درخت «سدر» بهشتی دارای چه خصوصیاتی است؟ 🌷یکی از مواهبی که اصحاب یمین در بهشت دارند قرار گرفتن در زیر سایه درختان سدر است و در ذیل تفسیر آیه مبارکه «فی سدر مخضود»(1) 🌷خصوصیات این درخت مطرح می‌شود. قرآن کریم می‌فرماید: اصحاب یمین و مؤمنین در زیر سایه درختان سدر بی خار قرار دارند. 🌷درخت سدر طبق نظر بسیاری از مفسیرین درختی است تناور که بلندیش گاهی به چهل متر می‌رسد و تا دو هزار سال عمر می‌کند لذا سایه‌ای بسیار سنگین و لطیف دارد و تنها عیب این درخت این است که خار دارد لذا قرآن کریم با توصیف «مخضود» این عیب را از درختان سدر بهشتی بر می‌دارد چرا که مخضود به معنی بدون خار است. و در روایتی از پیامبر اکرم (ص) است که در ذیل توضیح و تفسیر درخت سدر می‌فرمایند: 🌷خداوند می‌فرمایند «فی سدر مخضود» یعنی خارهای آن را قطع کرده است. و بجای هر خار میوه‌ای قرار داده که هر میوه‌ای هفتاد و دو رنگ ماده غذائی دارد که هیچیک شباهتی به دیگری ندارد (2). 📚پی نوشت: 1- واقعه / 28. 2- روح المعانی، ج 27، ص 120؛ المنثور، ج 6، ص 156؛ تفسیر نمونه، ج 23، ص 221. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا پذیرایی کنندگان در بهشت غیر از خدمتگزاران هستند؟ 🍃در میهمانیها برای تکمیل پذیرایی و احترام از مهمانها، افراد محترمی حضور دارند که مهمانها را دعوت به غذا و میوه و... می‌کنند و این‌ها غیر از خدمتکارانند تا لطف و شکوه خاصی به مجلس داده شود و میهمانان نیز با احترام بیشتری مورد توجه قرار گیرند. 🍃از آیات قرآن استفاده می‌شود که این معنی در مورد بهشتیان از طرف فرشتگان و خازنان بهشت انجام می‌گیرد و آنها بهشتیان را تعارف به بهره گیری از نعمات می‌کنند. در سوره طور می‌فرماید: 🍃 «کلوا و اشربوا هنیأً لکم بما کنتم تعملون»(1) بخورید و بیاشامید گوارا، در برابر اعمال صالحی که انجام می‌دادید. در جای دیگر نیز می‌فرماید: 🍃«کلوا و اشربوا هنیأً بما اسلفتم فی الایام الخالیه»(2): بخورید و بنوشید گوارا، در برابر اعمال نیکی که انجام دادید. لذا در زمانی که خدمتکاران در گرد بهشتیان می‌چرخند و پذیرایی می‌کنند بهشتیان از سوی مقامات دیگری هم مورد لطف و عنایت واقع می‌شوند و از آنها خواسته می‌شود که از نعمات بهره گیرند و استفاده کنند. 📚پی نوشت: 1- طور / 19. 2- حاقه / 24. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

نام چشمه‌های بهشتی چیست و ویژگی‌های آن چه می‌باشد؟ 🌀در سوره مبارکه قرآن از چشمه‌های فراوان بهشتی یاد شده است. 🌀از جمله «فیهما عینان تجریان»(1): در آن دو بهشت دو چشمه به طور مداوم جریان دارد در ذیل تفسیر آیه شریفه برخی مفسرین عقیده دارند که این دو چشمه یک «سلسبیل» و دیگری «تسنیم» است و برخی دیگر می‌فرمایند یکی از این دو چشمه «شراب طهور» و دیگری چشمه «عسل مصفی» می‌باشد. 🌀در آیه دیگر اشاره به جوشش و فوران دائمی این چشمه‌ها دارد و می‌فرماید: «فیهما عینان نضّاختان»(2): در آنجا دو چشمه در حال فوران است. 🌀در سوره مبارکه دهر در خصوص احوالات بهشتیان می‌فرماید: «ویسقون فی‌ها کاساً مزاج‌ها زنجبیلا عیناً فیها تسّمی سلسبیلا»(3): بهشتیان در آنجا از جامهایی سیراب می‌شوند که لبریز از شراب طهوری است که با زنجبیل آمیخته است و از چشمه‌ای است در بهشت، که نامش سلسبیل است. 🌀بسیاری از مفسران تصریح کرده‌اند که اعراب جاهلی از شرابهایی که آمیخته با زنجبیل بود لذت می‌بردند زیرا که تندی مخصوصی به شراب می‌داد و قرآن در اینجا از جامهایی سخن می‌گوید که شراب طهورش با زنجبیل آمیخته است البته بدیهی است که میان این شرابهای دنیا و آن شراب تفاوت بسیار زیاد است. 🌀و سلسبیل نوشیدنی بسیار لذیذی را می گویند که به راحتی در دهان و در گلو جاری می‌شود و کاملاً گوارا است. و برخی دیگر از مفسرین می گویند که از ماده تسلسل گرفته شده که به معنی حرکت پی در پی است در نتیجه این چشمه دائماً در حال حرکت و روان بودن است. 🌀چشمه دیگری که آیات الهی سرّ آن را آشکار می‌کنند چشمه تسنیم است که می‌فرماید: «و مزاجه من تسنیم عیناً یشرب بها المقربون»(4): این شراب طهور ممزوج با تسنیم است همان چشمه‌ای که مقربان از آن می‌نوشند. 🌀از این آیات استفاده می‌شود که تسنیم برترین شراب طهور بهشتی است که مقربان به طور خالص از آن می‌نوشند و با توجه به لغت تسنیم که ریزش از بالا به پایین است نتیجه می‌گیریم که، این چشمه از بالا به پایین فرو می‌ریزد و برخی از مفسرین معتقدند که به خاطر آن است که این چشمه مخصوص در طبقات بالای بهشت قرار دارد. 🌀برخی دیگر گفته‌اند شرابی است که از آسمان بهشت فرو می‌ریزد. در سوره مبارکه انسان اشاره به یکی دیگر از چشمه‌های بهشتی دارد و می‌فرماید: 🌀«اِنّ الابرار یشربون من کأس کان مزاج‌ها کافورا عیناً یشرب بها عبادالله یفجرّونها تفجیراً» (5): نیکان از جامی می‌نوشند که با عطر خوشی آمیخته است و این چشمه شراب طهور که بندگان خدا از آن می‌نوشند آن را از هر جا بخواهند جاری می‌سازند در واقع چنان در اختیار ابرار است که هر جا اراده کنند از همانجا سر برون می‌آورد. 📚پی نوشت: 1- رحمن / 50. 2- رحمن / 66. 3- انسان / 18. 4- مطففین / 27 و 28. 5- انسان / 6 و 5. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا همسران مؤمن در بهشت به شوهرانشان ملحق می‌شوند؟ 🌻در آیاتی از سوره مبارکه واقعه در این خصوص می‌فرماید: «انّا انشأناهنّ انشاءاً فجعلناهنّ ابکارا»(1): 🌻ما آنها را آفرینش نوینی بخشیده‌ایم و همگی آنها را بکر قرار داده‌ایم. و این جمله اشاره به همسران مؤمنان در این دنیاست که خداوند آفرینش تازه‌ای در قیامت به آن‌ها می‌دهد و همگی در نهایت جوانی و طراوت و جمال و کمال ظاهر و باطن، وارد بهشت می‌شوند و مضافاً براینکه همه دوشیزه می‌شوند. 🌻و شاید این وصف همیشه برای آنها باقی باشد چنانکه بسیاری از مفسران به آن تصریح کرده‌اند و در روایات نیز به آن اشاره شده است یعنی با آمیزش وضع آنها دگرگون نمی‌شود (2). 🌻و آیه دیگری تصریح دارد که همسران مؤمن همراه شوهرانشان به بهشت می‌روند چنانکه می‌فرماید «ادخلوا الجنه انتم و ازواجکم تحبرون»(3) شما و همسرانتان در نهایت شادمانی وارد بهشت شوید. 📚پی نوشت: 1- واقعه /36 و 35. 2- روح المعانی، ج 27، ص 123. 3- زخرف / 70. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

پيامبر صلي الله عليه و آله: 🔴المُشاوَرَةُ حِصنٌ مِنَ النَّدامَةِ و أمنٌ مِنَ المَلامَةِ 🔺مشورت دژى در مقابل [هجوم] پشيمانى و مايه ايمنى از سرزنش است 📚نثرالدّر، جلد 1، صفحه 183 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

انواع شرابهای بهشتی چیست؟ 🔷همانطور که از تفسیر آیات بر می‌آید شرابهای بهشتی انواعی دارد بعضی در نهرها جاری است که در آیات متعددی از آن به آن اشاره شده است از جمله: 🔷«و مزاجه من تسنیم عیناً یشرب بها المقربون»(1). این شراب طهور ممزوج با تسنیم است همان چشمه‌ای که مقربان از آن می‌نوشند و این چشمه از بالای بهشت به پائین در جریان است و یا در آیه دیگر می‌فرماید: 🔷«فیهما عینان نضّاختان»(2) در آن دو باغ بهشت دو چشمه در حال فوران و جریان است. 🔷و بعضی در ظرف‌های سربسته و مُهر شده است چنانچه درآیه شریفه می‌فرماید: «یسقون من رحیق مختوم ختامه مسکٌ و فی ذلک فلتینافس المتنافسون»(3): 🔷ابرار از شراب زلال دست نخورده سربسته‌ای سیراب می‌شوند و مهری بر آن نهاده شده که از مشک است و در این نعمتها باید راغبان پیشی گیرند. 📚پی نوشت: 1- مطففین / 28 و 27. 2- رحمن / 66. 3- مطففین / 25 و 24. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔴 آیا در روایات ما در مورد مواقف پنجاه گانه قیامت توضیحاتی داده شده است؟ 🔵حجت الاسلام والمسلمین عالی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

بالاترين باغهاي بهشت کدام است و آرزوي ساکنان آن چه مي باشد؟ 🌺در تفسير آيه شريفه « ان الذين امنوا و عملوا الصالحات کانت لهم جنّات الفردوس نزلاً »(1): 🌺باغهاي فردوس جايگاه مؤمنين و صالحين است، آمده است که فردوس جايي است که تمام نعمتها در آن جمع است و بهترين و برترين باغهاي بهشت است چرا که همه مواهب الهي در آن موجود مي باشد و ساکنان آن آرزوي مي کنند هرگز از آنجا نقل مکان نکنند 🌺 و روايتي است از پيامبر اکرم (ص) مي فرمايند هرگاه از خدا تقاضاي بهشت مي کنيد فردوس را تقاضا کنيد که آن بهترين و بالاترين منزلگاههاي بهشت است. 📚پی نوشت: 1- کهف / 107. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

شرابهای بهشتی دارای چه ویژگی است؟ 🌺در ذیل تفسیر آیه مبارکه «باکواب و اباریق و کأس من معین»(1) می‌فرماید: 🌺نوجوانان زیبای بهشتی با قدحها و کوزه‌ها و جامهای پر از شراب طهور که از نهرهای جاری بهشتی برداشته شده در اطراف بهشتیان می‌گردند و آنان را سیراب می‌کنند اما نه شرابی که عقل و هوش را ببرد و مستی آورد بلکه هنگامی که بهشتیان آن را می‌نوشند و نه درد سر می‌گیرند و نه مست می‌شوند 🌺«لایصدّعون عنها و لا ینزفون»(2) و تنها یک حالت نشئه روحانی توصیف ناپذیر به آنها دست می‌دهد که تمام وجودشان را در لذتی بی نظیر فرو می‌برد. 🌺ویژگی دیگری که آیات به آن اشاره دارد معطر بودن آن است چنانکه می‌فرماید: «اِنّ الابرار یشربون کان مزاج‌ها کافورا»(3): 🌺نیکان از جامی می‌نوشند که با عطر خوشی آمیخته است و یا درجای دیگر اشاره به طعم خوش آن دارد و می‌فرماید: 🌺«ویسقون فی‌ها کأساً مزاج‌ها زنجبیلا»(4): بهشتیان از جامهایی سیراب می‌شوند که لبریز از شراب طهوری است که با زنجبیل آمیخته است و این شراب تندی خاصی دارد. 🌺(بسیاری از مفسران بیان کرده‌اند که اعراب از خوردن شرابهایی که با طعم و تندی زنجبیل بوده است بسیار لذت می‌بردند). 🌺از همه مهمتر این است که ساقی این بزم روحانی خداست و بهشتیان از دست قدرت او و از بساط لطف و مرحمتش بر می‌گیرند و می‌نوشند و مست عشق و معرفت او می‌شوند و «سقاهم ربّهم شراباً طهوراً»(5). 📚پی نوشت: 1- واقعه / 18. 2- واقعه / 19. 3- دهر / 5. 4- دهر / 17. 5- دهر / 21. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

تختهای بهشتیان دارای چه ویژگی است؟ 🔴در آیات متعددی در قرآن کریم از تختهایی که بهشتیان بر آن می‌نشینند و مجالس انس و الفت دارند توصیفهایی دارد از جمله آیه شریفه: «ان الابرار لفی نعیم علی الارائک ینظرون» مسلماً ابرار در میان انواع نعمت هستند آنها بر تختهای زیبای بهشتی تکیه کرده و به آن مناظر زیبا نظر می‌کنند و لذت می‌برند (1). 🔴ارائک جمع ارئکه به معنی تختهای زیبای سلطنتی است و یا تخت زینتی که در حجله گاه می‌گذارند می‌باشد و در اینجا اشاره به تختهای بسیار زیبا و مزین بهشتی است که نیکان برآن تکیه می‌کنند. و در آیه‌ای دیگر می‌فرماید 🔴«فی‌ها سررٌ مرفوعه»: در باغهای بهشتی تختهای بلندی وجود دارد (2). «سرر» جمع سریر به معنای تختهایی است که در مجالس انس و شادی و سرور بر آن می‌نشینند و بلند بودن این تختها به خاطر آن است که بهشتیان بر تمام مناظر و صحنه‌های اطراف خود مسلط باشند و از مشاهده آن لذت ببرند. 🔴ابن عباس (یکی از مفسرین) می‌گوید این تختها چنان است که وقتی صاحبان آنها اراده جلوس بر آن کنند تواضع می‌کند و فرو می‌نشیند و بعد از جلوس به حالت اول باز می‌گردد. و یک تفسیر دیگر در مورد «مرفوعه» بودن آن است که اشاره به گرانبها بودن آنهاست و برخی گفته‌اند از قطعات طلا ساخته شده و مزین به درّ و یاقوت است. همچنین در سوره مبارکه واقعه آیه‌ای با یک ویژگی دیگری از تختها آمده است و می‌فرماید: «علی سرر موضونه»: 🔴آن‌ها بر تختهایی که صف کشیده و به هم پیوسته است قرار دارند. «موضون» به منسوجی که دارای تار و پود محکم است اطلاق می‌شود و در اینجا منظور تختهایی است که کاملاً در کنار هم قرار گرفته و به هم پیوسته است و یا اینکه خود تختها دارای بافت مخصوصی است از لولوء و یاقوت و مانند آن چنانکه جمعی از مفسران گفته‌اند. 🔴در آیه شریفه‌ای به رنگ این تختها اشاره دارد و می‌فرماید: «متکئّین علی رفرف خضر و عبقری حسان»: ساکنان این دو بهشت در حالی هستند که تکیه برتختهایی زده‌اند که با بهترین و زیباترین پارچه‌های سبز رنگ پوشانده شده است (3). 🔴«رفرف» به پارچه‌های زیبای رنگارنگ که بی شباهت به منظره باغها نیست گفته می‌شود و «عبقری» هم به معنی هر موجود بی نظیر و کم نظیر است و اشاره به این مطلب دارد که تختهای بهشت از رنگ سبز بی نظیر درست شده است. 📚پی نوشت: 1- مطففین / 23 و 22. 2- غاشیه / 13. 3- الرحمن / 76. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

چگونه دستبند طلا و نقره که زینت زنانه محسوب می‌شود برای مردان بهشتی ذکر شده است؟ 🎉پرواضح است که در بسیاری از محیطها زینت طلا و نقره هم برای مردان است و هم برای زنان. البته در اسلام زینت آلات برای مردان تحریم شده است ولی در بعضی از جوامع نشانه برتری و عظمت مردان است چنانچه در سوره مبارکه زخرف از قول فرعون نقل شده 🎉«فلولا القی علیه اسوره من ذهب»(1): چرا به موسی دستبندهایی از طلا داده نشده است؟ و از این آیه بر می‌آید که دستبند طلا برای مردان در محیط مصر نشانه عظمت محسوب می‌شد. 🎉مضافاً براینکه برای بیان نعمتهایی بهشتی الفاظ معمولی در این دنیا هرگز کافی نیست لذا چاره‌ای نیست جز اینکه با همین الفاظ اشاراتی برآن نعمت‌های عظیم آخرت شود. 📚پی نوشت: 1 - زخرف / 53. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔴 آیا در برزخ هم شفاعت است؟ ⭕️حجت الاسلام والمسلمین عالی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

💠آیت الله مجتهدی ره : گاهی خدا صدای بنده شو دوست داره به فرشته ها میفرماید حاجت بنده من و ندهید بزارین صداشو من بشنوم 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

شب اول قبر از کی شروع میشه؟، آیا شب اول مردن یا شب اولی که به خاک سپرده می‌شود؟ 💠قبل از هر چیز لازم است چند نکته را متذکر شویم. 1⃣ انسان پس از مرگ وارد عالمی می‌شود به نام «عالم برزخ» حیات برزخ و حقیقت باطن همین عالم دنیاست. دنیا ظاهری دارد و باطنی، ظاهر دنیا که بدان عالم مُلک گفته می‌شود همین دنیای مادی که ما در آن زندگی می‌کنیم که خصوصیات خاص خودش را دارد (مکان، زمان، مادی بودن...) همین دنیا باطنی دارد که بعضی خصوصیات عالم دنیا را داراست. مثلاً شکل و اندازه و رنگ و بو در آن عالم هم وجود دارد و لکن ماده در آنجا نیست. صورت مردمان برزخی رنگ و اندازه مشخصی دارد و در آنجا خوشحالی و مسرّت و غضب و نگرانی هست در آنجا نور هست و لکن آنجا ماده نیست [1]. 2⃣ در بعضی از روایات از همین حیات برزخی به «عالم قبر» تعییر شده است. در روایتی است که از امام صادق ـ علیه السّلام ـ پرسیدند: برزخ چیست آن حضرت فرمود: قبر از هنگام مرگ آدمی است تا روزی که قیامت می‌شود [2]. 🔷پس مراد از قبر در بعضی روایات این گودال خاکی که بدن میت در آن جا می‌گیرد، نیست بلکه باطن همین قبر مراد است که همان عالم برزخ است از آنجایی که قبر خاکی جایگاه و محل استقرار بدن جسمانی است و عالم برزخ نیز جایگاه استقرار روح انسان است به عالم برزخ عالم قبر نیز گفته می‌شود [3]. 🔷در روایت مفصّلی است از حضرت امیرالمؤمنین که آن حضرت در وصف مرگ انسان و انتقال او به قبر و شاهدات او در قبر توضیحاتی می‌فرماید که ما به قسمتی از آن اشاره می‌کنیم، در بخشی که مربوط به مرگ مؤمنان و مشاهدات آنان است این چنین می‌فرماید: ... او می‌شناسد کسی را که او را غسل می‌دهد و قسم می‌دهد افرادی را که جنازة او را حمل می‌کنند که به سرعت ببرند و زودتر به خاک بسپارند و وقتی که او را وارد در قبرش می‌کنند دو مَلَک به نزد او می‌آیند و آن دو، دو فرشتة بازپرسی و باز جوئی کننده از عقائد و کردار او هستند ... 🔷با توجه به دو نکته یاد شده و این بخش از روایت حضرت امیرالمؤمنین می‌توانیم نتیجه می‌گیریم که شب اول قبری که در روایات ما برای اموات ذکر شده و شرح حال آنها در قبر می‌باشد مراد شب اولی که ما به حساب دنیایی می‌سنجیم نیست 🔷 یعنی این چنین نیست که اگر قسمتی را صبح دفن کنند حتماً 10 یا 12 ساعت باید بگذرد تا شب هنگام شود آنگاه فرشتگان پرس و جو بیایند و از او سؤالاتی بنمایند بلکه به محض دفن شدن فرشتگان بازپرس به سراغ میت می‌آیند چرا که عالم برزخ شب و روزی چون عالم دنیا ندارد و اگر شبی برای میت ذکر شده است، شاید شب برای او مشتمل می‌شود 🔷درست شبیه حالت خواب که آدم در خواب می‌بیند در شبی هولناک را می‌گذراند و حال آنکه در وسط روز خوابیده است همانگونه که در وسط روز انسان خواب شب تار را می‌بیند، همین طور است که انسان را در روز دفن می‌کنند و همان لحظه شب اول قبر او باشد در حقیقت میت در عالم قبر و برزخ شب برای او نمایان می‌شود در این روایت هم آمده به محض دفن کردن میت فرشتگان بازپرس به سراغ میت می‌آیند. 🔷البته شب اول قبر تنها برای کسانی نیست که دفن می‌شوند حتی کسانی هم که بدنشان دفن نمی‌شود، باز عذاب قبر دارند سؤال قبر دارند شب اول قبر هم خواهند داشت وقتی قبر را به معنی عالم برزخ گرفتیم و شب آنجا را هم، مخصوص به وضع آنجا دانستیم لذا لازم نیست تا حتماً میت دفن شود آنگاه مراسم شب اول قبر برزخ صورت پذیرد [4]. [1]. ر.ک طهرانی، سید محمد حسین، معاد شناسی، ج 2، ص 185، جوادی آملی عبدالله، معاد و قرآن، ج 4، ص 218. [2]. نورالثقلین، ج 3، ص 554. [3]. ر.ک طهرانی، سید محمد حسین، معاد شناسی، ج 2، ص 194، 195، سبحانی، جنب الدحیات، ج 4، ص 238. [4]. ر.ک، جوادی آملی، عبدالله، معاد شناسی، ج 21، ص 222. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

درخت طوبی چگونه درختی است؟ 🌳«طوبی» مؤنث «اطیب» یعنی پاکیزه‌تر و حلالتر. طوبی صفت درختی است از درختان بهشتی که به لحاظ عظمت و داشتن ویژگیهای منحصر به فرد از درختان مشهور بهشتی است. و عظمتش تمام بهشت و بهشتیان را فرا گرفته و خانه و غرفه‌ای نیست که شاخه‌ای از این درخت در آن نرفته باشد و این درخت محصول کار مشترک تمام مؤمنین است، مؤمنین که جوهره اصلی اعمالشان ولایت خداوند و رسول خدا (ص) و ائمه (ع) است. 🌳همانطور که رسول اکرم (ص) می‌فرمایند: همانا در بهشت درختی است که «طوبی» نام دارد. در بهشت هیچ خانه‌ای نیست که شاخه‌ای از شاخه‌های این درخت در آن نباشد. میوه‌اش، شیرین‌تر از عسل و نرمتر از کره است. 🌳ریشه این درخت در خانه من است و فرع آن در خانه علی ابن ابیطالب است (1). «اِنّ فی الجنّه لشجره یقال لها طوبی، ما فی الجنّه دار الاّ فی‌ها عضن من اعضانها، احلی من الشهید، و الین من الزبّد. 🌳اصل‌ها فی داری و فرعها فی دار علی بن ابیطالب (ع)» و همچنین پیامبر در روایتی دیگر از خصوصیات این درخت می‌فرمایند: 🌳 «طوبی درختی است در بهشت که خداوند آن را با دست رحمت خود غرس نموده و از روح خود به آن دمیده است، از این درخت زینتها و میوه‌های خوشگوار می‌روید که بر دهان اهل بهشت بسیار نزدیک و در دسترس است و شاخه‌هایش از پشت دیوارهای بهشت پیداست»(2). 📚پی نوشت: 1- بحار الأنوار، ج 8، باب الجنه و لعنیمها، ص 151، ح 90. 2- بحار الأنوار، ج 8، باب الجنّه و لعنیمها، ص 174، ح 90. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

نهرهای چهارگانه جاری در بهشت چه نام دارد و دارای چه خصوصیاتی است؟ ✅در توصیف نهرهای جاری در بهشت در سوره مبارکه محمد (ص) آمده است: «مثل الجنه آلتی وُعد المتّقون فی‌ها انهار من ماءٍ غیر آسن و انهار من لبن لم یتغیر طعمه و انهار من خمر لذه للشاربین و انهار من عسل یصفی»(1): ✅توصیف بهشتی که به پرهیزکاران و عده داده شده چنین است که در آن نهرهائی از آب صاف و خالص است که بدبو نشده و نهرهایی از شیر که طعم آن دگرگون نگشته و نهرهایی از شرابی طهور که مایه لذت نوشندگان است و نهرهایی از عسل مصفّی است. ✅از خصوصیات این نهرها بدبو نبودن و نشدن و فاسد نشدن است. چرا که در آنجا جای فساد و تباهی نیست و مواد غذایی بهشتی با گذشت زمان دگرگون نمی‌شود و این عالم دنیاست که به خاطر وجود انواع میکروبهای مخرب مواد غذایی به سرعت به سوی فساد می‌رود. ✅در نتیجه چهار نهر اعم از آب خالص و شیر و شراب طهور و عسل مصفی با ویژگی خاص خودش در بهشت موجود است. 📚پی نوشت: 1- محمد / 15. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

امام على عليه السلام: ♦️أجوَرُ السِّيرَةِ أن تَنتَصِفَ مِن النّاسِ و لا تُعامِلَهُم بهِ 🔹ظالمانه ترين روش آن است كه از مردم انصاف بخواهى، اما خودت با آنان به انصاف رفتار نكنى 📚غررالحكم حدیث3171 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

اهم لذات روحانی در بهشت کدام است؟ 🌹در آیات قرآن مجید گاهی از لذات و نعماتی یاد می‌شود که از افق افکار همه انسانها و از دایره اندیشه و تصور و خیال و وهم بیرون است چنانچه می‌فرماید «فلا تعلم نفس ما اُخفی لهم من قرّه اعین جزاءً بما کانوا یعملون»(1) 🌹هیچ کس نمی‌داند چه پاداشهایی که مایه روشنی چشم‌هاست برای آنها نهفته شده است؟ این جزای اعمالی است که انجام می‌دادند. 🌹در روایتی از نبی اکرم (ص) است که می‌فرماید: «إنّ الله یقول اعددت لعبادی الصّالحین ما لا عین رأت، و لا اذن سمعت، و لا خطر علی قلب بشر» (2) خداوند می‌فرماید: 🌹برای بندگان صالحم پاداشهایی فراهم کرده‌ام که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده، و بر فکرکسی نگذشته است. 🌹در آیه فوق که بسیار سربسته به مواهب عظیم و معنوی و روحانی بهشتیان اشاره می‌کند از جمله آیاتی است که در وصف نعمات آمده که هیچ کس حتی پیامبران مرسل و فرشتگان مقرب الهی نیز نمی‌توانند به حقیقت آن پی ببرند که خداوند چه پاداشی برای بندگان خاصّش قرار داده است ولی آن چه مسلّم است این است که مقربّان خدا به درجاتی از قرب ذات پاک او، و مراحلی از وصال دیدار او و مراتبی از عنایات و الطاف او می‌رسند که تاکسی به آن نرسد نمی‌تواند آن را درک کند. 📚پی نوشت: 1- سجده / 17. 2- پیام قرآن، ص 33. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔴آیت الله بهجت (ره) :آن چیزی که میتواند همه هوا و هوسهارا یکجا ریشه کن کند و انسان را به تزکیه وتهذیب نفس برساند ، یادمرگ است. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🔴چرا فکر میکنی خیلی مونده خیلی هم نمونده! هر روز داریم به مرگ نزدیک میشیم حتما باید یه وقتی بزاریم هر روز چند دقیقه به سکرات و دشواری جان دادن فکر کنیم تا هوشیارتر و اماده تر شویم 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

#آیات_عذاب_الهی_آقازاده_ها_در_قرآن 🌺حاج شيخ احمد ضيافتی كافی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

باغ‌های فردوس چگونه جایی است و منزلگاه چه کسانی است؟ 💥قرآن کریم در وصف حال مؤمنین در قیامت می‌فرماید: «اِنّ الّذین امنوا و عملوا الصالحات کانت لهم جنات الفردوس نزلا»(1): 💥کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده‌اند باغهای فردوس منزلگاهشان است. بطوری که بعضی از مفسرین گفته‌اند فردوس باغی است که همه نعمتها و تمام مواهب لازم در آن جمع است و همچنین در سوره مبارکه مؤمنون (2) 💥 بعد از ذکر هشت خصوصیات از مؤمنین «الذین هم فی صلاتهم خاشعون» کسانی که در نمازشان خضوع دارند، «والذین هم عن اللغو معرضون» کسانی که از لغو و بیهودگی روی گردانند، 💥«والذین للزکوه فاعلون» آن‌ها که زکات می‌دهند، «والذین هم لفروجهم حافظون» آن‌ها که دامن خویش را از بی عفتی محفوظ می‌دارند، «اِلّا علی ازواجهم او ماملکت ایمانهم» و تنها با همسران و کنیزانشان آمیزش دارند، 💥«والذین هم لاماناتهم و عهدهم راعون» آن‌ها که امانتها و عهد خود را رعایت می‌کنند «والذین هم علی صلوتهم یحافظون» آن‌ها که بر نمازهایشان مواظبت می‌کنند. آنان را وارث فردوس می‌خواند و می‌فرماید: «الذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون»(3): 💥 آری مؤمنین با آن خصوصیات ذکر شده فردوس را به ارث می‌برند و در آن جا جاویدانند. 📚پی نوشت: 1- کهف / 107. 2- مؤمنون / 1 -9. 3- مؤمنون / 11. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آيا بستگان بهشتيان هم به آنها ملحق مي شوند؟ 💠در آيه شريفه «جنّات عدن يدخلوتها و من صلح من ابائهم وازواجهم و ذريّاتهم » : 💠به باغهاي جاويدان بهشت، مؤمنين به همراه پدران و همسران و فرزندان صالح خود وارد مي شوند (1). 💠اشاره به حضور جمعي صالحين، در بهشت دارد و اين در حقيقت براي تکميل نعمتهاي الهي بر آنان است تا هيچ کمبودي حتي از نظر فراق افراد مورد علاقه خود نداشته باشند و از آنجا که آن سرا، سراي نوين و متکاملي است همه چيز تازه و نو مي شود آنها هم با چهره هاي تازه و نو و محبت و صميميتي داغ تر و گرم تر وارد مي شوند محبتي که ارزش نعمتهاي بهشتي را دو چندان مي کند. 📚پی نوشت: 1- رعد / 23. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃