اقبال الاعمال ج۱ ص۴۰۹ بخشی از دعای مفصل روز پانزدهم ماه مبارک رمضان : اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ اَلْغِنَى فِي اَلدُّنْيَا وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ اَلرَّغْبَةِ فِيهَا اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا رِزْقاً حَلاَلاً طَيِّباً وَاسِعاً لاَ أَفْتَقِرُ مَعَهُ إِلَى أَحَدٍ سِوَاكَ اَللَّهُمَّ إِنْ بَسَطْتَ عَلَيَّ فِي اَلدُّنْيَا فَزَهِّدْنِي فِيهَا وَ إِنْ قَتَّرْتَ عَلَيَّ رِزْقِي فَلاَ تُرَغِّبْنِي فِيهَا اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَ طَيِّبْ لِي كَسْبِي وَ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي وَ لاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَداً اَللَّهُمَّ مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ قَلِّبْ قَلْبِي عَلَى طَاعَتِكَ اَللَّهُمَّ ثَبِّتْ رَجَاءَكَ فِي قَلْبِي وَ اِقْلَعْ رَجَائِي مِنْ جَمِيعِ خَلْقِكَ حَتَّى لاَ أَرْجُوَ أَحَداً غَيْرَكَ يَا رَبَّ اَلْعَالَمِينَ اَللَّهُمَّ وَ اخْتِمْ لَنَا فِي هَذَا الْيَوْمِ بِمَا خَتَمْتَ بِهِ لِأَهْلِ طَاعَتِكَ وَ أَنْبِيَائِكَ وَ رُسُلِكَ وَ خِيَارِ خَلْقِكَ وَ لاَ تَسْلُبَنِي صَالِحَ مَا مَنَنْتَ بِهِ عَلَيَّ مِنْ حُبِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَلطَّيِّبِينَ اَلْأَخْيَارِ آمِينَ رَبَّ اَلْعَالَمِينَ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ

سیر #توحید و خودشناسی و خداشناسی (شناختِ اصلِ اصیلِ اصولِ دین) جلسه ی بیست و هشتم شروع دومین کتاب سیر توحیدی : #ولایت_تکوینی از حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) محضر حجت الاسلام والمسلمین حامد مجیری زمان : دوشنبه ها از نماز ظهر و عصر بدلیل ماه مبارک رمضان برنامه از شب به ظهر تغییر زمان پیدا کرد 🇮🇷 🔹#تفسیر_قرآن 🔶#امام_خوانی 🔺#سیر_توحیدی #سیر_جهادی_ولایی 👈مکان: خمینی_شهر،منظریه،نبش میدان پردیس، مسجد_امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام برای پیگیری سخنرانی های حجت الاسلام والمسلمین حامد مجیری لطفا محبت کنید به کانال هستی پنهان بی پایان در ایتا بپیوندید 👇👇👇 @hastiepenhan 🇮🇷

عن طاووس أنه قال: رأیته - أی علی بن الحسین علیهما السلام یطوف من العشاء إلى السحر ویتعبد، فلما لم یر أحدا رمق السماء بطرفه، وقال: إلهی غارت نجوم سماواتک، وهجعت(1) عیون أنامک، وأبوابک مفتحات للسائلین، جئتک لتغفر لی وترحمنی، وترینی وجه جدی محمد صلى الله علیه وآله فی عرصات القیامة. ثم بکى وقال: وعزتک وجلالک ما أردت بمعصیتی مخالفتک، وما عصیتک إذ عصیتک وأنا بک شاک، ولا بنکالک جاهل، ولا لعقوبتک متعرض، ولکن سولت لی نفسی، وأعاننی على ذلک سترک المرخى به علی. فأنا الآن من عذابک من یستنقذنی؟ وبحبل من أعتصم إن قطعت حبلک عنی؟ فوا سوء‌تاه غدا من الوقوف بین یدیک إذا قیل للمخفین جوزوا(2) وللمثقلین حطوا(3) أمع المخفین أجوز، أم مع المثقلین أحط؟ ویلی کلما طال عمری کثرت خطایای ولم أتب، أما آن لی أن أستحیی من ربی. ثم بکى، وأنشأ یقول: أتحرقنی بالنار یا غایة المنی * فأین رجائی ثم أین محبتی أتیت بأعمال قباح ردیة(4) * وما فی الورى خلق جنى کجنایتی ثم بکى، وقال: سبحانک تعصى کأنک لا ترى، وتحلم کأنک لم تعص، تتودد إلى خلقک بحسن الصنیع(5) کأن بک الحاجة إلیهم وأنت یا سیدی الغنی عنهم. ثم خر إلى الارض ساجدا، فدنوت منه، وشلت رأسه، ووضعته على رکبتی، وبکیت حتى جرت دموعی على خده، فاستوى جالسا وقال: من ذا الذی أشغلنی عن ذکر ربی؟ ! فقلت: أنا طاووس یا ابن رسول الله، ما هذا الجزع والفزع؟ ونحن یلزمنا أن نفعل مثل هذا ونحن عاصون جافون ! أبوک الحسین بن علی، وأمک فاطمة الزهرآء، وجدک رسول الله صلى الله علیه وآله ! قال: فالتفت إلی وقال: هیهات هیهات طاووس، دع عنی حدیث أبی وأمی وجدی، خلق الله الجنة لمن أطاعه وأحسن ولو کان عبدا حبشیا، وخلق النار لمن عصاه ولو کان ولدا قرشیا. أما سمعت قوله تعالى: " فإذا نفخ فی الصور فلا أنساب بینهم یومئذ ولا یتساء‌لون "(6) والله لا ینفعک غدا إلا تقدمة تقدمها من عمل صالح

وَبِعِزَّتِكَ الَّتي لا يَقُومُ لَها شَيْءٌ، وَبِعَظَمَتِكَ الَّتي مَلاََتْ كُلَّ شَيْء، وَبِسُلْطانِكَ الَّذي عَلا كُلَّشَيْء، وَبِوَجْهِكَ الْباقي بَعْدَ فَنآءِ كُلِّشَيْء،

اِلـهي كَفي بي عِزّاً اَنْ اَكُونَ لَكَ عَبْداً، وَكَفي بي فَخْراً اَنْ تَكُونَ لي رَبّاً، اَنْتَ كَما اُحِبُّ فَاجْعَلْني كَما تُحِبُّ .

مَعْرِفَتي يا مَوْلايَ دَليلي عَلَيْكَ، وَحُبّي لَكَ شَفيعي اِلَيْكَ، وَاَنـَا واثِقٌ مِنْ دَليلي بِدَلالَتِكَ وَساكِنٌ مِنْ شَفيعي اِلي شَفاعَتِكَ،

سوره انفال آیه 53: ذلک بان الله لم یک مغیرا نعمة انعمها علی قوم حتی یغیروا ما بانفسهم وان الله سمیع علیم این، بخاطر آن است که خداوند، هیچ نعمتی را که به گروهی داده، تغییر نمی‌دهد؛ جز آنکه آنها خودشان را تغییر دهند؛ و خداوند، شنوا و داناست! سوره رعد آیه 11: له معقبات من بین یدیه ومن خلفه یحفظونه من امر الله ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال برای انسان، مأمورانی است که پی در پی، از پیش رو، و از پشت سرش او را از فرمان خدا [= حوادث غیر حتمی‌] حفظ می‌کنند؛ (امّا) خداوند سرنوشت هیچ قوم (و ملّتی) را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند! و هنگامی که خدا اراده سوئی به قومی (بخاطر اعمالشان) کند، هیچ چیز مانع آن نخواهد شد؛ و جز خدا، سرپرستی نخواهند داشت!

فَهَبْني يا اِلـهي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ وَرَبّي، صَبَرْتُ عَلي عَذابِكَ، فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَلي فِراقِكَ، وَهَبْني صَبَرْتُ عَلي حَرِّ نارِكَ فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ اِلي كَرامَتِكَ، اَمْ كَيْفَ اَسْكُنُ فِي النّارِ وَرَجآئي عَفْوُكَ، فَبِعِزَّتِكَ يا سَيِّدي وَمَوْلايَ اُقْسِمُ صادِقاً، لَئِنْ تَرَكْتَني ناطِقاً، لاََضِجَّنَّ اِلَيْكَ بَيْنَ اَهْلِها ضَجيجَ الاْمِلينَ، وَلاََصْرُخَنَّ اِلَيْكَ صُراخَ الْمَسْتَصْرِخينَ، وَلاََبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكآءَ الْفاقِدينَ، وَلاَُنادِيَنَّكَ اَيْنَ كُنْتَ يا وَلِيَّ الْمُؤْمِنينَ، يا غايَةَ آمالِ الْعارِفينَ، ياغِياثَ الْمُسْتَغيثينَ، يا حَبيبَ قُلُوبِ الصّادِقينَ، وَيااِلـهَ الْعالَمينَ،

الایمان علیه یثابون

عن النبي ﷺ قال: الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب الأرواح جنود مجندة، رقم: (2638) عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الناس معادن كمعادن الذهب والفضة فمن كان له في الجاهلية أصل فله في الاسلام (1) أصل. کافی ج۸ ص۱۷۷