⭕️ دیپ‌فیک‌ها، عالمان مصنوعی و بحران پیش‌رویِ اعتماد دینی؛ شیخ هیچ سخنی نگفت
🔷 دیپ‌فیک مذهبی ممکن است چهره و صدای یک عالم را چنان بازسازی کند که در نگاه اول کاملاً واقعی به نظر برسد؛ حتی با همان لحن، اصطلاحات و شیوه سخن گفتن آشنا.
🔷 مسئله فقط توانایی فناوری نیست؛ پرسش اصلی درباره اعتبار انتساب سخن است. اگر یک ویدیو یا فایل صوتی بتواند سخنی را به عالمی نسبت دهد که هرگز آن را نگفته، آیا چهره و صدای آشنا همچنان برای اثبات صحت انتساب کافی است؟
🔷 این فناوری در واقع یکی از مبانی سنت علمی اسلامی را به چالش می‌کشد: اطمینان از اینکه سخن واقعاً از گوینده صادر شده است. دیپ‌فیک می‌تواند مرز میان «سخن عالم» و «سخنی منسوب به عالم» را مخدوش کند.
این مقاله به چالش دیپ فیک و نقل فتوا در اسلام پرداخته است.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39901
🏷 #دیپ_فیک #مرجعیت_دینی
@dolatedin
🌍 در همسایگی ما چه می‌گذرد؟
پایگاه خبری-تحلیلی «سیاق»، شما را در جریان جدیدترین تحولات همسایگان ایران و منطقه غرب آسیا قرار می‌دهد.
🔹 پوشش تخصصی رویدادهای سیاسی
🔹 تحلیل روندهای اقتصادی_تجاری منطقه
🔹 رصد فضای فرهنگی_اجتماعی همسایگان
👇 به جمع تحلیل‌گران و علاقه‌مندان به مسائل منطقه بپیوندید:
🔗 @syaaq_ir
🔗 @syaaq_ir
🔗 @syaaq_ir
⭕️ مفتی دولت جولانی: پیشرفت تکنولوژی برای دین پیامد منفی دارد
🔷 اسامه الرفاعی، مفتی سوریه، در سیزدهمین کنفرانس جهانی «بدیع‌الزمان سعید نورسی» در استانبول گفت تحولات تمدنی و پیشرفت‌های بزرگ در علوم کاربردی طی دو قرن اخیر که غرب در پیشبرد آن نقش اصلی داشته، پیامدهای منفی برای دین، عقیده و اخلاق به همراه داشته است.
🔷 الرفاعی با اشاره به واکنش علما، رهبران و نخبگان جهان اسلام به این تحولات، بدیع‌الزمان سعید نورسی را یکی از چهره‌های برجسته‌ای دانست که در برابر این تأثیرات ایستادگی کرده است.
🔷 این سخنان در حالی مطرح شد که بدیع‌الزمان سعید نورسی خود مخالف علم و علوم جدید نبود؛ بلکه از ضرورت پیوند میان علوم دینی و علوم جدید سخن می‌گفت و معتقد بود جدایی این دو، از مشکلات مهم جوامع اسلامی است. او حتی طرحی برای مدرسه‌ای ارائه کرده بود که در آن علوم دینی و علوم جدید در کنار یکدیگر آموزش داده شوند.
@doltedin
⭕️ قره‌داغی خواستار تأسیس «سازمان ملل اسلامی» برای تحقق صلح جهانی شد
🔶 علی محیی‌الدین قره‌داغی، رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان، در افتتاحیه سیزدهمین کنفرانس جهانی «بدیع‌الزمان سعید نورسی» در استانبول، پیشنهاد تأسیس «سازمان ملل اسلامی برای تحقق صلح و امنیت بین‌المللی» را مطرح کرد؛ طرحی که به گفته او می‌تواند به‌عنوان یک پروژه جایگزین برای مواجهه با بحران‌های جهانی ارائه شود.
🔷 قره‌داغی با انتقاد از ساختار کنونی سازمان ملل گفت این نهاد بر مبنای ساختاری نابرابر عمل می‌کند؛ چراکه تنها پنج کشور از حق وتو برخوردارند و سایر کشورها چنین اختیاری ندارند. او بر همین اساس خواستار بررسی ایجاد ساختاری اسلامی برای مشارکت در تأمین صلح و امنیت بین‌المللی شد.
🔶 رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان تأکید کرد که این ایده نباید صرفاً در حد یک شعار باقی بماند و پیشنهاد داد کمیته یا هیئتی متشکل از علما و کارشناسان حقوقی تشکیل شود تا این طرح را بررسی، توسعه و به یک پروژه عملیاتی و قابل اجرا تبدیل کند.
🔷 قره‌داغی این پیشنهاد را بخشی از طرح گسترده‌تر خود برای ارائه «جایگزین اسلامی» در برابر بحران‌های موجود دانست و گفت مسلمانان باید از مرحله محکوم‌کردن مشکلات عبور کرده و راه‌حل و الگوی جایگزین ارائه دهند. او همچنین بر ضرورت وحدت فکری مسلمانان بر پایه قرآن و سنت و گسترش این وحدت به حوزه‌های علم، تمدن، تولید، نوآوری و خلاقیت تأکید کرد.
🔶 این اظهارات در حالی مطرح می‌شود که قره‌داغی، با اشاره به بحران‌های جهانی و به‌ویژه جنگ غزه، معتقد است ناتوانی ساختارهای بین‌المللی در جلوگیری از این بحران‌ها ضرورت ارائه الگوهای جدید برای همکاری و تأمین امنیت جهانی را نشان داده است.
@doltedin
⭕️ الزام نصب «ده فرمان» حضرت موسی در مدارس دولتی تگزاس آمریکا
🔶 قاضی دادگاه شهرستان گلوستون در تگزاس حکم داد مدارس دولتی این منطقه باید ظرف ۱۰ روز پوسترهای «ده فرمان» را در کلاس‌های درس نصب کنند؛ حکمی که پس از شکایت کن پکستون، دادستان کل تگزاس، علیه منطقه آموزشی گلوستون صادر شد. این منطقه پیش‌تر اجرای قانون را به‌دلیل نگرانی از تحمیل یک متن مذهبی به دانش‌آموزان پیرو ادیان دیگر و خانواده‌های غیرمذهبی به تعویق انداخته بود.
🔷 قانون موسوم به SB10 که در سال ۲۰۲۵ در تگزاس تصویب شد، مدارس دولتی را ملزم می‌کند نسخه‌ای از «ده فرمان» را به‌صورت آشکار در تمام کلاس‌ها نصب کنند. پس از اهدای پوسترهای مطابق قانون به مدارس گلوستون، دادستان کل ایالت خواستار اجرای اجباری آن شد و دادگاه نیز به نفع دولت حکم داد.
🔶 حامیان قانون می‌گویند ده فرمان بخشی از میراث اخلاقی، حقوقی و تاریخی آمریکا است و نمایش آن در مدارس صرفاً یادآوری ریشه‌های تاریخی این کشور است. پکستون نیز آن را بخشی از میراث اخلاقی و حقوقی آمریکا معرفی کرده است.
🔷 منتقدان می‌گویند اگر هدف آموزش تاریخ آمریکا بود، دولت می‌توانست یک متن تاریخی را انتخاب کند؛ اما الزام مدارس به نصب متن مقدس یهودیان ، عملاً به سنت دینی آنان جایگاه ویژه می‌دهد و با آزادی دینی دانش‌آموزان سایر ادیان و افراد بی‌دین تعارض پیدا می‌کند. یکی از اعضای هیئت‌مدیره گلوستون صراحتاً گفت این قانون «یک دین را بر همه ادیان دیگر ترجیح می‌دهد».
@doltedin
⭕️ رقابت شاس و بن‌گویر برای تصاحب رأی اولی‌های سفاردی–مزراحی
🔶 نظرسنجی جدید از رأی‌اولی‌های اسرائیلی نشان می‌دهد عوتسما یهودیت به رهبری ایتامار بن‌گویر در میان جوانان حریدی ۱۸ تا ۲۲ ساله به ۱۳ درصد رسیده است؛ رقمی که نشان می‌دهد رقابت این حزب با شاس برای جذب نسل جدید رأی‌دهندگان مذهبی و سفاردی–مزراحی جدی‌تر شده است. در همین گروه، شاس ۲۰ درصد و یهودیت توراتی متحد ۴۵ درصد رأی دارند و در میان کل رأی‌اولی‌ها نیز عوتسما یهودیت ۵ درصد و شاس ۳ درصد به دست آورده‌اند.
🔷 این ارقام از آن جهت اهمیت دارد که عوتسما یهودیت، که در جریان راست افراطی اسرائیل قرار دارد، در حال تلاش برای ورود به پایگاه سنتی شاس است؛ یعنی بخشی از رأی‌دهندگان مذهبی سفاردی و مزراحی که شاس دهه‌ها نمایندگی سیاسی آنان را در اختیار داشته است.
🔶 تفاوت میان نسل جوان و الگوی سنتی رأی‌دهی، نقطه مهم این رقابت است. نظرسنجی N12 نشان می‌دهد بخشی از رأی‌اولی‌های حریدی که انتظار می‌رفت به احزاب سنتی حریدی، به‌ویژه شاس، گرایش داشته باشند، اکنون به سمت بن‌گویر متمایل شده‌اند؛ جریانی که هویت مذهبی را با ملی‌گرایی تند و سیاست امنیتی سخت‌گیرانه پیوند می‌دهد.
🔷 از این منظر، رقابت شاس و عوتسما فقط رقابت بر سر چند کرسی نیست؛ رقابت بر سر نمایندگی سیاسی نسل جدید سفاردی–مزراحی نیز هست. شاس با مدل حریدی و رهبری روحانیون، در برابر عوتسما یهودیت با مدل ملی‌گرایی مذهبی و راست افراطی قرار گرفته است.
🔶 اگر عوتسما بتواند این روند را در میان رأی‌اولی‌های مذهبی تثبیت کند، شاس با رقیبی روبه‌رو خواهد شد که نه از بیرون اردوگاه مذهبی، بلکه از درون همان پایگاه اجتماعی برای جذب نسل جدید آن رقابت می‌کند.
@doltedin
⭕️ گسترش فعالیت‌های مسیحی در فوتبال انگلیس؛ حضور مسیحیان معتقد در ۷۵ درصد باشگاه‌ها
🔶 پژوهش جدید مؤسسه «Christians in Sport» درباره ۱۶۴ باشگاه در شش سطح بالای فوتبال مردان انگلیس و ولز نشان می‌دهد ۷۵ درصد باشگاه‌های پاسخ‌دهنده، بازیکن مسیحی در تیم اول خود دارند. این پژوهش از ۱۳۴ باشگاه پاسخ دریافت کرده که حدود ۹۰ درصد باشگاه‌های لیگ برتر را شامل می‌شود.
🔷 ۴۰ درصد باشگاه‌ها به‌طور منظم برنامه‌هایی مانند مطالعه کتاب مقدس و جلسات دعا برگزار می‌کنند و این رقم در لیگ برتر به ۵۰ درصد می‌رسد. بیش از یک‌سوم این برنامه‌ها نیز توسط خود بازیکنان اداره می‌شود.
🔶 یکی از شبکه‌های فعال در این زمینه «Ballers in God» است که در سال ۲۰۱۵ توسط جان باستوک، بازیکن سابق کریستال پالاس و تاتنهام، تأسیس شد. این شبکه برای فوتبالیست‌های حرفه‌ای جلسات دعای صبحگاهی، نشست‌های کتاب مقدس و برنامه‌های مذهبی برگزار می‌کند.
🔷 فعالیت این شبکه اکنون به شبکه‌ای بین‌المللی تبدیل شده و صفحه اینستاگرام آن حدود ۷۸۰ هزار دنبال‌کننده دارد. از بازیکنانی مانند ریا نگوموها، جرمی دوکو و فلیکس انمچا نیز در محتوای این شبکه نام برده شده است.
🔶 در میان بازیکنان انگلیسی نیز چهره‌هایی مانند بوکایو ساکا، ابرچی ایزه، مارک گوئهی و ترِوو چالوبا به‌صورت علنی درباره ایمان مسیحی خود سخن گفته‌اند. گزارش اخیر The Times می‌گوید دعا، اشاره به خدا و صلیب‌کشیدن پیش و پس از مسابقات در فوتبال حرفه‌ای انگلیس بیش از گذشته دیده می‌شود.
🔷 در نتیجه، داده‌های این پژوهش نشان می‌دهد حضور مسیحیت در فوتبال حرفه‌ای انگلیس صرفاً به اعتقاد شخصی چند بازیکن محدود نیست؛ در نیمی از باشگاه‌های لیگ برتر، فعالیت‌های منظم مسیحی نیز گزارش شده است.
@doltedin
⭕️ غرورورزی آذربایجان در عرصه دین با هنر ایرانی
🔶 نمایشگاه «ادیان آسمانی» در موزه واتیکان، سه فرش با مضامین اسلام، مسیحیت و یهودیت را به نمایش گذاشته است؛ آثاری که از سوی جمهوری آذربایجان به‌عنوان جلوه‌ای از میراث فرهنگی این کشور معرفی شده‌اند.
🔷 این فرش‌ها با طرح‌های هنرمند آذربایجانی و با حمایت بنیاد حیدر علی‌اف در واتیکان عرضه شده‌اند و قرار است نمادی از گفت‌وگوی میان ادیان و فرهنگ‌ها باشند.
🔶 در این میان، استفاده از هنر نگارگری و فرش با پیشینه عمیق در تمدن و فرهنگ ایرانی، برای معرفی هویت فرهنگی آذربایجان، بار دیگر بحث درباره مصادره و بازتعریف میراث مشترک منطقه را مطرح کرد.
@dolatedin
⭕️ جشنواره سینمای مسلمانان در نیویورک
🔶 نخستین جشنواره فیلم مسلمانان نیویورک، ۱۱ اکتبر در منهتن برگزار می‌شود و ۱۲ فیلم کوتاه از فیلمسازان مسلمان از هفت کشور را به نمایش می‌گذارد.
🔷 در میان آثار، فیلم «Ghusl» داستان پسری را روایت می‌کند که پدر در حال مرگش از او می‌خواهد احکام غسل و کفن‌ودفن اسلامی را بیاموزد. «Haram Salami» نیز اختلاف میان سه نسل از زنان یک خانواده افغان را با موضوعاتی چون سنت و هویت به تصویر می‌کشد.
🔶 فیلم «Henna» به پیوند میان آیین، خاطره و هویت زنانه می‌پردازد و «Malika» نیز رابطه یک مادربزرگ و نوه را روایت می‌کند.
🔷 این جشنواره تلاش دارد مسلمانان را نه صرفاً به‌عنوان موضوع روایت، بلکه به‌عنوان صاحب روایت در سینمای جهان معرفی کند.
@dolatedin
⭕️ الهیات الگوریتم‌ها؛ شکاف آنتروپیک و اوپن‌ای‌آی در پیوند دین و هوش مصنوعی
🔷 تعامل کم‌سابقه شرکت «آنتروپیک» با متفکران و سنت‌های دینی برای صورتبندی مبانی اخلاقی مدل «کلود»، فصل تازه‌ای از رقابت را در دره سیلیکون گشوده است.
🔻 در حالی که طراحان کلود گفت‌وگو با ادیان را گامی ضروری برای توسعه متوازن هوش مصنوعی می‌دانند، غول‌های فناوری نظیر «اوپن‌ای‌آی» و «مایکروسافت» هشدارهای جدی صادر کرده‌اند.
🔷 منتقدان بر این باورند که ورود مفاهیم الهیاتی و شبیه‌سازی آگاهی در این سامانه‌ها، خطر تفویض داوری انسانی و اعطای مرجعیت قدسی به ماشین را در پی دارد.
🔻 این رویارویی فراتر از رقابتی تجاری، پرسش‌هایی بنیادین درباره هویت، خودآگاهی و مرزهای بازتعریف اخلاق در عصر ماشین ایجاد کرده است. تحلیل ابعاد این مناقشه را در ادامه بخوانید.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39885
🏷 #دین_در_دنیای_مدرن #دین_و_هوش_مصنوعی
@dolatedin
⭕️ آستان حسینی: درمان و انتقال بیماران فلسطینی را رایگان انجام می‌دهیم
🔷 عبدالمهدی کربلایی، نماینده مرجعیت عالی عراق، ۳ اکتبر اعلام کرد آستان حسینی آماده است بیماران فلسطینی را در مراکز درمانی خود رایگان درمان کند و هزینه انتقال آنان به کربلا را نیز بپردازد.
🔶 این اعلام در حالی صورت گرفت که یک پزشک فلسطینی از نوار غزه مبتلا به سرطان در مؤسسه «وارث» وابسته به آستان حسینی تحت درمان قرار دارد که پس از انتقال به کربلا، آزمایش‌ها و مراحل درمانی او بدون دریافت هزینه و با تأمین محل اقامت توسط مؤسسه انجام شده است.
🔹 آستان حسینی این اقدام را بخشی از فعالیت‌های بشردوستانه خود و حمایت از مردم فلسطین عنوان کرده است؛ اقدامی که نشان می‌دهد شبکه خدمات درمانی وابسته به عتبات عراق، در کنار کارکرد زیارتی و مذهبی، در حال ایفای نقش در امداد فرامرزی بیماران فلسطینی نیز است.
@dolatedin
⭕️ عالم دربار سعودی در مخالفت با سیاست بن‌سلمان؛ «تهاجم گسترده» برای تغییر حجاب زنان را باید متوقف کنیم
🔶 سعد بن ناصر شثری، مشاور دربار پادشاه عربستان و عضو شورای علمای ارشد، در اظهاراتی درباره حجاب زنان گفت پوشاندن صورت در برابر مردان نامحرم واجب است و باید این باور از دوران کودکی در دختران نهادینه شود.
🔹 شثری رسانه‌های تصویری، فیلم‌ها، تلفن‌های همراه و انتشار تصاویر زنان بدون حجاب را بخشی از یک «تهاجم گسترده» دانست و تأکید کرد پیشرفت و رفاه به معنای کنار گذاشتن حجاب نیست. او حتی درباره دختران نابالغی که از نظر ظاهری توجه مردان را جلب می‌کنند، بر لزوم پوشش تأکید کرد.
🔸 این سلفی سنتی پس از کاهش محدودیت رسانه‌ای، مواضع مخالف خود با سیاست‌های دینی دلخواه محمد بن سلمان را بیان کرد؛ مواضعی که به سبب آن یک‌بار از سیستم کنار گذاشته شد. به نظر می‌رسد عربستان در شرایط جنگ با انصارالله یمن، برای فعال‌کردن دوباره ظرفیت جریان سنتی روحانیون و ایجاد پشتوانه دینی برای سیاست منطقه‌ای خود، فضای بیشتری به این جریان داده است؛ شثری نیز در همین دوره، جنگ با انصارالله را واجب دانست .
🔹 شثری از نسل روحانیون سنتی عربستان است؛ فرزند ناصر شثری، روحانی بانفوذ و مشاور دربار چند پادشاه سعودی، و از شاگردان برجسته جریان سنتی وهابی در عربستان به شمار می‌رود. او در سال ۲۰۰۹ به دلیل مخالفت علنی با اختلاط زن و مرد در دانشگاه علوم و فناوری ملک عبدالله از عضویت شورای علمای ارشد کنار گذاشته شد.
🔸او در سال ۲۰۱۶ با حکم ملک سلمان به‌عنوان مشاور دربار با رتبه وزیر به ساختار حکومتی بازگشت. از این رو، شثری را نمی‌توان صرفاً یک روحانی درباری دانست؛ او نماینده جریانی است که ضمن حفظ پیوند با ساختار قدرت، همچنان بر قرائت سنتی از خانواده، حجاب، روابط زن و مرد و مسائل جنگ تأکید دارد.
@dolatedin