⭕️ اخبار دینی در اروپا در ۲۴ ساعت اخیر
🔸 بلژیک | صلیب شکسته روی نمای مسجد در بروکسل: صبح یکشنبه، نماد صلیب شکسته روی نمای مسجد تاریخی الموحّدین در محله لاکن بروکسل نقش شد. پلیس تحقیقات برای شناسایی عاملان را آغاز کرده و شهردار بروکسل نیز این اقدام را محکوم کرده است.
🔸 لیتوانی | اخلال در نماز جمعه و توهین به مسلمانان: در شهر کائوناس، گروهی از موتورسواران هنگام برگزاری نماز جمعه در نزدیکی مسجد تجمع کردند و با شعار دادن، پخش موسیقی و ایجاد سروصدا در مراسم مسلمانان اخلال کردند. بر اساس گزارش‌های محلی، حتی یک سر خوک نیز به محل آورده شده است. پلیس نیروهای بیشتری اطراف مسجد مستقر کرد و احتمال تحریک نفرت مذهبی را بررسی می‌کند.
🔸 ایتالیا | جنجال بر سر قانون مقابله با یهودستیزی: فرانچسکا آلبانزه، گزارشگر ویژه سازمان ملل درباره فلسطین، در یک نشست عمومی هشدار داد که لایحه پیشنهادی مقابله با یهودستیزی ممکن است آزادی بیان را محدود کند. اختلاف اصلی بر سر مرز میان مقابله با یهودستیزی و محدودکردن انتقاد از سیاست‌های اسرائیل است.
🔸 اروپا و اسرائیل | اتهام‌زنی اسموتریچ به مخالفان شهرک‌سازی: فرانسه، دانمارک، فنلاند، ایسلند، لوکزامبورگ، نروژ، پرتغال، اسپانیا، اسلوونی و سوئد، گسترش شهرک‌های اسرائیلی و تغییر وضعیت اراضی فلسطینی را مغایر حقوق بین‌الملل دانسته و بر حفظ وضعیت تاریخی اماکن مقدس بیت‌المقدس تأکید کرده‌اند؛ اما بتسالل اسموتریچ در واکنش، با متهم‌کردن این کشورها و بریتانیا به «یهودستیزی»، مخالفت با سیاست‌های اسرائیل را به‌طور واهی با دشمنی با یهودیان یکسان دانست.
🔸 فرانسه | اعتراض به حضور چهره راست افراطی در رادیوی عمومی: کارکنان France Inter در اعتراض به حضور مفسری از نشریه راست‌گرای Valeurs Actuelles اعتصاب کردند. اتحادیه‌ها او را به ترویج دیدگاه‌های راست افراطی، ضد مهاجرت و ضداسلامی متهم کرده‌اند؛ مناقشه‌ای که بار دیگر بحث درباره اسلام‌هراسی و استفاده سیاسی از هویت «یهودی ـ مسیحی» را مطرح کرده است.
🔸 اوکراین | کلیساها در خط مقدم جنگ: کلیساها در مناطق شرقی اوکراین در کنار فعالیت مذهبی، نقش پناهگاه و مرکز حمایت اجتماعی را ایفا می‌کنند. این وضعیت در بستر اختلاف میان کلیسای ارتدوکس اوکراین و جریان‌های وابسته یا نزدیک به سنت روسی، به یکی از ابعاد مذهبی جنگ تبدیل شده است.
@dolatedin
⭕️ موضع احزاب دینی رژیم صهیونیستی در ۳۰ سالگی اسلو
🔸 ۳۰ سال پیش، در ۱۳ سپتامبر ۱۹۹۳، توافق اسلو میان اسرائیل و سازمان آزادی‌بخش فلسطین امضا شد؛ توافقی که با به‌رسمیت‌شناختن متقابل طرفین، تشکیل تشکیلات خودگردان فلسطین و تقسیم موقت کرانه باختری به مناطق A، B و C، مسیر مناقشه فلسطین و اسرائیل را تغییر داد. اما برای جریان‌های مذهبی اسرائیل، اسلو فقط یک توافق سیاسی نبود؛ مسئله به این پرسش گره خورد که آیا یهودیان مذهبی می‌توانند بپذیرند بخشی از «سرزمین اشغالی» به صاحبان واقعی آن برگردانده شود یا خیر؟
🔷 بن‌گویر؛ کاهانیسم افراطی: ایتامار بن‌گویر و عوتسما یهودیت از صریح‌ترین مخالفان اسلو هستند و توافق با فلسطینی‌ها را عقب‌نشینی خطرناک از سرزمین و امنیت اسرائیل می‌دانند. بن‌گویر خواهان کنار گذاشتن ساختار اسلو و گسترش حاکمیت اسرائیل در کرانه باختری است.
🔸 بنت؛ صهیونیسم مذهبی در همکاری با سکولارها: نفتالی بنت نماینده جریان متفاوتی از صهیونیسم مذهبی است که توانسته با احزاب سکولار و حتی عرب برای تشکیل دولت همکاری کند. او با تشکیل کشور فلسطینی مخالف است، اما طرحش برای الحاق منطقه C و حفظ خودگردانی فلسطینی در مناطق A و B، بخشی از ساختار ایجادشده پس از اسلو را حفظ می‌کند.
🔷 شاس و یهودیت متحد تورات؛ حریدی‌ها: این دو حزب نمایندگان اصلی جریان حریدی هستند. برخلاف صهیونیست‌های مذهبی، مسئله سرزمین و شهرک‌سازی محور اصلی ایدئولوژی آنان نیست و مواضعشان درباره اسلو بیشتر تحت تأثیر ملاحظات فقهی، امنیتی و سیاسی رهبری حریدی قرار دارد. اما در خصوص اشغال شرق بیت المفدس و ساخت شهرک در آن ید طولایی دارند.
🔸 وینتر؛ صهیونیسم مذهبی نظامی: اوفر وینتر چهره‌ای از صهیونیسم مذهبی است که هویت دینی و نظامی را در هم می‌آمیزد. تأکید او بر شهرک‌سازی و حاکمیت اسرائیل در یهودیه و سامریه، او را به مخالفان سرسخت اسلو نزدیک کرده است.
🔷 اسموتریچ؛ صهیونیسم عقیدتی ـ دینی: بزالل اسموتریچ از روشن‌ترین نمایندگان جریانی است که مسئله کرانه باختری را صرفاً سیاسی یا امنیتی نمی‌داند، بلکه آن را با مفهوم «سرزمین اسرائیل» در اندیشه دینی یهود پیوند می‌زند. از این منظر، میراث اسلو باید کنار گذاشته شود و حاکمیت و شهرک‌سازی یهودی در یهودیه و سامریه گسترش یابد.
@dolatedin
⭕️ بحرین سخنرانی دینی را تحت نظام مجوز قرار داد؛ هشدار درباره فشار سیاسی بر منابر
🔸 وزارت دادگستری، امور اسلامی و اوقاف بحرین در ۵ سپتامبر اعلام کرد نظام مجوزهای وعظ و ارشاد دینی را گسترش داده و خطابه، انشاد، برنامه‌ها و فعالیت‌های دینی مرتبط را نیز مشمول مجوز رسمی کرده است؛ تصمیمی که اختیارات بیشتری برای مصاحبه، آزمون، صدور و تمدید مجوز و نظارت بر عملکرد و محتوای سخنرانی‌ها به نهادهای رسمی می‌دهد.
🔷 مجمع حقوق بشر بحرین؛ مجوز یا ابزار کنترل؟ این نهاد حقوق بشری می‌گوید مسئله صرفاً سامان‌دهی اداری نیست، بلکه نظارت بر محتوای سخنان خطیبان و مداحان می‌تواند مجوز را به ابزاری برای کنترل گفتمان دینی تبدیل کند. این مجمع هشدار داده اگر مواضع سیاسی یا مذهبی افراد در صدور یا تمدید مجوز اثرگذار باشد، حکومت عملاً سقف گفتمان دینی مجاز را تعیین خواهد کرد.
🔸 فشار بر خطیبان و مداحان: این مجمع همچنین مدعی دریافت اطلاعاتی درباره فشار بر شماری از خطیبان و مداحان برای اعلام حمایت از نظام جدید مجوزها شده و گفته در برخی موارد از نام شخصیت‌های دینی در حمایت از این تصمیم بدون رضایت آنان استفاده شده است.
🔷 نگرانی شیعیان: مجمع حقوق بشر بحرین این تصمیم را در کنار اقداماتی مانند محدودیت بر مجالس و مواکب مذهبی، برداشتن برخی شعارهای دینی و افزایش کنترل بر اوقاف جعفری قرار داده و آن را بخشی از روند گسترده‌تر مداخله حکومت در فعالیت‌های دینی می‌داند. این نهاد مدعی شده از ابتدای سال تا اوت ۲۰۲۶، بیش از ۸۰۰ شهروند در بحرین بازداشت شده‌اند که بیشتر آنان شیعه بوده‌اند
♨️ این تصمیم، دامنه دخالت رسمی در حوزه دینی بحرین را به خطابه و وعظ مذهبی گسترش می‌دهد؛ موضوعی که در جامعه شیعه بحرین می‌تواند فراتر از یک مقررات اداری، به مسئله استقلال نهادها و شخصیت‌های دینی از ساختار سیاسی تبدیل شود.
@dolatedin
⭕️ کانادا نماز در دانشگاه‌ها و اماکن عمومی را محدود کرد؛ حتی نمازخانه ها هم تعطیل شدند
🔸 از اول سپتامبر، مقررات جدید قانون سکولاریسم کبک اجرایی شده که بر اساس آن اتاق‌های نماز در نهادهای عمومی از جمله دانشگاه‌ها، کالج‌ها و سازمان‌های حمل‌ونقل ممنوع شده است. قانون همچنین برگزاری اعمال عبادی جمعی در خیابان‌ها و پارک‌های عمومی را ممنوع می‌کند، مگر آنکه شهرداری به‌صورت موردی اجازه دهد.
🔷 حذف نماز از محیط کار: در سازمان حمل‌ونقل عمومی مونترال (STM)، کارکنان دیگر اجازه ندارند در هیچ نقطه‌ای از املاک این سازمان نماز بخوانند؛ حتی چهار اتاقی که پیش از این برای نماز در دسترس بود، اکنون فقط برای فعالیت‌های غیرعبادی مجاز است.
🔸 نمازخواندن؛ خارج از محل کار: STM اعلام کرده کارکنان می‌توانند در زمان استراحت یا ناهار، از محل سازمان خارج شوند و در صورت اختلال نداشتن در کار، نماز بخوانند. مسئولان نیز موظف شده‌اند در صورت مشاهده یک عمل دینی، با رویکردی انسانی، کارکنان را از مقررات جدید مطلع کنند.
🔷 دانشگاه مونترال: دانشگاه اعلام کرده مدیران و نیروهای امنیتی برای پاسخگویی به پرسش‌های مربوط به نماز آموزش می‌بینند، اما دانشجویان و کارکنانی که قصد نماز خواندن داشته باشند، باید برای این کار از محوطه دانشگاه خارج شوند؛ زیرا نماز در محیط دانشگاه طبق قانون مجاز نیست.
🔸 اعتراض گروه‌های دینی و مدنی: شورای ملی مسلمانان کانادا این قانون را تهدیدی علیه آزادی دینی و عامل ایجاد شکاف اجتماعی دانسته است. رهبران کاتولیک نیز هشدار داده‌اند که مقررات جدید ممکن است حتی برخی سنت‌های مسیحی مانند راهپیمایی‌های جمعه نیک را تحت تأثیر قرار دهد.
♨️ قانون جدید کبک، دامنه سکولاریسم دولتی را از تنظیم رابطه نهادهای عمومی با دین فراتر برده و به محل انجام عبادت افراد در دانشگاه، محل کار و فضای عمومی کشانده است؛ مسئله‌ای که مخالفان آن را محدودیتی جدی بر آزادی دین و تجمع می‌دانند.
@dolatedin
♨دیدار پاتریارک انطاکیه با پاپ در واتیکان؛ تأکید بر شهروندی برابر در سوریه و توقف حملات به جنوب لبنان
🔸پاتریارک یوحنا دهم،رهبر کلیسای ارتدوکس یونانی انطاکیه و کل مشرق، در کاخ رسالتی واتیکان با رهبرکلیسای کاتولیک دیدار و درباره آخرین تحولات خاورمیانه به‌ویژه وضعیت مسیحیان درسوریه و لبنان گفت‌وگو کرد. در این دیدار، پاتریارک انطاکیه با تأکید بر اینکه مسیحیان جزئی جدایی‌ناپذیر و اصیل از جامعه سوریه هستند و نیازی به گدایی حق شهروندی ندارند، خواستار عبور از منطق «اکثریت و اقلیت» و تحقق همزیستی بر پایهشهروندی برابر شد.
🔸وی همچنین با ابراز نگرانی عمیق از تحولات لبنان، توقف فوری حملات به جنوب این کشور، حفظ وحدت داخلی و گفت‌وگو میان طوایف مختلف برای مهارپیامدهای بحران را ضروری دانست.
🔸در این نشست، سرنوشت نامعلوم دو اسقف ربوده‌شده حلب (بولس یازجی و یوحنا ابراهیم) پس از گذشت بیش از یک دهه نیز پیگیری شد و واتیکان بر تداوم نقش تاریخی کلیسای انطاکیه در پل زدن میان شرق و غرب و گفت‌وگوبا جهان اسلام برای تثبیت صلح منطقه‌ای تأکید کرد.
@dolatedin
⭕️ حماس و فرصت گسترش گفتمان جهادی در میان میلیون‌ها دانش‌آموز ترکیه
✍️ عبدالله بوزکورت
🔹 عبدالسلام هنیه، پسر اسماعیل هنیه، رئیس پیشین دفتر سیاسی حماس، در بیست‌وسومین کنگره فارغ‌التحصیلان مدارس امام‌خطیب در ترابزون، تریبونی ویژه در یکی از مهم‌ترین شبکه‌های آموزشی و مذهبی مورد حمایت دولت ترکیه در اختیار گرفت؛ شبکه‌ای که نزدیک به ۱۰ میلیون فارغ‌التحصیل دارد و بیش از ۱.۲ میلیون دانش‌آموز را مستقیماً پوشش می‌دهد.
🔸 این نشست ۵ سپتامبر توسط انجمن «اوندر» (ÖNDER) برگزار شد؛ تشکلی که از طریق حدود ۶۰۰ انجمن وابسته در هر ۸۱ استان ترکیه فعالیت دارد. در این کنگره، وزیر آموزش، رئیس دیانت، رؤسای دانشگاه‌ها و مقام‌های ارشد دولتی حضور داشتند و رجب طیب اردوغان نیز در پیامی ویدئویی از انجمن و مدارس امام‌خطیب تمجید کرد.
🔹 صافی آرپاگوش، رئیس دیانت، در همین نشست تأکید کرد که فعالیت‌های این شبکه نباید به دانش‌آموزان مدارس امام‌خطیب محدود شود و باید «تمام جوانان» ترکیه را دربرگیرد. او گفت این جریان باید «ایمان، فرهنگ، ارزش‌ها و تاریخ» را به همه کودکان کشور معرفی و آنان را هدایت کند.
🔸 سازمان‌دهندگان نشست نیز حمایت خود از حماس را پنهان نکردند. پیش از سخنرانی هنیه، از احمد یاسین، یحیی سنوار و اسماعیل هنیه تجلیل شد و شعار «درود بر حماس، مقاومت ادامه دارد» سر داده شد. سپس ویدئویی از ابوعبیده، سخنگوی شاخه نظامی حماس، برای حاضران پخش شد که حاوی تهدید مستقیم علیه اسرائیل بود.
🔹 هنیه در سخنرانی خود مدارس امام‌خطیب ترکیه را با زیرساخت‌های دینی و آموزشی غزه مقایسه کرد. او گفت همان‌گونه که این مدارس در ترکیه نسل‌هایی از سیاستمداران، علما و روشنفکران را تربیت کرده‌اند، مساجد و مدارس غزه نیز «جوانان مؤمن، جوانان مجاهد و جوانان دانشمند» پرورش داده‌اند. او احمد یاسین و پدرش، اسماعیل هنیه، را نیز محصول همین محیط معرفی کرد.
🔸 در روایت هنیه، آموزش دینی، بسیج سیاسی و مبارزه مسلحانه در یک چارچوب واحد قرار گرفت. او از جوانان ترکیه خواست در حمایت از غزه از طریق کمک مالی، ارسال تجهیزات و فعالیت در شبکه‌های اجتماعی مشارکت کنند و تأکید کرد که نسل تربیت‌شده در غزه، عامل تداوم مسئله فلسطین بوده است.
🔹 عبدالله جیلان، رئیس انجمن اوندر، پس از سخنرانی هنیه نیز این پیوند را آشکارتر کرد. او با اشاره به جوانان فلسطینی گفت آنان هم‌سن دانش‌آموزان مدارس امام‌خطیب ترکیه هستند و اظهار امیدواری کرد «فاتحان غزه» نیز از میان همین جامعه و سرزمین ترکیه تربیت شوند.
🔸 این کنگره تصویری از شبکه‌ای آموزشی و مذهبی ارائه کرد که در آن روایت سیاسی نزدیک به حماس می‌تواند از طریق ساختاری گسترده با ارتباط مستقیم با بیش از ۱.۲ میلیون دانش‌آموز و نزدیک به ۱۰ میلیون فارغ‌التحصیل منتشر شود؛ آن هم در شرایطی که مقام‌های سیاسی و مذهبی ترکیه نیز در این ساختار حضور و نقش مستقیم دارند.
منبع: Nordic Monitor
🔵 مطالعات ترکیه و قفقاز
@turkeycaucasus
⭕️ هوش مصنوعی در حال تغییر دین است و ادیان می‌کوشند هوش مصنوعی را دگرگون سازند
آیا بات‌های مکالمه جایگزین توصیه‌های ائمه جماعات و کشیشان خواهند شد، یا به ابزاری برای ترویج کلام خدا بدل می‌شوند؟
در اتاقی نزدیک به «دانشگاه پاپی گریگوری» در رم، ربات‌های این شرکت در حال اسکن کتاب‌ها، دست‌نوشته‌ها و نسخه‌های خطی کهن هستند. او می‌گوید محققان مدت‌ها برای در دسترس قرار دادن بخش عمده‌ای از این «حکمت عظیمِ خاک‌خورده بر قفسه‌های» نهادهای کاتولیک دست‌به‌گریبان بوده‌اند، اما پیشرفت‌های هوش مصنوعی بدان معناست که «اکنون می‌توانیم ظرایف و بینش‌های کهنه‌ترین و فرسوده‌ترین متون باستانی را نیز دریابیم.»
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39184
🏷 #دین_در_دنیای_مدرن #دین_و_هوش_مصنوعی
@dolatedin
⭕️ دیدار اسامه الرفاعی با هیئت اندونزیایی؛ از تصوف تا مرزبندی با وهابیت
مصطفی محمدی
اسامه الرفاعی، مفتی سوریه، در دیدار خود با هیئتی از اندونزی اظهار کرد که وهابی‌های تندرو در این کشور در اقلیت‌اند و در حکومت جایگاهی ندارند و همچنین تاکید کرد که پس از بازگشت به دمشق، نخستین ماده‌ای که به دولت ارائه کرده تاکید بر جایگاه تصوف بوده است. اهمیت این دیدار را باید در سه سطح خواند: نخست، سخنان مذهبی الرفاعی و تأکید او بر فاصله‌گذاری با وهابیت تندرو؛ دوم، وجود یک زمینه مشترک در سنت دینی دو کشور، یعنی تصوف و اسلام سنت‌گرا؛ و سوم، روندی که پس از سقوط حکومت بشار اسد در دسامبر ۲۰۲۴، […]
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39226
🏷 #أسامه_الرفاعی #اسلام_اندونزی #تصوف #سلفیت #سوریه #عربستان #محمد_بن_سلمان #مسلمانان_اندونزی #مفتی #وهابیت
@dolatedin
⭕️ برخی رهبران یهودی خواستار کنار گذاشتن واژه «صهیونیسم» شدند؛ چرا این واژه بار منفی گرفته است؟
🔸 بحث درباره حذف واژه «صهیونیسم» در جامعه یهودی آمریکا بالا گرفته است. مجله یهودی Moment روی جلد شماره بهاری خود نوشته: «واژه صهیونیسم مرده است» و «جونا پلات»، مجری یکی از پادکست‌های بزرگ یهودی، نیز گفته این واژه باید بازنشسته شود. واشنگتن‌پست در گزارشی تازه نوشته است که برخی رهبران یهودی معتقدند این اصطلاح دیگر معنای روشن و مشترکی ندارد و حتی می‌تواند مانع گفت‌وگو درباره اسرائیل شود.
🔷 اخراج یک مشاور به دلیل توصیه «استفاده نکردن از صهیونیسم»: «مت برگر»، مشاور ارتباطات «فدراسیون‌های یهودی آمریکای شمالی»، در کنفرانسی به رهبران جوان یهودی توصیه کرد برای ارتباط مؤثرتر درباره اسرائیل، از واژه «صهیونیسم» استفاده نکنند. پس از انتشار این توصیه، فدراسیون قرارداد او را خاتمه داد؛ در حالی که خود برگر می‌گوید مشکلش با اصل صهیونیسم نیست، بلکه با این واقعیت است که این واژه امروز برای مخاطبان مختلف معانی متفاوتی پیدا کرده است.
🔸 ریشه مشکل به خود تاریخ صهیونیسم و پیامدهای تشکیل اسرائیل بازمی‌گردد. صهیونیسم سیاسی در اواخر قرن نوزدهم با هدف ایجاد وطن ملی برای یهودیان شکل گرفت. اما تشکیل اسرائیل در سال ۱۹۴۸ با آوارگی و جابه‌جایی گسترده فلسطینیان همراه شد و پس از جنگ ۱۹۶۷ نیز اشغال سرزمین‌های فلسطینی و گسترش شهرک‌ها، به بخش مهمی از تصویر صهیونیسم در نگاه منتقدان تبدیل شد. واشنگتن‌پست می‌نویسد این تحولات باعث شده منتقدان اسرائیل، صهیونیسم را increasingly با سرکوب و محرومیت فلسطینیان پیوند دهند.
🔷 اقدامات اسرائیل در غزه نیز این بار منفی را تشدید کرده است. پس از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ و حمله گسترده اسرائیل به غزه، برداشت منتقدان از صهیونیسم به‌عنوان نماد ظلم علیه فلسطینیان شدت بیشتری گرفته است. در این نگاه، صهیونیسم دیگر صرفاً نام یک جنبش تاریخی نیست، بلکه با جنگ، ویرانی، آوارگی و رنج فلسطینیان تداعی می‌شود.
🔸 موافقان حذف واژه چه می‌گویند؟ آنها می‌گویند اسرائیل اکنون یک کشور موجود است و دیگر ضرورتی ندارد برای بیان حمایت از موجودیت آن از اصطلاحی متعلق به جنبشی در قرن نوزدهم استفاده شود. همچنین «صهیونیسم» تعاریف متعددی پیدا کرده و ممکن است حمایت از همه سیاست‌های دولت اسرائیل تلقی شود. به همین دلیل، پیشنهاد می‌کنند به‌جای آن از عباراتی مانند «حق موجودیت اسرائیل» و «حق تعیین سرنوشت یهودیان» استفاده شود.
🔷 اما مخالفان حذف واژه می‌گویند این کار به معنای تسلیم شدن در برابر کسانی است که قصد دارند صهیونیسم را به یک واژه توهین‌آمیز تبدیل کنند. آنان معتقدند صهیونیسم اساساً به معنای حق تعیین سرنوشت یهودیان و وجود یک کشور یهودی است و نباید آن را با سیاست‌های یک دولت یا یک حزب خاص یکی دانست. «لورِن سایکس» از رهبران صهیونیست یهودیت محافظه‌کار نیز تأکید کرده است که صهیونیسم به معنای حمایت از یک دولت یا سیاست مشخص نیست، بلکه حمایت از وجود اسرائیل است.
♨️ در نتیجه، نزاع امروز فقط بر سر یک واژه نیست؛ بلکه بر سر معنایی است که این واژه پس از دهه‌ها مناقشه به خود گرفته است. برای بخشی از یهودیان، صهیونیسم همچنان نماد حق تاریخی و ملی یهودیان است؛ اما برای بسیاری از فلسطینیان و منتقدان اسرائیل، عملکرد رژیم اسرائیل در دهه‌های گذشته و به‌ویژه جنگ و ویرانی غزه، این واژه را با اشغال، آوارگی و ظلم علیه یک ملت مظلوم پیوند زده است. همین شکاف معنایی اکنون برخی رهبران یهودی را به این پرسش رسانده که آیا ادامه استفاده از «صهیونیسم» واقعاً به نفع توضیح موضع آنان است یا نه.
@dolatedin
⭕️ از شکاف مذهبی تا دلیلی برای فروپاشی؛ نگاهی به بافت دینی جبهه ضدانصارالله در یمن
مصطفی محمدی
شورای رهبری ریاست‌جمهوری یمن را می‌توان در ظاهر، دولت جایگزین عبدربه منصور هادی و نماینده اردوگاه مخالف انصارالله دانست؛ اما در واقع، این شورا بیش از آنکه یک جریان سیاسی یکپارچه باشد، ائتلافی از نیروهایی است که هرکدام پایگاه جغرافیایی، مذهبی، قبیله‌ای یا نظامی خاص خود را دارند. همین چندپارگی یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های صحنه یمن و در عین حال یکی از نقاط ضعف تاریخی مخالفان انصارالله بوده است. شورای هشت‌نفره‌ای که در سال ۲۰۲۲ جایگزین هادی شد، از ابتدا میان چهره‌های مورد حمایت عربستان و امارات تقسیم شده بود و اختلاف میان اعضای آن بارها مانع ایجاد یک […]
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39248
🏷 #دین #اخوان #امارات #انصارالله #سلفیت #شافعی #عربستان #یمن
@dolatedin
⭕️ کرافت پس از حذف مکلمور از تور اد شیرن، ۲ میلیون دلار برای کمک به بحران انسانی وعده داد
🔸 رابرت کرافت، میلیاردر یهودی و مالک باشگاه نیو انگلند پتریوتس، پس از حذف رپر آمریکایی مکلمور از تور اد شیرن اعلام کرد ۲ میلیون دلار برای مقابله با بحران انسانی در منطقه اختصاص خواهد داد. این وعده پس از آن مطرح شد که مکلمور اعلام کرد یک میلیون دلار از درآمد خود را به شش سازمان امدادرسان فلسطینی می‌دهد و از کرافت خواست همین کار را انجام دهد. کرافت می‌گوید پیش از چالش عمومی مکلمور، اد شیرن از او خواسته بود ۲ میلیون دلار برای کمک‌های انسانی اختصاص دهد.
🔸 مکلمور چه کرده بود؟ این رپر آمریکایی در سال‌های اخیر به یکی از چهره‌های مشهور موسیقی در حمایت از فلسطین تبدیل شده است. او در چهارم سپتامبر، هنگام اجرای خود در ورزشگاه مت‌لایف نیوجرسی در تور اد شیرن، از فلسطین حمایت کرد، شعار «Free Palestine» سر داد، اسرائیل را به نسل‌کشی متهم کرد و تصاویری مرتبط با جنگ غزه و اعتراضات دانشگاه کلمبیا را به نمایش گذاشت. او پیش‌تر نیز در سال ۲۰۲۴ آهنگ اعتراضی Hind’s Hall را در حمایت از فلسطینی‌ها منتشر کرده بود.
🔷 اعتراض کرافت؛ حمایت از فلسطین یا یهودستیزی؟ کرافت گفت مخالفت او با مکلمور به‌دلیل حمایت از فلسطینی‌ها نیست، بلکه به آنچه او «سخنان نفرت‌پراکنانه» و سابقه اظهارات و تصاویر یهودستیزانه می‌داند مربوط می‌شود. او تأکید کرده است که می‌توان از مردم فلسطین حمایت کرد و هم‌زمان با حماس، یهودستیزی و نفرت مخالفت کرد. مکلمور این اتهام را رد کرده و گفته است که انتقاد از اقدامات اسرائیل نباید با یهودستیزی یکی گرفته شود.
🔸 درگیری از ورزشگاه کرافت شروع شد: کرافت مالک Gillette Stadium است؛ یکی از ورزشگاه‌هایی که قرار بود اد شیرن در آن کنسرت داشته باشد و مکلمور نیز به‌عنوان خواننده افتتاحیه حضور پیدا کند. کرافت اعلام کرد حضور مکلمور در کنسرت‌های ۲۵ و ۲۶ سپتامبر در این ورزشگاه از نظر او «عبور از خط قرمز» است. پس از فشار برخی ورزشگاه‌ها، برگزارکننده تور اعلام کرد مکلمور از باقی اجراهای آمریکایی تور کنار گذاشته شده است.
🔷 حذف مکلمور به یک جنجال بزرگ‌تر تبدیل شد: پس از کنار گذاشته شدن او، چند هنرمند دیگر از جمله Finneas، Lukas Graham، Aaron Rowe و Beoga در اعتراض از ادامه تور اد شیرن انصراف دادند. خود اد شیرن نیز اعلام کرد که حذف مکلمور تصمیم شخصی او نبوده و تلاش کرده برای حل اختلاف میان طرفین راهی پیدا کند.
@dolatedin
⭕️ ۲۵ سال پس از ۱۱ سپتامبر: سیمای مسلمانان آمریکا
حملات تروریستی ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، تأثیری دیرپا و عمیق بر جامعه مسلمانان ایالات متحده برجای گذاشت ، اکنون پس از گذشت ربع قرن، هنوز برخی از شهروندان آمریکایی، اسلام و مسلمانان را از دریچه رویدادهای ۱۱ سپتامبر قضاوت می‌کنند. با این همه، جامعه مسلمانان به‌مثابه بخشی پویا، روبه‌رشد و ماندگار از بافتار متکثر دینی ایالات متحده به زیست خود ادامه داده و در سال‌های اخیر از منظر مشارکت سیاسی حضوری چشمگیرتر یافته است. نگرش افکار عمومی نسبت به اسلام و مسلمانان در نظرسنجی بهار امسال مرکز پژوهشی پیو، ۴۳ درصد از بزرگسالان آمریکایی اظهار داشتند که […]
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39267
🏷 #اسلام_هراسی #مسلمانان_آمریکا #نظر_سنجی
@dolatedin