🔘 مدیریت اسلامی (۳) سلسله گفتارهای کوتاه از علامه مصباح یزدی 🔳 در نظام اسلامی اگر بنا باشد که پیشرفت اقتصادی کشوری به قیمت محرومیت از زندگی معنوی، سلامت و عدم تربیت اجتماعی تمام شود، پرداخت چنین بهایی از دیدگاه اسلام جایز نیست. در حالی که چنین وضعیتی در نظام مادی، عیب و نقصی ندارد و هیچ قانونی، مدیری با این دیدگاه را تحت تعقیب قرار نمی‌دهد. 🔳 در نظام اسلامی، اولاً در مقام پرداخت حقوق باید حق هر کسی ادا شود؛ خواه مردم آن حق را معتبر بدانند یا نه؟ ثانیاً کارگر باید برای رسیدگی به نیازهای بهداشتی، معنوی، فرهنگی و اخلاقی خود از اوقات فراغت کافی برخوردار باشد. 🔳 با این حساب، نظام ارزشی اسلام در تمام ابعاد مدیریت اعم از ترسیم خط مشی، سازمان دهی، کمیت و کیفیت تولید و خدمات، قیمت گذاری، ارتباط با کارمندان، همکاران و رقیبان به شدت موثر است. حتی مدیرانی که به منافع اقتصادی خود بیش از معنویات می‌اندیشند، باید نقش روابط انسانی را در این کار جدی بگیرند. 🔳 مهربانی، صمیمیت و صداقت، علاقه کارمند و کارگر را به کار خود، و در نهایت به افزایش تولید بیشتر می‌کند، هر قدر که ارتباط عاطفی بین مدیران و کارکنان بیشتر باشد، نتیجه کار بهتر است. 📚پیش نیازهای مدیریت اسلامی، ص ۲۳۱ #پاراکتاب 🆔 @difqom

🔘 پاسبان حرم دل حضرت آیت‌الله حق‌شناس (ره): 🔳 هر قدر می‌توانید بکوشید تا توجه و مراقبه داشته باشید؛ در هر ساعت و دقیقه. امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: عمری بر در خانه‌ی دل نشستم و به‌جز پروردگار، احدی را در آن راه ندادم. چون قلب مؤمن، حرم خداست. 📚 مواعظ، ج ١، ص ۵۵ #پاراکتاب 🆔 @difqom

🔘 ترجمه کتاب‌های مخالف اسلام در علوم انسانی 🔳 گویا تعمدی در کار است که در علوم مختلف، به ویژه علوم انسانی، کتاب‌هایی ترجمه و منتشر شوند که با مبانی و ارزش‌های دینی در تضاد باشند. 🔳 شواهد بسیاری حاکی از آن است که روند حاکم بر نظام آموزشی و پژوهشی رسمی کشور ریشه در همان تفکری دارد که برای تعطیلی مساجد و مدارس دینی، ممنوعیت مجالس عزاداری و روضه‌خوانی، برداشتن چادر از سر زنان مسلمان تلاش می‌کرد. 🔳 آن‌چه بدبینی نسبت به این روند را تایید می‌کند آن است که با وجود آن‌که در رشته‌های گوناگون علوم، حتی در میان اندیشمندان غربی و غیر مسلمان، عالمانی هستند که با دین و خداپرستی موافقند و نظریات نسبتاً قابل قبولی دارند 🔳 ولی نظریات و آثار ایشان ترجمه نمی‌شوند، در کتاب‌های درسی مورد بحث قرار نمی‌گیرند و به عنوان منبع پژوهش به دانشجویان معرفی نمی‌شود. 📚 رابطه علم و دین، ص ٢٠٧ #پاراکتاب #علامه_مصباح 🆔 @difqom

🔘 ولی فقیه تمام اختیارات پیامبر اکرم را دارد 🔳 اگر فرد لایقی که دارای این دو خصلت [علم به قانون و عدالت] باشد، بپاخاست و تشکیل حکومت داد، همان ولایتی را که حضرت رسول اکرم در امر اداره جامعه داشت دارا می‌باشد، و بر همه مردم لازم است که از او اطاعت کنند. 🔳 این توهّم که اختیارات حکومتی رسول اکرم بیشتر از حضرت امیر بود یا اختیارات حکومتی حضرت امیر بیش از فقیه است، باطل و غلط است. البته فضائل حضرت رسول اکرم بیش از همه عالَم است و بعد از ایشان، فضائل حضرت امیر از همه بیشتر است. لکن زیادیِ فضائلِ معنوی، اختیارات حکومتی را افزایش نمی‌دهد. 🔳 همان اختیارات و ولایتی که حضرت رسول و دیگر ائمه «صلوات الله علیهم» در تدارک و بسیج سپاه، تعیین وُلات و استانداران، گرفتن مالیات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختیارات را برای حکومت فعلی قرار داده است، منتها شخص معیّنی نیست، روی عنوانِ «عالِم عادل» است. 🔳 وقتی می گوییم ولایتی را که رسول اکرم و ائمه داشتند، بعد از غیبت، فقیهِ عادل دارد، برای هیچ کس این توهّم نباید پیدا شود که مقام فقها، همان مقام ائمه و رسول اکرم است. زیرا اینجا صحبت از مقام نیست بلکه صحبت از وظیفه است. 🔳 ولایت یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس، یک وظیفه سنگین و مهم است نه اینکه برای کسی شأن و مقام غیر عادی به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادی بالاتر ببرد. به عبارت دیگر، ولایتِ مورد بحث یعنی حکومت و اجرا و اداره، بر خلاف تصوری که خیلی افراد دارند امتیاز نیست، بلکه وظیفه‌ای خطیر است. 📚 ولایت فقیه، ص ۵۵ و ۵۶ #پاراکتاب #ولایت_فقیه 🆔 @difqom

🔘 اسلام می‌گوید که ساکت بنیشینید؟ 🔳 علما موظفند نگذارند عده كثيرى گرسنه و محروم باشند، و در كنار آنها ستمگران غارتگر و حرامخوار در ناز و نعمت به سر ببرند. 🔳 اميرالمؤمنين(ع) می‌فرمايد من حكومت را به اين علت قبول كردم كه خداوند از علماى اسلام تعهد گرفته و آنها را ملزم كرده كه در مقابل پرخورى و غارتگرى ستمگران و گرسنگى و محروميت ستمديدگان ساكت ننشينند و بيكار نايستند. 🔳 چطور می‌توانيم ساكت و بيكار بنشينيم و ببينيم عده‌اى خائن و حرامخوار و عامل بيگانه به كمک اجانب و به زور سرنيزه، ثروت و دسترنج صدها ميليون مسلمان را تصاحب كرده‌اند و نمی‌گذارند از حداقل نعمت‌ها استفاده كنند؟ 📚 ولایت فقیه ،صفحه ۳۸ #ولایت_فقیه #امام_خمینی #پاراکتاب 🆔 @difqom

🔘 کاش خودخواهی به جای «لذت» درد داشت! 🔳 مرضهاى روانى اگر درد داشت باز جاى شكر بود، بالاخره انسان را به معالجه و درمان وامى‏داشت؛ ولى چه می‌توان كرد كه اين امراض خطرناك درد ندارد. 🔳 مرض غرور و خودخواهى بي‌درد است. معاصى ديگر بدون ايجاد درد قلب و روح را فاسد مى‏سازد. اين مرضها نه تنها درد ندارد، بلكه ظاهر لذت‌بخشى نيز دارد: مجالس و محافلى كه به غيبت مى‏گذرد خيلى گرم و شيرين است! حب نفس و حب دنيا كه ريشه همه گناهان است لذت‌بخش مى‏باشد! 📚 کتاب جهاد اکبر،صفحه 52 #امام_خمینی #جهاد_اکبر #پاراکتاب 🆔 @difqom

🔘 وحشت دشمنان ما از «آدم»! 🔳 كوشش كنيد تا براى آتيه اسلام به درد بخوريد، و خلاصه يك انسان باشيد. ايادى استعمار از انسان می ‏ترسند؛ از آدم مى‏ترسند. 🔳 استعمارگران، كه می‏خواهند همه چيز ما را به يغما ببرند، نمی‌گذارند در دانشگاه هاى دينى و علمى ما آدم تربيت شود. 🔳 از آدم می ترسند اگر يك آدم در مملكتى پيدا شد، مزاحم آنان مى‌شود و منافع آنها را به خطر مى‏‌اندازد. 📚 کتاب جهاد اکبر، صفحه 62 #امام_خمینی #جهاد_اکبر #پاراکتاب 🆔 @difqom

🔘 کم‌کاری، مانند سمّ قاتل است! 🔳 هرکس در هرکاری که مشغول است، آن کار را خوب انجام بدهد. کم‌کاری و بیکاری، سرمایه همه وابستگیهای اقتصادی است. 🔳 اگر ما خودمان کار نکنیم، لابد باید وابسته باشیم. اگر خودمان زراعت نکنیم، باید در زراعت وابسته باشیم. اگر خودمان صنعت‌مان را خودکفا نکنیم، در آن هم باید باز وابسته باشیم. 🔳 هرکس در هرکاری که هست، آن کار را خوب انجام بدهد. کمکاری، بیکاری، وادار کردن به بیکاری، از امور[ی] است که برای کشور ما درست مثل سم قاتل است. 📚 برگرفته از کتاب امام خمینی و رفتار سیاسی #امام_خمینی #پاراکتاب 🆔 @difqom

🔘 تا می توانید در جوانی به مردم خدمت کنید 🔳 احمد بهاءالدینی: ‌‏گاهی که #خدمت امام می‌رسیدیم عرض می‌کردیم اگر امکان دارد ما را نصیحتی‌‎ ‌‏بفرمایید. معمولاً امام این نصیحت را می‌کردند:«تا می‌توانید در جوانی هر خدمتی را به‌‎ ‌‏مردم بکنید، هر عبادتی بکنید. قدر جوانی را بدانید که وقتی به سن من برسید، دیگر‌‎ ‌‏هیچ کاری نمی‌توانید بکنید. مثل من که هیچ کاری نمی‌توانم بکنم» 📚برداشت هایی از سیره امام خمینی (ره) |پاسدار اسلام؛ ش ۹۱ ، ص ۴۰ #خاطرات_امام #پاراکتاب 🆔 @difqom

🔘 مروری بر سخنان شهید مطهری درباره‌ی بهداشت اجباری ( بخش 1 از 2) سلامتی مساله ای سلیقه ای نیست 🔳 وقتی من فهمیدم بیماری و سلامتی مسئله‌ای واقعی است نه‌ سلیقه‌ای، ناچار ازآن‌جهت که مسئول سلامت خود هستم باید حدودی را برای سلامت و بهداشت خود در نظر داشته باشم و از محدودیتهایی پیروی نمایم. 🔳 مثلًا اگر معاشرت با فلان مسلول برای من احساس خطری در سلامتی‌ام داشته باشد ناچار من بایستی در روابطم با آن شخص مسلول نوعی تجدیدنظر بنمایم؛ یعنی رابطه من از نظر بهداشتی با یک نفر سالم و رابطه من از نظر بهداشتی با یک فرد مریض و مسلول نمی‌تواند یک‌جور و یکسان باشد. همچنین رابطه من با یک محیط سالم و بی‌میکروب و رابطه من با یک محیط میکروب‌زا نمی‌تواند یک‌جور باشد. 🔳 این از نظر فردی از نظر خانواده و خاندان خودم هم همین‌طور، و از نظر جامعه هم- که من مسئول جامعه نیز هستم- باید روابطم از مسائل حقیقی پیروی نماید. 🔳 اینجا از یک طرف من مسئول سلامت خود هستم و از طرف دیگر باید در راه مبارزه با این بیماری در اجتماع کوشش کنم و سلامتی در جامعه ایجاد نمایم و احیاناً اگر لازم شود خودم را و سلامتم را فدای جامعه کنم و گاهی مریضی در مقابل فعالیتهای بهداشتی من مقاومت می‌کند ولی من نباید او را در انتخاب بیماری آزاد بگذارم بلکه باید سلامتی را به او بدهم. او بعد از کسب سلامتی از من تشکر خواهد کرد و ممنون خواهد شد. 📚مجموعه آثار، ج24(کتاب پانزده گفتار)، ص541. #پاراکتاب #جامعه #بهداشت_اجباری 🆔 @difqom

🔘 مروری بر سخنان شهید مطهری درباره‌ی بهداشت اجباری( بخش 2 از 2) بهداشت اجباری کاری منطقی است 🔳 مسئولیت و اعمال زور ممکن است خود فرد درک مصلحت خویش را نداشته باشد؛ در اینجا اگر مصلح تشخیصی به نفع فرد و اجتماع بدهد، چنانچه بتواند، باید به افراد، محاسن آن تشخیص را بفهماند و بعد، از آنها بخواهد به آن عمل کنند؛ ولی اگر آنها درک نمی‌کنند بایستی با توسل به زور سلامت را ایجاد کند. 🔳 به نظر شما #تحصیلات_اجباری آیا کاری منطقی است؟ البته که کاری منطقی است زیرا فلان‌کس به خاطر جهالتی که دارد می‌گوید من سواد ندارم و نمی‌خواهم سواد داشته باشم؛ پسرم بی‌سواد است و نمی‌خواهم تحصیل‌کرده شود. می‌گوییم او نمی‌فهمد؛ اینجا که مسئله سلیقه مطرح نیست؛ او جاهل است و جهل بدبختی‌زاست. 🔸امام صادق علیه السلام می‌فرمودند: «اگر می‌توانستم، شلاق بر سر مردم می‌زدم تا همه عالِم شوند.» بهداشت اجباری چگونه است؟ وقتی دولت احساس خطر می‌کند که یک بیماری شیوع پیدا کند بالاجبار به مردم #واکسن می‌زند؛ نمی‌گوید آیا اجازه می‌دهید به شما واکسن بزنم؟ بلکه می‌گوید اجازه بدهید یا ندهید ما واکسن را به شما می‌زنیم چون عملی منطقی انجام می‌دهیم و سلیقه مطرح نیست. یا فلان شخص چشمش تراخمی است و جاهل است، در برابر معالجه چشمش مقاومت می‌کند؛ آیا باید تابع نظر او بود؟ 🔳 تاریخ را بخوانید، می‌گوید اولین بار که واکسن آبله کشف شد بلوایی بپا شد. تمام مردم انگلستان در مقابل واکسن آبله زدن مقاومت می‌کردند و حاضر نبودند تسلیم شوند. ولی آیا فهمیده‌ها باید تابع این #جهالت_عمومی باشند؟ 📚مجموعه آثار، ج24(کتاب پانزده گفتار)، ص542 و 543. #پاراکتاب #جامعه #بهداشت_اجباری 🆔 @difqom

⭕️ تبیین؛ اساس کار انقلاب 🔅 این را همه باید مراقب باشند؛ حرکت، حرکت متین، مستدل و مستند باشد. اگر کسانی اختلاف‌نظرهایی دارند، با استدلال بیان کنند. عرض کردم، من معتقد به تبیین هستم. 🔅 در دوران مبارزات هم، اختلاف ما با چپی‌ها و مارکسیست‌هایی که آن وقت مبارزه می‌کردند، سر همین بود که ما می‌گفتیم باید تبیین کرد، آنها به تبیین اعتقاد نداشتند؛ آن‌ها یک چیز دیگری می‌گفتند، یک تفسیر دیگری داشتند. 🔅 کار انقلاب از اساس با تبیین، روشنگری، بیان منطقی، مستدل و دور از هو و جنجال بود. اگر هو و جنجال وارد شد، حرف منطقی را هم خراب خواهد کرد. ممکن است چهارنفر جذب شوند، اما چهار نفر آدم هوشمند‌تر دفع می‌شوند.» 📚 عهد مشترک، صفحه 23 #پاراکتاب 🆔@difqom