🔰 انتشار به مناسبت سی و پنجمین سالگرد رهبری مقام عظمای ولایت، حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای حفظه الله ✨نگاهی گذرا به دیدگاه های چند تن از علمای مطرح شیعه درباره نظریه ولایت فقیه ✍🏻شیخ مفید عالم قرن چهارم هجری در کتاب المقنعه می نویسد: «نياز به امام، يا براى حفظ شرع و ملت است و يا براى اجراى حدود و تنفيذ احكام و جهاد با دشمن و… غيبت امام (عج) به هيچ يك از اين دو نياز، آسيب وارد نمى سازد و نايبان امام زمان، همان كارها را در عصر غيبت به عهده دارند و انجام مى‌دهند.» ✍🏻 شيخ محمد حسن نجفی معروف به صاحب جواهر، عالم قرن سیزدهم هجری در کتاب جواهر الکلام می نویسد: «کسی که در ولايت فقيه وسوسه کند، طعم فقه را نچشيده است و معنا و رمز کلمات معصومين(ع) را نفهميده است.» ✍🏻 ابن ادريس حلی از فقهای شیعه در قرن ششم هجری در کتاب سرائر می نويسد: «ائمه همه اختيارات خود را به فقهای شيعه واگذار کرده اند.» ✍🏻 ملا احمدنراقی صاحب معراج السعاده و از علمای قرن دوازدهم در کتاب عوائد الایام می نویسد: «ولايت فقيه في الجمله بين شيعيان، اجماعی است و هيچ يک از فقها فی الجمله در ولايت فقيه اشکال نکرده است.» ✍🏻 علامه سید بحرالعلوم عالم قرن دوازدهم در کتاب بلغة الفقیه می نویسد: «در اصل ثبوت ولايت براي فقيه،اختلافی ميان فقها وجود ندارد و از نظر دليل، مورد اتفاق همه فقهاست و اجماع منقول و محصل در اين مورد به ثبوت رسيده است.» ✍🏻 آیت الله شیخ جعفر کاشف الغطاء، عالم قرن دوازدهم در کتاب کشف الغطاء می نویسد: « اگر امام غایب بود و یا حاضر، اما غیر متمکن از استیذان، بود مجتهدان مکلف اند به امر دفاع از مسلمین بپردازند که در بین مجتهدان نیز افضل شان یا مأذون ایشان مقدم خواهد بود. اینجا دیگر کسی غیر از مجتهدان حق تصرف این منصب را نخواهد داشت و نیز اطاعت از مجتهدان و فقها بر مردم واجب است و هرکس که با ایشان مخالفت کند، همانا با امام خویش مخالفت کرده است. ✍🏻 آیت الله ابوالقاسم خویی از علمای معاصر در کتاب مبانی تکمةالمنهاج می نویسد: « از توقيع شريف واما الحوادث الواقعه... و احاديث ديگری از اين قبيل روشن می گردد که اقامه حدود و اجرای احکام در دوران غيبت وظيفه و تکليف فقهای جامع الشرايط است.» ✍🏻 امام خمینی قدس سره، بنیانگذار نظام مقدس ج.ا، در کتاب ولایت فقیه می نویسد: «موضوع ولايت فقيه، چيز تازه ای نيست که ما آورده باشيم؛ بلکه اين مسأله از اول مورد بحث بوده است. حکم ميرزای شيرازی در حرمت تنباکو، چون حکم حکومتی بود... همه علما تبعيت کردند... مرحوم کاشف الغطاء بسياری از اين مطالب را فرموده اند... مرحوم نراقی همه شئون رسول الله را برای فقها ثابت می دانند. آقای [میرزای] نائينی نيز مي فرمايند: اين مطلب از مقبوله عمر بن حنظله استفاده می شود... اين مسأله تازگی ندارد...» #جهاد_تبیین #لبیک_یا_خامنه_ای #پای_کار_انقلاب_تا_ظهور... ‌🔻⁩⁩‌⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران‌ ‌https://eitaa.com/diare_daliran

حساب توئیتر بخش «زن و خانواده» سایت KHAMENEI.IR، تصویری را به همراه متن زیر منتشر کرد: رهبر معظم انقلاب: «زنده نگه داشتن یاد آن بانویی که در دِه «صد خَرْو» یا هر جای دیگر در خانه‌اش، ده تا تنور میزند که برای رزمندگان نان بپزد، جهاد است.» ١۴۰۲/۳/۹ این تصویر خانم خیرالنساء صدخروی از اهالی روستای «صدخَرْو» در خراسان رضوی است که در ایام دفاع مقدس، روستایشان را به پایگاه پخت نان برای جبهه‌ها تبدیل کرد. #معرفی_اسطوره‌ها #جهاد_تبیین ⁦⁦⁦⁦🔻⁩⁩⁦⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران⁦⁦ ⁦⁦https://eitaa.com/diare_daliran

✍️ منتظر گوشمالی سخت خدا باش اگر... [ای پیامبر] بگو اگر پدران و فرزندان و برادران و همسران و طايفه‌ی شما و اموالى كه به دست آورده‌ايد و تجارتى كه از كساد شدنش مى‌ترسيد و خانه‌هايى كه به آن علاقه داريد، در نظرتان از خداوند و پيامبرش و جهاد در راه او محبوب‌تر است، پس منتظر باشيد كه خداوند عذابش را بر شما نازل كند و خداوند گروه فاسقان را هدايت نمى‌كند. سوره توبه، آیه ۲۴ تعبیر امروزی اش این می‌شود که اگر دور و برت منافقی هست که مُروّج باطل است، فتنه انگیزی می‌کند، به نام اسلام و شهدا پا روی اهداف و آرمان های اسلام و شهدا می‌گذارد، جلوی نائب #امام_زمان(عج) ایستاده و پیاده نظام و حنجره دشمنان اسلام شده است؛ ولی تویی که معتقد به حقانیت این ولایت و انقلاب و مسیر شهدایی، بنابر رودربایستی، یا منافع شخصی و یا ملاحظات قوم و خویشی و هم ولایتی بودن، ساکتی و با او مدارا می‌کنی و جلوی وارونه نمایی حقایق و تحریفگری اش را نمی‌گیری... و در یک کلام؛ اگر به جای دفاع از حق و #جهاد_تبیین، نگران وجهه و منافع خودت و کس و کارَت بودی! فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ‌ بِأَمْرِهِ؛ یعنی منتظر گوشمالی سخت خدا باش! با این تهدید قاطع، چه کلاه‌ها که پس معرکه است! #منافق_زمانه_ات_را_بشناس... ‌🔻⁩⁩‌⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران‌ ‌https://eitaa.com/diare_daliran

🔰 عجب زمانه ای است آخرالزمان! #شهید_سیدمرتضی_آوینی: « زمانه عجیبی است! برخی مردمان، امام گذشته را عاشقند، نه امام حاضر را... می‌دانی چرا؟ امام گذشته را هرگونه که بخواهند تفسیر می‌کنند اما امام حاضر را باید فرمان برند! و کوفیان این‌گونه عاشورا را رقم زدند...» #جهاد_تبیین #منافق_زمانه_ات_را_بشناس... ⁦⁦⁦⁦🔻⁩⁩⁦⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران⁦⁦ ⁦⁦https://eitaa.com/diare_daliran

🔸#امام_خامنه_ای حفظه الله: « عده ای نمی‌خواهند #انتخابات شایسته‌ی ملت ایران برگزار شود، ‌در مقابل اینها باید با #جهاد_تبیین سینه سپر کرد...» #منافق_زمانه_ات_را_بشناس... ⁦⁦⁦⁦🔻⁩⁩⁦⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران⁦⁦ ⁦⁦https://eitaa.com/diare_daliran

🔰 سلسله مباحث «منافق شناسی» مبحث اول؛ معنای نفاق واژه «منافق» در لغت از ریشه «نفق» به معنای خروج است.«نِفاق»، مصدر است به معنای منافق بودن. نفاق به معنای وارد شدن از یک در و خارج شدن از در دیگر است. در نگاهی دیگر "منافق" به معنای نفوذ و پیشروی است."نَفَق" (بر وزن شفق) نیز به معنای کانال‌ها و تونل‌های زیرزمینی است که برای استتار یا فرار از آن استفاده می‌کنند. حیواناتی مانند روباه برای لانه خود دو سوراخ قرار می‌دهند، یکی آشکار که از آن وارد و خارج می‌شوند و دیگری پنهان که به محض احساس خطر از آن می‌گریزند، این سوراخ پنهانی را "نافقاء" گویند. اما نفاق در اصطلاح به معنای « آشکار کردن ایمان با زبان و پنهان‌کردن کفر در دل می‌باشد» و به این ترتیب "منافق" کسی است که این راه و شیوه مرموز و مخفیانه‌ای برای خود برگزیده، تا با مخفی‌کاری و پنهان‌کاری در جامعه نفوذ کند و هنگام خطر از آن راه فرار نماید‌. #منافق_زمانه_ات_را_بشناس... #جهـاد_تبیین #ادامه_دارد... ‌🔻⁩⁩‌⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران‌ ‌https://eitaa.com/diare_daliran

🔰 سلسله مباحث «منافق شناسی» مبحث دوم؛ بارزترین ویژگی‌های منافق در ۳۰۰ آیه قرآن و در ۱۳ سوره به تبیین ویژگی‌ها و خصوصیات منافقان پرداخته شده و چنانچه ما با این نشانه ها آشنا باشیم کمتر از ناحیه این گروه در معرض آسیب خواهیم بود. قرآن کریم مرتبا هشدار داده که خطر منافقان از کفار بیشتر است چراکه منافق خود را در صف مؤمنان جا می‌زند؛ اما در باطن دل در گرو کفر داشته و با پوشش دین، درصدد ضربه زدن به جبهه حق است. منافق، از یک جهت آشکارا وارد دین شده و مخفیانه و با تونلی پنهان از آن خارج می‌شود، خط‌مشی مشخصی ندارد و در میان هر گروهی هم‌رنگ آنان می‌شود، لذا در فرهنگ دینی، دشمنی و عداوت منافق از کافر مخرب‌تر است. منافق در حکم دزد خانگی بوده و پلی است که کفار از طریق او در میان مسلمانان نفوذ می‌کنند و در واقع منافق از درون به تحقق اهداف کفار و دشمنان کمک می کنند. ۱۰ ویژگی‌ مهم منافق به بیان قرآن عبارتند از: 🔹 گرایش قلبی به دشمن و اقدام در راستای منافع دشمن به عنوان عنصر نفوذی ( هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ) 🔹تردید و دودلی مداوم ناشی از سست ایمانی (وَ ارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ‌) 🔹 ضعف در بینش و فهم به دلیل رویگردانی از حق (صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ) 🔹تفاوت در ظاهر و باطن( إِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَ إِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ ) 🔹پنهان‌کاری و تغییر چهره مداوم(وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ ) 🔹تعصب و اصرار بر مخالفت با حق به جای رویکرد خیرخواهانه(وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ) 🔹استفاده از شیوه استهزاء و مسخره کردن به عنوان سلاح تخریبی(إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ) 🔹نگرانی مداوم از شناخته شدن و رسوایی(يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ) 🔹دروغگویی زیاد (إِنَّ الْمُنافِقينَ لَكاذِبُونَ) 🔹خود را عزیز و محترم و مؤمنین را ذلیل و خوار دانستن(لَیُخْرِجَنَّ الْاَعَزُّ مِنْهَا الاَذَلَّ) #منافق_زمانه_ات_را_بشناس... #جهـاد_تبیین #ادامه_دارد... ‌🔻⁩⁩‌⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران‌ ‌https://eitaa.com/diare_daliran

🔰 سلسله مباحث «منافق شناسی» مبحث سوم؛ چطور یک منافق را بشناسیم؟ در بخش قبلی مهمترین ویژگی های منافقان بیان شد اما این قسمت به شیوه شناسایی یک منافق از ویژگی های رفتاری و گفتاری اوست. در این بخش بر خلاف بخش قبلی، به خاطر رعایت اختصار، متن آیات و روایات بیان نشده است. 🔸 ۱۰ مورد از مهمترین نشانه های رفتاری و گفتاری منافق از دیدگاه آیات و روایات عبارتند از: ۱) لحن کنایه آمیز و نیش‌دار منافق به واسطه دل بیمارش، آگاهانه و ناخودآگاه از کنایه‌ها و تعبیرات موذیانه و نیش‌دار و تمسخرآمیز استفاده می کند و نمی ‌تواند در اظهارات و اقداماتش از حقد و کینه درونی خود نسبت به حق صرف‌نظر کند. ۲) مخفی‌کاری و دروغگویی منافق حق را پنهان می‌کند و به تعبیر قرآن دروغ می گوید و دروغش را سپر امنیت خویش و فرار از عقوبت قرار داده و با این شیوه سعی دارد راه خدا را ببندد. ۳) فرصت طلبی و فریب‌کاری منافق فرصت طلب است و به دنبال هر رویدادی، منافع خود را می جوید نه خیر و صلاح جبهه حق و مردم را، منافق برای رسیدن به اهدافش به فریب کاری متوسل می‌شود و ساز مخالف می‌زند اما در صورت لزوم برای فرار از مواخذه و برخورد مؤمنان به سرعت آرایش دفاعی گرفته و مخالفتش را پنهان می کند و چنانچه بیشتر احساس خطر کند خود را با اهل حق هم نظر نشان می‌دهد. ۴) مفسده انگیزی با ادعای اصلاح گری منافق با شعار اصلاح گری، فسادانگیزی می کند. اصلاح طلبی، پوششی برای افساد اوست، اگر به او گفته شود دست از خرابکاری و فساد بردار، با اعتماد به نفس مدعی می‌شود جز صلاح جامعه چیزی نمی‌خواهد. ۵) بهانه تراشی در هنگام انجام وظیفه از نشانه‌های منافق، بهانه جویی برای فرار از مسئولیت‌ها و وظایف اجتماعی سیاسی است. منافق به هر شکل و بهانه ممکن از انجام هر اقدامی که موجب تقویت جبهه حق شود، سر باز می‌زند. ۶) سستی و ضعف در انجام واجبات الهی برای منافق اقامه نماز و انجام دیگر واجبات و عبادات سخت و طاقت‌فرساست و اگر هم آن‌ها را به جا آورد از روی کراهت، بی‌حالی، ریا و یا ترس است. ۷)مخالفت با ولی امر از نشانه‌های مهم منافق، مخالفت با ولی امر جامعه است. این مخالفت‌ گاهی در سرپیچی از فرامین و گاهی در زیر سوال بردن تصمیمات و قضاوت امام جامعه بروز می‌کند. منافق از شکست و مصیبتی که به پیامبر و ولی جامعه می رسد، شادمان و از و موفقیت شان ناراحت می‌شود. ۸) عیب‌جویی و دست روی زخمها گذاشتن منافق عیب‌جو است و به دنبال کشف عیوب جبهه حق و مومنین برای افشای آن است. منافق نقاط قوت جبهه حق را نادیده گرفته و نقاط ضعفش را پررنگ می کند. ۹) شبهه افکنی و انتشار شایعات پخش شایعه و ترویج شبهات از پرکاربردترین تاکتیک‌های منافق در مواجهه با جبهه حق است و معمولا پس از آشکار شدن بی اساس بودن شایعه یا مردود بودن شبهه، منافق به اصلاح اشتباهش نمی‌پردازد. ۱۰) بزرگنمایی قدرت دشمن و القاء ناامیدی جریان نفاق مرتب در حال بزرگ‌نمایی دشمن و یأس و ناامیدی است، منافقین در دوران پیامبر هم دائما خطاب به مردم می‌گفتند این جا دیگر جای زندگی نیست و باید برویم و اگر آسایش می‌خواهید باید سازش کنید، در حالی که مؤمنان با تأسی به پیامبر و اعتماد به وعده الهی منتظر پیروزی بودند. #منافق_زمانه_ات_را_بشناس... #جهـاد_تبیین #ادامه_دارد... ‌🔻⁩⁩‌⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران‌ ‌https://eitaa.com/diare_daliran

🔰 سلسله مباحث «منافق شناسی» مبحث چهارم؛ نشانه های جریان نفاق از دیدگاه رهبر معظم انقلاب رهبر معظم انقلاب اسلامی در بحثی پیرامون جریان نفاق، با ارائه ملاک و معیار برای شناسایی منافقین فرمودند: “امروز برای شناسایی منافقین جدید نشانه وجود دارد و نشانه آن همراهی با دشمنِ شناخته شده است. جمهوری اسلامی دشمنان معروفی دارد که هیچ پرده پوشی در دشمنی خود ندارند، مانند جهان استکبار که رأس آنها امریکاست. حالا که دشمن صریح داریم، کوچک و ضعیف هم نیست، منافق را می شود از همراهی با دشمن شناخت. این وسیله امروز در اختیار ماست، ولی در اختیار مسلمانان دوران پیامبر (صلی الله علیه و آله) نبود.“ همراهی با دشمن، پیروی و متابعت از او را به همراه می آورد و افرادی که از دشمن تبعیت کنند، دچار ضلالت و گمراهی شده، از حیطه ولایت الهی خارج و در زمره ولایت طاغوت قرار می گیرند. براین اساس می‌توان از این نشانه و معیار برای شناخت جریان نفاق استفاده کرد. حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای حفظه الله، در ادامه تبیین چگونگی شناخت جریان نفاق جدید می فرمایند: “هر کسی با دشمن همراهی کند، مورد سوء ظن قرار می گیرد. هر کس برای دشمن و در جهت او کار می کند، مورد سوء ظن است. هر کس از کار او، دشمن استفاده می کند، مورد سوء ظن است. هر کس برای دشمن استدلال درست می کند، مورد سوء ظن است“. رهبر معظم انقلاب اسلامی، وجود عناد در افراد همراه شده با دشمن را نشانه قطعی نفاق دانسته و می‌فرمایند: “مورد سوء ظن یعنی چه؟ منافق است؟ نه! شاید از روی غفلت کار انجام می دهد، مورد سوء ظن است، یعنی این امکان به وجود می آید دشمن به سوی خود کشانده و جزء دشمن باشد. راه برای امتحان هم باز است. اگر نشانه “غفلت ” در اوست، غافل است. اگر دیدیم نشانه “عناد” در اوست منافق است.“ #منافق_زمانه_ات_را_بشناس... #جهـاد_تبیین #ادامه_دارد... ‌🔻⁩⁩‌⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران‌ ‌https://eitaa.com/diare_daliran

🔰 سلسله مباحث «منافق شناسی» مبحث پنجم؛ رهاورد جریان نفاق برای جامعه دینی (برگرفته از آیات و روایات) ۱- بحران حقانیت و مشروعیت ایجاد بحران حقانیت و مشروعیت، مهلک ترین رهاورد جریان نفاق برای جامعه دینی است. افرادی که تا پیش از این در صفوف مؤمنین و از هم پیمانان آنان بوده و مورد توجه و اعتماد مردم قرار گرفته‌اند، آنگاه که به دلیل عدم استقامت و پایداری دینی تغییر ماهیت داده و تجدید نظر طلب می شوند، جامعه را دچار حیرت و سردرگمی می نمایند. در این شرایط طبیعی است که تشخیص حق از باطل برای بخشی از جامعه دینی دشوار گردیده و بحران حقاینت به وجود می آید و “مشروعیت جریان حق ” در افکار عمومی زیر سئوال می رود. ۲- ایجاد بی تفاوتی در جامعه: یکی از پیامدهای جریان شوم نفاق در جامعه دینی، ظهور طبقه جدیدی از قاعدین و بی تفاوت‌ها می باشد. بحران حقانیت و مشروعیت، جامعه را به تفرقه و بیراهه کشانیده و گروه دیگری را نیز به کناره گیری و بی‌تفاوتی سوق می دهد. ۳- ظهور اصلاح طلبان دروغین: رهاورد نفاق برای جامعه دینی، تخریب و افساد است نه اصلاح، بر همین اساس قرآن کریم یکی از ویژگی‌های منافقان را ادعای دروغین اصلاح طلبی آنان می داند. از این رو یقیناً جامعه ای که دچار پدیده شوم نفاق گردد، شاهد ظهور اصلاح طلبان دروغین خواهد بود. در این هنگام صف‌بندی سیاسی جدیدی در جامعه شکل خواهد گرفت. ۴- غوغاسالاری و ایجاد جنجال در جامعه: غوغاسالاری رهاورد دیگر جریان شوم نفاق برای جامعه دینی است. از آنجا که منافقین فضای صمیمیت و دوستی را در جامعه دینی به عداوت و دشمنی تبدیل می نمایند و مرزبندی خودی و غیرخودی را بر هم می‌زنند، التهاب، هیاهو و تشنج، فضای جامعه را فرا می گیرد. در چنین شرایطی هیجان گرایی و احساس گرایی بر جامعه حاکم می شود و امکان اندیشیدن و تصمیم گیری برای گروهی از افراد جامعه از بین می‌رود و فضای سیاسی واجتماع آن‌چنان آلوده و غبار گرفته می‌شود که چشم‌ها از دیدن حق و حقیقت باز می‌ماند و بصیرت‌ها مخدوش می شود. ۵_بدعت گذاری، تحریف باورهای دینی و هجمه به ولایت: جریان شوم نفاق با ترویج تسامح و تساهل و اباحه گری و همچنین تأکید بر قرائت‌های مختلف از دین، جامعه را در تلاطم شبهات قرار داده و به سوی گمراهی می‌برد و به موازات این رویکرد به تخریب و تضعیف ولایت و رهبری جامعه می‌پردازد. ۶- فتنه آفرینی: ایجاد بحران‌های امنیتی و فتنه آفرینی ششمین رهاورد شجره ملعونه نفاق است. منافقین به دلیل آشتی‌ناپذیری با مؤمنین، از یک طرف شدت عمل خود را نسبت به آنان ابراز می نمایند و از طرف دیگر، عطوفت و مهربانی خود را نثار دشمنان و جبهه ضددینی می کنند. هم گرایی و همراهی جریان نفاق با دشمنان شناخته شده و کمین کرده بیرونی، باعث می‌شود حکومت دینی به سمت آشوب و فتنه براندازی و تسلط اجانب سوق پیدا کند. #منافق_زمانه_ات_را_بشناس... #جهـاد_تبیین #ادامه_دارد... ‌🔻⁩⁩‌⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران‌ ‌https://eitaa.com/diare_daliran

🔰 سلسله مباحث «منافق شناسی» آخرین مبحث ؛ اساسی ترین راهکار مقابله با جریان نفاق شهید آیت‌الله مطهری، مبارزه با منافقان را “سخت ترین میدان مبارزه موحدان” دانسته و تنها راه جلوگیری از به قدرت رسیدن و یا حذف آنان از معادلات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی را بستر سازی فکری، فرهنگی و بالا بردن سطح آگاهی افراد جامعه دانسته و می فرمایند: “مشکل ترین مبارزه، مبارزه با نفاق است که مبارزه با زیرکی‌هاست که احمق را وسیله قرار می‌دهند. این پیکار از پیکار با کفر به مراتب مشکل‌تر است. زیرا در جنگ با کفر، مبارزه با یک جریان مکشوف، ظاهر و بی پرده است. اما مبارزه با نفاق در حقیقت مبارزه با کفر است و شیطنت، و درک آن برای توده‌ها و مردم عادی، بسیار دشوار و گاهی غیرممکن است و لذا مبارزه با نفاق غالباً شکست خورده است. زیرا توده‌ها، شعاع درکشان از سرحدِ ظاهر نمی‌گذرد و نهفته را روشن نمی‌سازد و آن‌قدر بُرد ندارد که تا اعماق باطن‌ها نفوذ کند “. پس جهل و ناآگاهی مردم، سپر مستحکم و دژ مطمئن شجره ملعونه نفاق است و تنها راه چاره، آگاه‌سازی مردم از طریق روشنگری خواص است، بر همین اساس شهید مطهری می‌فرمایند: “باید توجه داشت که هر اندازه احمق زیاد باشد، بازار نفاق داغ تر است. مبارزه با احمق و حماقت، مبارزه با نفاق نیز هست. زیرا احمق، ابزار دست منافق است. قهراً مبارزه با احمق وحماقت، خلع سلاح کردن منافق و شمشیر از دست منافق گرفتن است “. تبیین و روشنگری سیره پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) در مواجهه با منافقین و یا مردم ناآگاه و همراه شده با منافقین است که در این شیوه باید با حفظ آرامش و متانت توأم با صلابت، جامعه را از ظاهربینی به نگرش دقت رهنمون ساخت. رهبر معظم انقلاب در این باره می‌فرمایند: «اکنون مانند همیشـه سیاست تبلیغی و رسانه‌ای دشمن و فعّال‌ترین برنامه‌های آن، مأیوس‌سازی مـردم و حتّی مسئـولان و مدیران ما از آینـده است. خبرهای دروغ، تحلیل‌های مغرضانـه، وارونه‌ نشان دادن واقعیّت‌ها، پنهان کردن جلوه‌های امیـدبخش، بزرگ کردن عیـوب کوچک و کوچک نشان دادن یا انکـار محسّنـات بزرگ، برنامه‌‌ی همیشگی هزاران رسانـه‌ی صوتی و تصویری و اینترنتی دشمنان ملّت ایران است و البتّـه دنباله‌های آنان در داخل کشور نیز قابل مشاهده‌اند که با استفاده از آزادی‌ها در خدمت دشمن حرکت می‌کنند. در قبال این حرکت گمراه‌کننده‌ای که از صد طرف به سمت ملّت ایران سرازیر است و تأثیرگذاری بر افکار عمومی که یکی از هدف‌های بزرگ دشمنان ایران و اسلام و انقلاب اسلامی است و دچار ابهام نگه داشتنِ افکار و رها کردن اذهان مردم و به‌خصوص جوان‌ها، حرکت تبیین خنثی‌کننده‌ی این توطئه‌ی دشمن و این حرکت دشمن است.» بر این اساس، همه افراد جامعه، اعم از مردم و مسئولان باید به موضوع حیاتی جهاد تبیین بپردازند و راهکار مقابله با جریان نفاق و جنگ ادراكی-شناختی دشمن و جریان نفاق همین نوع از جهاد است. #منافق_زمانه_ات_را_بشناس... #جهـاد_تبیین ‌🔻⁩⁩‌⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران‌ ‌https://eitaa.com/diare_daliran

📷 #جهاد_تبیین علیه مثلث شوم دشمن 🔹 رهبرانقلاب با تأکید بر جهاد تبیین هراس‌افکنی، اختلاف‌افکنی و یأس‌آفرینی را مثلث اهداف‌ دشمن دانستند. ⁦⁦⁦⁦🔻⁩⁩⁦⁩دوستانه ای با شهدا در دیار دلیران⁦⁦ ⁦⁦https://eitaa.com/diare_daliran