه امتها نیز شاهد خواهند بود، در حالی که انبیای گذشته فقط نسبت به امت خود شهید هستند. (ص) بر همه شاهدان شهید خواهند بود و این شهادت در مورد امامان امت اسلامی به طریق اولی ثابت است. بدین ترتیب شاهد بودن پیامبر اکرم(ص) بر همه انسان ها از آیات قران به خوبی قابل استفاده و استناد است.(وبسایت بنیاد فقه و معارف اهل بیت) [۳] تفسير صافی (ملاّ محسن فيض كاشانی)، ج ۳، ص ۱۹۸ [۴] همان منبع: وبسایت انوار طاها @tabyinchannel 🆔 https://eitaa.com/dezfulJameatulQuran99
31.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
☑️ تحلیل استاد از آخرین لحظات امام موسی کاظم علیه‌السلام در زندان ◾تعبیرات در آخرین زندان مبنی بر طلب مرگ از خداوند، به معنای درخواست انتقال امامت به حضرت رضاعلیه‌السلام است. ◾هنگامی که فشارهای بیرونی، اثرگذاری امام را به صفر رساند، ایشان خود و جامعه را در امامت حضرت رضا می‌دید. زیرا امام رضا آن محدودیت‌ها را نداشتند. ◾شهادت‌طلبی و خود را در معرض تغییر روند تاریخ قرار دادن، تأسی به امام کاظم علیه السلام است. درست همانند رفتن حاج قاسم به بغداد، درحالی که می‌دانست به می‌رود. 🆔 https://eitaa.com/dezfulJameatulQuran99
هدایت شده از مبلغان مجازی نهاد رمضان المبارک ۱۴۰۴_۱۴۰۳
🕋 | «واقعاً بنده خدا هستیم؟» آیه: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ» (ذاریات، آیه ۵۶) ترجمه: جن و انس را نیافریدم، جز برای اینکه مرا عبادت کنند. ✅️ نکته: 🔸️هدف از آفرینش پیدا کردن لیاقت برای دریافت عالی ترین درجات رحمت بی انتهای الهی است. رسیدن به این درجات عالی تنها در سایه اعمال اختیاری فرد میسر می شود. بنابراین، انسان باید تلاش کند تا شایسته درک آن نعمت عظیم الهی گردد. 🔸️چنین وصلی جز در سایه بندگی خدا ممکن نیست. قرب الهی و کمالی که شایسته انسان است، تنها در سایه معرفت و شناخت خدا و در نتیجه عبادت و بندگی برای خدا پیدا می شود. 🔸️ خدا به این معناست که انسان تلاش کند تا حقیقت بندگی خود نسبت به خدای متعال را درک کند و آن را در رفتارش نشان دهد. بفهمد و در عمل بفهماند که مالکِ او، و آنچه در دست اوست، خداست و هیچ چیز مال خودش نیست. 🔸️شاید همه ما در مرحله اعتقاد چنین ایمانی داشته باشیم که همه چیز مال خداست، اما بندگی خدا زمانی محقق می شود که رفتار ما با این اعتقادمان منطبق باشد. 🔸️وقتی متوجه هستیم چه چیزی مورد رضایت هست، ولی در رفتارمان، رضایت و عدم رضایت او را مراعات نمی کنیم، این گونه عملکرد، نشانه درک نکردن حقیقت بندگی، و ادعای نوعی استقلال در برابر خداست و این ریشه بدبختی و سیه روزی انسان است. 🔸️قله انسانی آنجاست که انسان در تمام شئون اعم از اعتقادات، فکر و ذکر، نیات، رفتار و در تمام شرایط، خود را محض خدا بداند. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۲۸۰-۲۸۱