⭕️ عالم دربار سعودی در مخالفت با سیاست بن‌سلمان؛ «تهاجم گسترده» برای تغییر حجاب زنان را باید متوقف کنیم
🔶 سعد بن ناصر شثری، مشاور دربار پادشاه عربستان و عضو شورای علمای ارشد، در اظهاراتی درباره حجاب زنان گفت پوشاندن صورت در برابر مردان نامحرم واجب است و باید این باور از دوران کودکی در دختران نهادینه شود.
🔹 شثری رسانه‌های تصویری، فیلم‌ها، تلفن‌های همراه و انتشار تصاویر زنان بدون حجاب را بخشی از یک «تهاجم گسترده» دانست و تأکید کرد پیشرفت و رفاه به معنای کنار گذاشتن حجاب نیست. او حتی درباره دختران نابالغی که از نظر ظاهری توجه مردان را جلب می‌کنند، بر لزوم پوشش تأکید کرد.
🔸 این سلفی سنتی پس از کاهش محدودیت رسانه‌ای، مواضع مخالف خود با سیاست‌های دینی دلخواه محمد بن سلمان را بیان کرد؛ مواضعی که به سبب آن یک‌بار از سیستم کنار گذاشته شد. به نظر می‌رسد عربستان در شرایط جنگ با انصارالله یمن، برای فعال‌کردن دوباره ظرفیت جریان سنتی روحانیون و ایجاد پشتوانه دینی برای سیاست منطقه‌ای خود، فضای بیشتری به این جریان داده است؛ شثری نیز در همین دوره، جنگ با انصارالله را واجب دانست .
🔹 شثری از نسل روحانیون سنتی عربستان است؛ فرزند ناصر شثری، روحانی بانفوذ و مشاور دربار چند پادشاه سعودی، و از شاگردان برجسته جریان سنتی وهابی در عربستان به شمار می‌رود. او در سال ۲۰۰۹ به دلیل مخالفت علنی با اختلاط زن و مرد در دانشگاه علوم و فناوری ملک عبدالله از عضویت شورای علمای ارشد کنار گذاشته شد.
🔸او در سال ۲۰۱۶ با حکم ملک سلمان به‌عنوان مشاور دربار با رتبه وزیر به ساختار حکومتی بازگشت. از این رو، شثری را نمی‌توان صرفاً یک روحانی درباری دانست؛ او نماینده جریانی است که ضمن حفظ پیوند با ساختار قدرت، همچنان بر قرائت سنتی از خانواده، حجاب، روابط زن و مرد و مسائل جنگ تأکید دارد.
@dolatedin
⭕️ داووداوغلو و زیارت حرمین شریفین کاظمین
🔶 احمد داووداوغلو، نخست‌وزیر پیشین ترکیه، در سفر به عراق، حرم امام موسی کاظم و امام محمد جواد (علیهما السلام) را در کاظمین زیارت کرد و با عمار حکیم، رئیس جریان حکمت ملی عراق دیدار کرد. او همچنین با نزار عیاد، رئیس‌جمهور عراق و هیبت حلبوسی، رئیس پارلمان دیدار داشت. محور این دیدارها روابط عراق و ترکیه و تحولات منطقه بود.
🔹 مناسبت اصلی سفر، شرکت در مراسم نهمین سالگرد درگذشت جلال طالبانی اعلام شده بود. داووداوغلو و طالبانی رابطه‌ای نزدیک داشتند که ریشه آن به بحران کرکوک در اواخر ۲۰۰۷ و تنش میان ترکیه و کردهای عراق بازمی‌گردد. داووداوغلو گفته است در آن بحران، پس از رویارویی نیروهای ترکیه و پیشمرگه‌ها، به بغداد رفت و با طالبانی و نچیروان بارزانی برای حل اختلافات گفت‌وگو کرد.
🔸 داووداوغلو بعدها طالبانی را «دوست بسیار نزدیک» خود خواند و درباره خانواده او نیز گفت: «خانواده او، خانواده من است و قباد مانند برادر من است.» او همچنین گفته بود که در روزهای دشوار برای صلح و ثبات، همراه طالبانی سختی‌های مشترکی را پشت سر گذاشته است.
@dolatedin
⭕️ «تا کی، ای خداوند؟»؛ واکنش پاپ به کشته‌شدن دو زن مسیحی در غزه
🔷 پاپ لئو چهاردهم در پی کشته‌شدن «مایسا ابوداود» و دخترش «مری نجار»، دو زن مسیحی ارتدوکس، در حمله ۳ اکتبر به یک ساختمان مسکونی در غزه، در پیامی به کشیش کلیسای کاتولیک غزه نوشت: «برای آنها، خانواده‌هایشان و تمام جامعه غزه دعا می‌کنم؛ تا کی، ای خداوند؟»
🔷 این دو زن به همراه سه غیرنظامی دیگر در این حمله کشته شدند و مراسم تشییع آنان در کلیسای ارتدوکس سنت پورفیریوس برگزار شد. کشیش کلیسای کاتولیک غزه می‌گوید از آغاز جنگ تاکنون ۶۲ مسیحی کاتولیک و ارتدوکس جان باخته‌اند که ۲۵ نفر در اثر بمباران یا تیراندازی نظامی کشته شده‌اند.
🔷 پاپ در حالی این عبارت برگرفته از مزمور ۱۳ را به کار برده که واتیکان نسبت به وضعیت جامعه مسیحی غزه و شرایط غیرنظامیان هشدار داده است؛ موضوعی که بار دیگر حضور و آینده مسیحیان در سرزمین مقدس را به یکی از مسائل مطرح در مواضع کلیسای کاتولیک تبدیل کرده است.
@dolatedin
⭕️ اعتراض جریان سکولار ترکیه به حضور گسترده مقامات دولتی در بزرگداشت سعید نورسی
🔹 سیزدهمین سمپوزیوم بین‌المللی بدیع‌الزمان با عنوان «راه‌حل‌های قرآنی برای بحران‌های جهانی» از ۴ تا ۶ اکتبر در استانبول برگزار شد؛ مراسمی که در افتتاحیه آن جودت ییلماز، معاون رئیس‌جمهور؛ داوود گول، والی استانبول؛ صفی آرپاگوش، رئیس دیانت؛ محمد ابوالخیر شکری، وزیر اوقاف سوریه و بلال اردوغان حضور داشتند. این همایش با حضور نمایندگان ۶۰ کشور برگزار شد و قرار بود مسائل جهانی را از منظر قرآن و اندیشه سعید نورسی بررسی کند.
🔹 حضور این سطح از مقامات، واکنش جریان‌های جمهوری‌خواه و سکولار ترکیه را برانگیخت. انجمن زنان جمهوری‌خواه ترکیه (CKD) در بیانیه‌ای در ۶ اکتبر، برگزاری این مراسم با استفاده از امکانات دولتی و آنچه «مشروعیت‌بخشی دولتی به سعید نورسی» خواند را مورد اعتراض قرار داد. این انجمن در روایت تاریخی خود، نورسی را مخالف جنبش ملی و بنیان جمهوری معرفی کرده و مدعی همکاری او با انگلیس شده است؛ در مقابل، حامیان و پژوهشگران نورسی این روایت را نمی‌پذیرند و درباره نقش او در دوران مبارزه ملی روایت متفاوتی دارند. بنابراین، ملی‌گرا یا مخالف جمهوری دانستن نورسی خود بخشی از مناقشه تاریخی موجود درباره اوست.
🔹 با این حال، دو طرف در یک نکته تاریخی مشترک‌اند: اختلاف سعید نورسی با مصطفی کمال آتاتورک و مسیر سکولار جمهوری ترکیه موضوعی شناخته‌شده در تاریخ معاصر ترکیه است. اعتراض کنونی بیشتر متوجه این مسئله است که چرا در جمهوری ترکیه امروز، برای بزرگداشت شخصیتی که میراث او با این مناقشه تاریخی گره خورده، چنین سطح بالایی از حضور مقامات و حمایت رسمی دیده می‌شود.
🔹 حزب وطن نیز جداگانه به حمایت نهادهایی مانند دیانت، وزارت فرهنگ و گردشگری، تیکا و YTB از این برنامه اعتراض کرده و استدلال کرده است که
استفاده از امکانات عمومی برای چنین مراسمی به جای ایجاد «جبهه داخلی»، موجب تشدید اختلافات می‌شود.
@dolatedin
⭕️ رهبر حزب حریدی حاضر در ائتلاف نتانیاهو: اگر اسرائیل تشکیل نمی‌شد، برای یهودیان بهتر بود
🔹 دوف لاندو، رهبر معنوی جریان حریدی لیتوانی، در فایل صوتی تازه‌منتشرشده از یک گفت‌وگوی خصوصی، درباره تشکیل دولت اسرائیل گفت اگر این دولت تشکیل نمی‌شد و حتی عرب‌ها بر این سرزمین حکومت می‌کردند، «برای ما بهتر بود». او همچنین صهیونیسم دینی و سربازان مذهبی ارتش اسرائیل را به‌شدت مورد انتقاد قرار داد.
🔸 لاندو درباره کشته‌شدن سربازان صهیونیسم دینی گفت آنها برای نجات «ملت یهود» کشته نمی‌شوند، بلکه بخشی از اقدامات نظامی آنان برای «افتخار و غرور دولت» انجام می‌شود. او همچنین گفت این سربازان به دلیل آنکه ربانی‌هایشان «تورات تحریف‌شده» به آنها آموزش داده‌اند، کشته می‌شوند.
🔸 در مقابل، لاندو حفاظت از یهودیان را به مطالعه تورات نسبت داد. او با اشاره به جمعیت گسترده اعراب در اطراف اسرائیل گفت اگر قرار بود قدرت نظامی تعیین‌کننده باشد، دشمنان یهودیان با توجه به جمعیت خود می‌توانستند آنان را نابود کنند؛ اما اینکه چنین اتفاقی نیفتاده، از نظر او به دلیل تورات و مطالعه آن است، نه قدرت ارتش.
🔸 او درباره تشکیل دولت اسرائیل نیز گفت می‌توان بدون دولت یهودی زندگی کرد و اگر از ابتدا به جای دولت اسرائیل، عرب‌ها بر این سرزمین حکومت می‌کردند، «وضعیت خوبی» بود. به گفته او، صهیونیسم موجب تشدید دشمنی اعراب با یهودیان شده و برای یهودیان «آسیب‌های جسمانی و معنوی» به همراه داشته است.
🔸 لاندو همچنین درباره رابطه حریدی‌ها با دولت اسرائیل گفت: «اگر بین دزدها زندگی می‌کنیم و دزدها ما را نجات می‌دهند، چه کار کنیم؟» او جامعه سکولار اسرائیل را نیز به دلیل فاصله گرفتن از یهودیت مورد انتقاد قرار داد و تشکیل چنین دولتی را «حیلوُل هَشِم» توصیف کرد.
🔹 این فایل صوتی در ۵ اکتبر ۲۰۲۶ منتشر شد؛ با این حال، خود گفت‌وگو مربوط به دوره جنگ و در جمع محدودی از خاخام‌ها در منزل لاندو در بنی‌براک بوده است.
⭕️ آریه درعی: بدون تعیین تکلیف جایگاه «بنی‌توراه» وارد دولت نمی‌شویم
🔹 آریه درعی، رئیس حزب شاس، در اظهاراتی که ۵ اکتبر منتشر شد، درباره وضعیت طلاب حریدی گفت خانواده‌هایی هستند که فرزندان خود را صبح به یشیوا می‌فرستند و نگران‌اند که به‌دلیل عدم حضور در خدمت نظامی بازداشت و زندانی شوند.
🔸 درعی تأکید کرد: «وارد هیچ دولتی نخواهیم شد، پیش از آنکه وضعیت بنی‌توراه تعیین و تضمین شود.» او گفت حل وضعیت طلاب تورات پس از انتخابات در اولویت شاس خواهد بود.
🔸 این موضع در شرایطی مطرح شده که بازداشت طلاب حریدیِ مشمول خدمت نظامی به یکی از محورهای اصلی مناقشه میان احزاب حریدی، ارتش و دستگاه قضایی اسرائیل تبدیل شده است.
@dolatedin
⭕️ واتیکان و معمای طلاق‌‌گرفته‌ها؛ پاپ لئو رویکرد جنجالی سلف خود را به سنجش می‌گذارد.
ده سال پس از آنکه پاپ فرانسیس با رویکرد تعاملی خود در قبال کاتولیک‌های طلاق‌گرفته و کسانی که به صورت مدنی ازدواج مجدد کرده‌اند، کلیسای کاتولیک را در شوک فرو برد، پاپ لئوی چهاردهم از رهبران کلیسا دعوت کرده است تا هفته آینده در رم گرد هم آیند و نحوه اجرای این سند فرانسیس را مورد بررسی قرار دهند.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39956
🏷 #دین_در_دنیای_مدرن #طلاق #کلیسای_کاتولیک #واتیکان
@dolatedin
⭕️ قهر مجدد اسحاق؛ دیدار درعی با داوود یوسف و بازگشت شکاف عمیق میان سه رکن این حزب
🔹 آریه درعی، رئیس شاس، در ایام عید با ربی داوود یوسف، خاخام اعظم سفاردی اسرائیل و برادر اسحاق یوسف، دیدار کرد. این دیدار در محافل شاس به‌عنوان پیامی علیه اسحاق تفسیر شد. پس از آن، اسحاق یوسف اعلام کرد جلسات هفتگی خود با درعی را متوقف می‌کند؛ جلساتی که تنها چند هفته قبل و پس از توافق آشتی دو طرف آغاز شده بود.
🔸 ریشه اختلاف اما قدیمی‌تر است. اسحاق یوسف، فرزند عُوَدیا یوسف، خود را ادامه‌دهنده میراث پدرش در شاس می‌داند و خواهان نقش محوری در رهبری دینی حزب است.
🔸 اختلاف اصلی با درعی بر سر این بود که آیا شاس باید بیشتر تابع شورای حکمای تورات باشد و اسحاق ریاست این شورا را بر عهده بگیرد یا نه. درعی با واگذاری چنین اختیاری موافق نبود.
🔸 در توافق مرداد، درعی پذیرفت اسحاق به‌عنوان رهبر معنوی شاس و ادامه‌دهنده راه عُوَدیا یوسف معرفی شود، اما ریاست رسمی شورای حکما به او داده نشد. درعی همچنان رهبری سیاسی حزب را حفظ کرد.
🔸 در این شرایط، دیدار درعی با داوود یوسف اهمیت پیدا می‌کند. داوود برادر اسحاق است و اکنون خاخام اعظم سفاردی اسرائیل است. برخی محافل شاس این دیدار را پیامی در برابر اسحاق دانستند؛ هرچند نیت واقعی درعی از این دیدار اعلام نشده است.
🔹 با این حال، درعی نمی‌تواند اسحاق را کنار بگذارد. اسحاق در میان بدنه مذهبی و رأی‌دهندگان شاس نفوذ قابل توجهی دارد و همین مسئله، اختلاف میان رهبری سیاسی درعی و مرجعیت دینی اسحاق را به یکی از چالش‌های اصلی شاس تبدیل کرده است.
@dolatedin
⭕️ تجلیل همزمان نهادهای مسلمان و ارتدوکس روسیه از قدیروف
🔹 در ۵ اکتبر و همزمان با پنجاهمین سالروز تولد رمضان قدیروف، رهبری چچن، پاتریارک کریل، رهبر کلیسای ارتدوکس روسیه، نشان «شکوه و افتخار» درجه یک را به او اعطا کرد. ساعاتی بعد نیز جمعیت روحانی مسلمانان روسیه بالاترین نشان خود، نشان محمدجان خوسایینوف درجه یک، را به قدیروف اعطا کرد.
🔹 مفتی البیر کرگانوف علت اعطای این نشان را نقش قدیروف در دیپلماسی عمومی، تقویت ارزش‌های معنوی و اخلاقی سنتی و تقویت صلح و توافق میان ادیان اعلام کرد. نهاد مسلمانان روسیه همچنین از حمایت او از نیروهای نظامی روسیه و خانواده‌های آنان تقدیر کرد.
🔹 این تجلیل‌ها در شرایطی انجام شد که قدیروف از نزدیک‌ترین متحدان ولادیمیر پوتین است و نیروهای چچنی از آغاز جنگ اوکراین در کنار ارتش روسیه حضور داشته‌اند. واحدهای مختلف چچنی تحت عنوان «احمد» در ساختارهای نظامی و امنیتی روسیه سازمان‌دهی شده و در جنگ اوکراین مشارکت کرده‌اند.
🔸 از این منظر، تجلیل همزمان دو نهاد دینی از قدیروف را می‌توان در چارچوب جایگاه او در ساختار سیاسی و امنیتی روسیه و پیوند میان «اسلام سنتی»، وفاداری به دولت و حمایت از سیاست‌های کرملین تحلیل کرد؛ به‌ویژه آنکه قدیروف در طول جنگ اوکراین حمایت سیاسی و نظامی خود از پوتین را آشکارا حفظ کرده است.
@dolatedin
⭕️ نگاهی به خفقان حاکم بر زندگی مسلمانان در هند در هفته اخیر
🔹 گزارش‌های منتشرشده در روزهای اخیر، از تشدید فشارهای اجتماعی و مذهبی بر مسلمانان هند حکایت دارد؛ فشارهایی که از محدودیت حضور مسلمانان در مراسم هندوها تا تعرض به جایگاه آنان در فضاهای مذهبی و عمومی امتداد یافته است.
🔹 در حیدرآباد، همزمان با برگزاری مراسم سنتی هندوها، گزارش‌هایی از فشار جریان‌های راست‌گرای هندو برای استخدام نکردن نیروهای مسلمان در این مراسم منتشر شد. برخی چهره‌های افراطی نیز مسلمانان را تهدید کردند که در صورت حضور در این مراسم با برخورد مواجه خواهند شد.
🔹 در علیگرِ ایالت اوتار پرادش، پس از حضور چند مسلمان در مراسمی در یک معبد، بخشی از فضای برگزاری مراسم با آب رود مقدس گنگ تطهیر شد؛ اقدامی که بار دیگر نگاه طردکننده برخی جریان‌های هندو به حضور مسلمانان در اماکن مذهبی را آشکار کرد.
🔹 در تلانگانا نیز گروهی وابسته به انجمن داوطلبان ملی، از سازمان‌های اصلی جریان ملی‌گرایی هندو، مراسمی را در مقابل یک مسجد برگزار کردند که در آن آیین نیایش «مادر هند» و شعار «درود بر رام مقدس» برگزار شد.
🔹 همزمان، شورای جهانی هندوها با ادعای کشته‌شدن ۲۵۴ هندو در حملات طی هشت ماه، خواستار افزایش نظارت بر مساجد و مدارس دینی مسلمانان شده است.
🛑مجموع این رویدادها نشان می‌دهد فشار بر مسلمانان هند تنها به عرصه سیاست محدود نمانده و در برخی مناطق، به حضور اجتماعی، اشتغال، اماکن مذهبی و حتی حق حضور آنان در عرصه عمومی نیز کشیده شده است.
@dolatedin
⭕️چرایی اعتراض به اسامه الأزهری برای ارتباط‌گیری با الجفری؛ مهره دینی امارات
🔶 پس از حضور مؤسسه «طابه» به ریاست علی الجفری در همکاری‌های دینی با وزارت اوقاف مصر، اعتراض‌هایی در محافل نزدیک به الازهر شکل گرفت؛ محور اصلی این اعتراض‌ها این است که الازهر خود مرجعیت و ظرفیت علمی لازم برای آموزش و تأهیل نیروهای دینی مصر را دارد و مشخص نیست چرا وزارت اوقاف برای این مأموریت به یک چهره و مؤسسه خارجی متوسل شده است.
🔹اسامه الأزهری، وزیر اوقاف مصر، در ۴ اکتبر ۲۰۲۶ با طابه پروتکل همکاری در زمینه آموزش و تأهیل نیروهای دینی، تبادل تجربه و توسعه گفتمان اسلامی امضا کرد؛ همکاری‌ای که البته پیش از این نیز سابقه داشته است.
🔹 در نگاه نخست، این همکاری اتفاق تازه‌ای در روابط دینی مصر و امارات نیست. الازهر و احمد الطیب نیز روابط گسترده‌ای با ساختار دینی امارات دارند و خود شورای حکمای مسلمان در ابوظبی تحت ریاست شیخ الازهر فعالیت می‌کند. بنابراین مسئله را نمی‌توان صرفاً مخالفت با امارات یا اختلاف گفتمانی با الجفری دانست.
🔸 اهمیت توافق جدید بیشتر در این است که اسامه الأزهری در حال تقویت و سازوکارمند کردن یک مسیر ارتباطی میان وزارت اوقاف مصر و شبکه دینی امارات است؛ مسیری که فعلاً به معنای شکل‌گیری رابطه‌ای رقیب برای الازهر نیست، اما در صورت تداوم می‌تواند از یک همکاری آموزشی محدود به حوزه‌های گسترده‌تری از آموزش ائمه و تولید گفتمان دینی گسترش یابد.
🔹 از همین‌رو، اعتراض زودهنگام به حضور طابه را می‌توان واکنشی به ظرفیت گسترش این مسیر دانست. «خارجی بودن» الجفری و این پرسش که چرا از ظرفیت الازهر استفاده نشده، می‌تواند ابزار مناسبی برای فشار بر اسامه الأزهری باشد؛ در حالی که مسئله عمیق‌تر، میزان گسترش این سازوکار ارتباطی و تأثیر احتمالی آن بر جایگاه نهادهای دینی مصر است.
@dolatedin
⭕️ یوسف حداد؛ شکاف دینی در حزب عوفر وینتر
🔹 یک روز پس از جنجال بر سر مواضع قدیمی یوسف حداد درباره تشکیل کشور فلسطینی، نفر دوم فهرست حزب «عمخا اسرائیل» به رهبری عوفر وینتر، در تبلیغ مهم حزب درباره طرح تشکیل کمیته تحقیق ۷ اکتبر حذف شد؛ غیبتی که بلافاصله این گمانه را ایجاد کرد که وینتر در حال فاصله گرفتن از حداد است.
🔹حزب این برداشت را «اشتباه» خواند و گفت افراد حاضر در تصویر، مسئول تدوین طرح کمیته تحقیق بوده‌اند و حداد مسئول حوزه اطلاع‌رسانی و موضوعات دیگری است.
🔹 اما ریشه جنجال به انتشار مصاحبه حداد با «العربیه» در سال ۲۰۲۱ بازمی‌گردد؛ جایی که او گفته بود: «راه‌حل نهایی، دولت اسرائیل در کنار دولت فلسطین است.» حداد اکنون می‌گوید پس از تحولات ۲۰۲۱ و به‌ویژه ۷ اکتبر، موضعش تغییر کرده و امروز قاطعانه مخالف تشکیل کشور فلسطینی است. وینتر نیز از او دفاع کرده و گفته قصد حذف نفر دوم فهرست خود را ندارد.
🔹 اهمیت این اختلاف در جایگاه دینی ـ سیاسی حزب وینتر است که برخاسته از جریان مذهبی ـ ملی‌گراست؛ جریانی که مسئله سرزمین اسرائیل را تنها یک موضوع امنیتی نمی‌بیند و مخالفت با تشکیل کشور فلسطینی را با هویت یهودی و برداشت دینی ـ ملی‌گرایانه از سرزمین پیوند می‌دهد. در مقابل، حداد یک عرب مسیحی است که سابقه حمایت از راه‌حل دوکشوری دارد و اکنون باید در کنار چنین جریانی فعالیت کند.
🔹 جایگاه حداد: پیش از نهایی شدن فهرست، گزارش‌ها از تلاش دفتر نتانیاهو برای جدا کردن او از وینتر و جذبش به لیکود حکایت داشت؛ زیرا حضور او در جایگاه دوم فهرست، برای حزب تازه‌تأسیس وینتر اهمیت انتخاباتی بالایی دارد. از سوی دیگر، احزاب رقیب نیز با فشار بر حداد و برجسته کردن اختلافات او با وینتر، می‌کوشند از جذب رأی این حزب جلوگیری کنند.
🔹 اهمیت این فشارها زمانی بیشتر می‌شود که «عمخا اسرائیل» در نظرسنجی‌ها در محدوده ۴ تا ۵ کرسی و نزدیک به حد نصاب انتخاباتی قرار دارد. عبور نکردن حزب از حد نصاب می‌تواند باعث از دست رفتن این ۴ تا ۵ کرسی از بلوک نتانیاهو است. از این رو، ضربه به وینتر فقط به معنای تضعیف یک حزب تازه‌تأسیس نیست، بلکه می‌تواند مستقیماً بر شانس تشکیل دولت توسط اردوگاه نتانیاهو اثر بگذارد.
@dolatedin