به این دلیل👆 چین علاقه ای نداشت واکسن مورد نیاز ایران رو در دولت روحانی تامین کنه، اما به محض به ریاست جمهوری رسیدن شهید رئیسی ایران واکسن باران شد. البته اگه بعضی دوستان نگن چون ظریف از پزشکیان حمایت کرد و پزشکیان هم اونو به عنوان وزیر خارجه مدنظر گرفته، داری تخریب میکنی. اینها روایت و بازخوانی تاریخ هست

♨️ مسعود پزشکیان: برخلاف اروپا ما از مالیات فرار می‌کنیم، باید دارایی مردم مشخص شود. . ✍در پاسخ به آقای پزشکیان باید گفت: دولت باید بجای این برنامه های غلط حرف گوش کنه و مشوق هایی بگذاره که مردم التماس کنن که مالیات بیشتری بدن و احساس کنن که با مالیات بیشتر در واقع از خدمات بیشتری بهرمند میشن! وگرنه برادر من اونی که میلیارد میلیارد با یک تلفن جابجا میکنه بلد هست چطور شماها رو دور بزنه که روحتون هم خبردار نشه که چطور پول جابجا شده! با همین خطاهای راهبردی باعث میشید سرمایه دارها و سرمایه گذارها تمام پولشون رو از حساب بیرون بکشن و یا به طلا یا به دلار یا به ارز دیجیتال تبدیل کنن و نتیجش این میشه که منابع عظیم مالی رو که میشد ازش در رونق تولید بهره برد از چرخه اقتصاد خارج کنن تا بازار دچار رکود دراز مدت بشه! دولت باید بعد از آماده کردن بستر رقابت سالم و ایجاد بازار مصرف داخلی و خارجی و ایجاد امنیت اقتصادی برای شرکتها سهمش رو از طریق مالیات دریافت کنه! و تضمین بده در صورتی که شرکت مودی مالیاتی، هر زمان دچار ورشکستگی شد از حمایت دولتی بهرمند میشه و در این صورت هست که با ایجاد جذابیت، کاری میکنید که مودی التماس کنه تا مالیات بیشتری به شما بپردازه! عدم رعایت همین نکات هست که فرار مالیاتی بوجود میاره. 📌 خبر فوری سراسری @fori_sarasari

❇️ سلسله یادداشتهایی پیرامون «اخلاق انتخابات» 🖊صالح رحمتی 3️⃣ یادداشت سوم: آیا در نقد افراد میتوان به اطلاعات و اسرار محرمانه استناد نمود؟ در یادداشت پیشین روشن شد که، حوزه های مجاز نقد شامل «نقد افکار و برنامه ها»، «نقد اعمال حکومتی» و «نقد شخصیتِ حکومتی» میباشد. حال، پرسش این است که، مستند نقد در این حوزه های مجاز چیست؟ آیا میتوان به هر چیزی - هرچند معتبر- استناد نمود؟ یا اینکه، مستندات باید از صفت «عمومیت» برخوردار باشند؟ و به عبارتی، آیا در نقد افراد میتوان به اطلاعات و اسرار محرمانه معتبر استناد نمود؟ 🔹پاسخ اولیه این است که، مستند نقد باید «عمومیت» داشته باشد و نمیتوان به اطلاعاتی که به صورت خصوصی در برخی مجالس داده شده است، استناد کرد. دلیل این عدم جواز عموم «المجالس بالامانة» و ادله ای نظیر آن میتواند باشد. مرحوم کلینی سه روایت را با همین موضوع ذیل همین عنوان در کافی شریف جمع کرده است.(الکافی، ج2 ص 660) 🔹حضرت آیت الله میرزاجواد تبریزی نیز در استفتائی که از ایشان صورت گرفته، با استناد به همین روایت چنین پاسخ میدهد: «- در حديث است كه «المجالس بالامانة»- اين حديث اگر معتبره است- چه مى‌گويد؟ آيا انسان مجاز نيست مطالبى را كه از كسى مى‌شنود نقل كند؟ بسمه تعالى‌- عبارت «المجالس بالامانة» در روايت صحيح وارد شده است. و چنانچه شخص مطلبى را به عنوان امانت به انسان گفته، نقل آن براى ديگران اشكال دارد، و اللّه العالم.» (استفتائات جدید، ج2 ص 488) ممکن است فردی در یک مجلسی، فکر و عقیده خود را بیان کرده باشد، براساس این روایات که حاکی از یک نوع «تعهد ارتکازی» نیز میباشد، نمیتوان آن گفت و شنود خصوصی را پایه نقد قرار داد و باید مستندی را جست که، در معرض عموم قرار گرفته باشد یا اینکه به صورت کبروی و بدون اشاره به افراد و فقط آن فکر و عقیده مورد انتقاد قرار بگیرد. نقد در حوزه عملکرد و شخصیت نیز همین گونه است و امکان شرعی استناد به جلسات خصوصی و اسرار وجود ندارد. بله، اگر چنانچه مسئله ای به حوزه امنیت و حفظ نظام اسلامی مرتبط گردد، آن اسرار و مجالس خصوصی میتواند مورد استناد قرار بگیرد. اما پرواضح است که، چنین حوزه ای نیز ارتباطی به «نقد» ندارد بلکه بخش مربوط به حافظان امنیت است که قواعد متناسب با خود را دارد. براساس این سخن، واضح میگردد که حوزه نقد، هیچ گاه نباید آلوده به «غیبت»، «بهتان»، «سوءظن» و سایر گناهان گردد. در میان این گناهان، معمولاً دو گناه شیوع بیشتری پیدا میکند؛ غیبت، بهتان. امام خمینی نسبت میان این دو را چنین بیان میکند: «بدگویی پشت سر کسی را غیبت گویند خواه آن عیب در او باشد خواه نباشد؛ اما بهتان، آن است که عیبی که در کسی نیست،‌ به او نسبت داده شود خواه پشت سر او باشد یا در حضور او».(المکاسب المحرمة، ج1 ص 389) پیرامون این دو عنوان حرام، مباحث استدلالی فراوانی مطرح است که نیازی به طرح آنها نیست. آنچه که مهم است، تذکر به این نکته است که نمیتوان، نقد را بهانه ارتکاب حرامی چون «غیبت» و «بهتان» قرار داد. با این وجود، فقها برای غیبت مستثنیاتی را نیز ذکر کرده اند. مانند؛ غیبت فاسق متجاهر، تظلم مظلوم از ظالم، دفع بدعت، نهی از منکر و.... و ممکن است صوری از نقدهای انتخاباتی داخل در مستثنیات از غیبت باشد. #اخلاق_انتخابات https://eitaa.com/Tanbiholomah

🔹️جدایی دین از سیاست و به حاشیه راندن مرجعیت دینی، حربه دشمن است برای گرفتن مهمترین مولفه عزت و عاقبت بخیری مردم ایران جنایات وحشتناک در فلسطین، نتیجه عینی همین توطئه است (قسمت۱) https://eitaa.com/omidreza_sattari https://rubika.ir/Omidreza_sattari #شهید #رئیسی #جلیلی #انتخابات

🔹️جدایی دین از سیاست قسمت دوم آیا مردم ایران از نیروهای انقلابی و عملکرد انقلاب اسلامی ناراضی هستن؟ https://eitaa.com/omidreza_sattari https://rubika.ir/Omidreza_sattari #شهید #رئیسی #جلیلی #انتخابات

. ✅ بسم الله الرحمن الرحيم ✅ ضمن تقدیم احترام به نامزدهای ارزشمند انتخابات و تأکيد بر لزوم رعايت و حفظ حريم آنان؛ چرا به دکتر جلیلی رأی می‌دهم !؟ ✍🏻 سیداحمد غفاری قره‌باغی 🆔 @ghafari_ir

📌جمهوری اسلامی یا حکومت اسلامی؟ 🔸سوالی چالش برانگیز که چندی است متفکران لیبرال داخلی در ایام انتخابات آن را دستاویز تطمیع و قدرت طلبی خود قرار می دهند. 🔸این تفکیک و تقابل گزینی بین جمهوری اسلامی و حکومت اسلامی از آن جهت است که مراد آنان از جمهوری اسلامی(دموکراسی) و از حکومت اسلامی(نظام اسلامی) است. 🔸به این معنا که در دموکراسی انتخابات اصیل با رای مردم برگزار می شود اما در نظام اسلامی همه کاره قوانین اسلام است و مردم در آن نقش تعیین کننده ای ندارند و از این جهت است که حکومت اسلام را حکومت استبدادی و حاکم آن را دیکتاتور می نامند. و ذیل همین تفکر؛ انتخابات تزئینی، انتصابات، انتخاب حاکمیتی، تخریب و تضعیف شورای نگهبان طرح می گردد. 🔸اما جمهوری اسلامی در تقابل با حکومت اسلامی نیست بلکه در نگاه توحیدی، خداوند متعال، خالق و صاحب اصلی است و همو حق حاکمیت دارد و قانون‌گذار واقعی است و در نظام اسلامی آنچه در واقع و حقیقت است، اولا و بالذات حکومت اسلام است و بالعرض جمهوری اسلامی؛ یعنی در دل اتکا به حکم الهی، اتکا به خواست و رای و نظارت و دخالت مردم نهفته است‌. ✍🏻پازکی 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) 🆔 @rahamedia

🔻 اصلح کیست؟ 🎞 این کلیپ را چندین بار ببینید و برای دیگران هم بفرستید 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) 🆔 @rahamedia

🔺تحلیلی بر انتخابات چهاردهم ریاست جمهوری ایران به قلم: مانی محرابی خبرگزاری اسپوتنیک روسیه انتخابات ریاست جمهوری ایران در شرایطی برگزار خواهد شد که احزاب سیاسی برنامه ریزی خاصی برای این امر در این زمان نداشتند یا اگر برنامه ریزی ای برای سال 1404 صورت گرفته بود هم، در عدم آمادگی احزاب و چهره های سیاسی برای سال 1403 شکی نیست. مسئله سبب پدید آمدن شرایطی شده که اساسا در جهان سیاست، خاص و غیرمعمول است، پس طبیعی است که شرایط احزاب و چهره های سیاسی نیز در آستانه این انتخابات، خاص و غیرمعمول باشد. به همین دلیل ثبت نام نامزدها به صورت گسترده انجام شده، به نوعی که در میان آنها نامزدهای هم حزب و بسیار نزدیک به هم وجود دارند که در شرایط عادی باید یکی از آنها برای انتخابات ورود می کرد. این مسئله که در هر دو طیف اصولگرا و اصلاح طلب رخ داده نشان از این است که نامزدها تصمیم گرفته اند فعلا ثبت نام کنند تا بعدا و پس از تایید صلاحیت برای معرفی گزینه اصلی به مشورت بنشینند. شرایط خاص انتخابات در این دوره مسبب این واقعه است و طبیعتا احزاب و طیف های سیاسی نتوانستند مانند هر دوره از مدت ها پیش به برنامه ریزی و رایزنی در این مورد بپردازند که البته کاملا طبیعی است. با این حساب و بر اساس شرایط موجود، قطعا در طول تبلیغات انتخاباتی شاهد کناره گیری ها و ائتلاف هایی نیز خواهیم بود. نکته مهم در این باره این است که دولت مستقر در انتخابات حضور ندارد و از این لحاظ انتخابات پیش رو شبیه به انتخابات پایان دوره هشت ساله دولت ها برگزار می شود. به دلیل همین عدم حضور دولت مستقر در انتخابات، جا به جایی قدرت میان طیف های سیاسی محتمل است. همواره فضای سیاسی کشور در زمان انتخابات خصوصا انتخابات ریاست جمهوری به طور کامل تحت تاثیر این مسئله قرار می گیرد و مناظرات انتخاباتی نیز مزید بر علت می شود تا جو انتخاباتی سنگینی در کشور حاکم شده و به تبع آن به طور ناگهانی میزان مشارکت عمومی در انتخابات افزایش می یابد. ترکیب این فضای انتخاباتی و فضای عمومی فعلی کشور که تحت تاثیر شهادت رئیس جمهور فقید ایران است، شرایطی را رقم خواهد زد که تحت آن، افکار عمومی کشور رئیس جمهور آینده را با رئیس جمهور فقید که در دوره قبلی آن را انتخاب کرده است مقایسه خواهد کرد و به نوعی نگرش و گرایشات سیاسی و حتی فردی وی به معیار غیر رسمی انتخاب رای دهندگان تبدیل خواهد شد. https://spnfa.ir/20240609/-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87%D9%85-%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86--20731300.html @amniatemeli

🎧 پادکست محفل 🔻 فصل شهادت| قسمت یکم @mahfeltv3