⭕️ یوسف حداد؛ شکاف دینی در حزب عوفر وینتر
🔹 یک روز پس از جنجال بر سر مواضع قدیمی یوسف حداد درباره تشکیل کشور فلسطینی، نفر دوم فهرست حزب «عمخا اسرائیل» به رهبری عوفر وینتر، در تبلیغ مهم حزب درباره طرح تشکیل کمیته تحقیق ۷ اکتبر حذف شد؛ غیبتی که بلافاصله این گمانه را ایجاد کرد که وینتر در حال فاصله گرفتن از حداد است.
🔹حزب این برداشت را «اشتباه» خواند و گفت افراد حاضر در تصویر، مسئول تدوین طرح کمیته تحقیق بوده‌اند و حداد مسئول حوزه اطلاع‌رسانی و موضوعات دیگری است.
🔹 اما ریشه جنجال به انتشار مصاحبه حداد با «العربیه» در سال ۲۰۲۱ بازمی‌گردد؛ جایی که او گفته بود: «راه‌حل نهایی، دولت اسرائیل در کنار دولت فلسطین است.» حداد اکنون می‌گوید پس از تحولات ۲۰۲۱ و به‌ویژه ۷ اکتبر، موضعش تغییر کرده و امروز قاطعانه مخالف تشکیل کشور فلسطینی است. وینتر نیز از او دفاع کرده و گفته قصد حذف نفر دوم فهرست خود را ندارد.
🔹 اهمیت این اختلاف در جایگاه دینی ـ سیاسی حزب وینتر است که برخاسته از جریان مذهبی ـ ملی‌گراست؛ جریانی که مسئله سرزمین اسرائیل را تنها یک موضوع امنیتی نمی‌بیند و مخالفت با تشکیل کشور فلسطینی را با هویت یهودی و برداشت دینی ـ ملی‌گرایانه از سرزمین پیوند می‌دهد. در مقابل، حداد یک عرب مسیحی است که سابقه حمایت از راه‌حل دوکشوری دارد و اکنون باید در کنار چنین جریانی فعالیت کند.
🔹 جایگاه حداد: پیش از نهایی شدن فهرست، گزارش‌ها از تلاش دفتر نتانیاهو برای جدا کردن او از وینتر و جذبش به لیکود حکایت داشت؛ زیرا حضور او در جایگاه دوم فهرست، برای حزب تازه‌تأسیس وینتر اهمیت انتخاباتی بالایی دارد. از سوی دیگر، احزاب رقیب نیز با فشار بر حداد و برجسته کردن اختلافات او با وینتر، می‌کوشند از جذب رأی این حزب جلوگیری کنند.
🔹 اهمیت این فشارها زمانی بیشتر می‌شود که «عمخا اسرائیل» در نظرسنجی‌ها در محدوده ۴ تا ۵ کرسی و نزدیک به حد نصاب انتخاباتی قرار دارد. عبور نکردن حزب از حد نصاب می‌تواند باعث از دست رفتن این ۴ تا ۵ کرسی از بلوک نتانیاهو است. از این رو، ضربه به وینتر فقط به معنای تضعیف یک حزب تازه‌تأسیس نیست، بلکه می‌تواند مستقیماً بر شانس تشکیل دولت توسط اردوگاه نتانیاهو اثر بگذارد.
@dolatedin
⭕️ اسرائیل هوتون؛ خواننده گاسپل در صف حامیان اسرائیل
🔹 نام «اسرائیل هوتون» این روزها در پی لغو برنامه‌های او در اندونزی و اعتراض‌ها به حضورش در مالزی دوباره خبرساز شده است؛ اما مسئله فقط یک خواننده مسیحی نیست. هوتون این روزها در قالب تور «Till The Whole World Knows» با ادعای گردهم‌آوردن ملت‌ها و رساندن پیام موسیقی گاسپل، راهی شرق آسیا شده است؛ اما پشت این شعارِ «جمع میان ملت‌ها»، موضع صریح او درباره رژیم صهیونیستی قرار دارد که در جریان جنگ غزه، بر اساس گزارش‌های نهادهای بین‌المللی مرتکب جنایات گسترده علیه ملت فلسطین شده است.
🔹هوتون آشکارا از آن حمایت کرده و گفته است: «من در کنار اسرائیل می‌ایستم.» هوتون ۸ اکتبر ۲۰۲۳، یک روز پس از آغاز جنگ غزه، در پیامی صریح نوشت: «برای صلح اورشلیم دعا می‌کنم؛ من در کنار اسرائیل می‌ایستم» و پرچم اسرائیل را نیز در پیام خود قرار داد.
🔹 این موضع در کنار سابقه حضور او در اورشلیم و ارتباطش با فضای مسیحیت انجیلی آمریکا، باعث شده منتقدان، هوتون را به جریان صهیونیسم مسیحی نزدیک بدانند؛ جریانی که در بخشی از مسیحیت انجیلی، حمایت از اسرائیل با برداشت‌های دینی و آخرالزمانی پیوند خورده است.
🔹 نکته قابل توجه آن است که هوتون یک چهره عادی موسیقی پاپ نیست؛ او از چهره‌های شناخته‌شده گاسپل و موسیقی پرستشی مسیحی آمریکاست و تاکنون ۸ جایزه گرمی و ۱۹ نامزدی گرمی در کارنامه دارد. آخرین گرمی او نیز در سال ۲۰۲۶ به دست آمد.
🔹 این جایگاه باعث می‌شود موضع او درباره اسرائیل صرفاً اظهارنظر یک هنرمند عادی نباشد؛ بلکه در میان مخاطبان گسترده موسیقی مسیحی و گاسپل آمریکا بازتاب پیدا کند.
🔹 سخنان او اکنون به یکی از محورهای مخالفت با برنامه‌های او در کشورهای مسلمان تبدیل شده است. اندونزی برنامه او را با استناد به نگرانی‌های امنیتی و سابقه حمایت او از اسرائیل لغو کرده و در مالزی نیز گروه‌های اسلامی نسبت به برگزاری برنامه‌هایش اعتراض کرده‌اند.
@dolatedin
⭕️ آمار رسمی؛ افزایش محدودیت‌ها علیه اماکن عبادی مسلمانان در فلسطین در برهه اخیر
🔹 وزارت اوقاف و امور دینی فلسطین اعلام کرد نیروهای اسرائیلی و شهرک‌نشینان در ماه سپتامبر ۲۶ بار به حریم مسجدالاقصی شدند و اعمال عبادی خود را جایگزین نماز و اذان اسلامی کردند.
🔹 مقامات اسرائیلی در همین ماه ۱۵۰ بار از پخش اذان در مساجد کرانه باختری جلوگیری کردند.
🔹 مسجد ابراهیمی در الخلیل ۶ روز همزمان با اعیاد یهودی تعطیل شد.
🔹 وزارت اوقاف فلسطین می‌گوید ورودی شرقی مسجد ابراهیمی از ابتدای ۲۰۲۵ بسته و پنجره‌های آن نیز با موانع پوشانده شده است.
🔹 در منطقه نابلس، شهرک‌نشینان مسجد عمادالدین زنگی را به آتش کشیدند و شعارهای نژادپرستانه بر دیوارهای آن نوشتند.
🔹 در مادما نیز شهرک‌نشینان وارد یک مسجد جدید شدند و با گاز اشک‌آور به نمازگزاران حمله کردند.
🔹 در منطقه الجفتلک در استان اریحا نیز یک نمازخانه توسط مقامات اسرائیلی تخریب شد.
🔹 شهر قدیم الخلیل و مسجد ابراهیمی در سال ۲۰۱۷ در فهرست میراث جهانی یونسکو و فهرست میراث جهانی در معرض خطر قرار گرفتند.
🔹 همزمان، گروه‌های مدافع حق نماز یهودیان در مسجدالاقصی خواستار گسترش امکان حضور و عبادت به روزهای شنبه شده‌اند؛ مطالبه‌ای که وزارت اوقاف فلسطین آن را تلاشی برای تثبیت تقسیم زمانی و مکانی مسجدالاقصی می‌داند.
🔹 این آمار در حالی منتشر شده که مسجدالاقصی و مسجد ابراهیمی همچنان از اصلی‌ترین نقاط مناقشه دینی میان مسلمانان و جریان‌های یهودی ـ صهیونیستی در فلسطین به شمار می‌روند.
@dolatedin
⭕️ علمای یمن در برابر روایت سعودی درباره حرمین؛ إب به میدان دفاع از مقدسات آمد
🔹 در استان إب یمن، نشستی گسترده با حضور فؤاد ناجی، معاون هیئت عمومی اوقاف و ارشاد، حزام الاسد، عضو دفتر سیاسی انصارالله، و طه الحاضری، دبیرکل انجمن علمای یمن برگزار شد؛ نشستی که محور آن رد ادعاهای عربستان درباره هدف قرار گرفتن مکه و مدینه و حمایت از موضع یمن در برابر ریاض بود.
🔹 فؤاد ناجی عربستان را به همکاری با آمریکا و رژیم صهیونیستی متهم کرد و تشدید اقدامات این کشور در باب‌المندب و ساحل غربی را در خدمت اسرائیل دانست. او از علما و خطیبان خواست در برابر روایت‌های سعودی به روشنگری بپردازند.
🔹 حزام الاسد نیز نشست علما را «وظیفه دینی» خواند و با انتقاد از سیاست‌های عربستان، ادعا کرد آنچه امروز در سرزمین حرمین جریان دارد با جایگاه دینی مکه و مدینه در تعارض است.
🔹 حضور طه الحاضری و صالح الخولانی از انجمن علمای یمن در کنار علمای إب، نشان‌دهنده ورود شبکه علمای همسو با انصارالله با جدیت بیشتر به این مناقشه است؛ محمد فارع الثوابی و علی العکام نیز بر جایگاه مکه، مدینه و مسجدالاقصی در نگاه مردم یمن تأکید کردند.
🔹 در پایان، علمای إب بر حمایت از فلسطین و «وحدت جبهه‌ها» تأکید کرده و خواستار قرار گرفتن عربستان، آمریکا و رژیم صهیونیستی در کانون مقابله یمن شدند.
🔹 اهمیت نشست در آن است که موضوع حرمین، از یک مناقشه سیاسی میان ریاض و صنعا، به عرصه‌ای برای صف‌آرایی علمای یمن در برابر روایت دینی عربستان تبدیل شده است.
@dolatedin
⭕️ نتانیاهو و اسموتریچ در پی بسیج خاخام‌ها برای نجات آرای راست
🔹 بنیامین نتانیاهو و بتسلئیل اسموتریچ قرار است پنجشنبه در هتل رامادا اورشلیم با ده‌ها خاخام ارشد و رؤسای مؤسسات دینی صهیونیسم دینی دیدار کنند؛ نشستی با عنوان «نجات راست» که هدف آن بسیج شبکه یشیواها، طلاب و فعالان مذهبی برای افزایش مشارکت رأی‌دهندگان راست‌گرا در انتخابات ۲۷ اکتبر است.
🔹 نکته مهم آن است که نتانیاهو ابتدا قصد داشت به‌تنهایی با خاخام‌ها دیدار کند، اما خاخام‌های حاضر در فرایند برگزاری نشست، خواستار حضور اسموتریچ نیز شدند.
🔹 در مقابل، ایتامار بن‌گویر به این نشست دعوت نشده و حتی گزارش شده تا پیش از پرسش رسانه‌ها از وی، از برگزاری آن اطلاع نداشته است. همچنین شماری از خاخام‌های نزدیک به جریان او، از جمله شموئل الیاهو و دوف لیئور، در فهرست دعوت‌شدگان نیستند.
🔹 این در حالی است که بن‌گویر و حزب «عوتسما یهودیت» خود را بخشی از جریان صهیونیسم دینی می‌دانند؛ اما جریان‌های دینی حاضر در این نشست، عملاً میان شبکه اسموتریچ و جریان بن‌گویر تفکیک ایجاد کرده‌اند. عوتسما یهودیت در فضای سیاسی اسرائیل به جریان کاهانی نزدیک شناخته می‌شود و همین مسئله، یکی از عوامل تمایز آن با بخش‌هایی از جریان اصلی صهیونیسم دینی است.
🔹 همزمان، تلاش دیگری برای متقاعدکردن حزب «نوعم» به کناره‌گیری از انتخابات در جریان است. قرار است برای دیدار نتانیاهو با خاخام زوی تاو، رهبر معنوی نوعم، زمینه‌سازی شود تا از پراکندگی آرای صهیونیسم دینی و هدررفتن آرای زیر حدنصاب جلوگیری شود.
@dolatedin
⭕️ همایش چهره‌های راست‌افراطی آمریکا، اسرائیل و اروپا در قدس اشغالی
📌 گاردین، ۶ اکتبر ۲۰۲۶
🔶گردهمایی جنجالی «محافظه‌کاری ملی» در قدس، پرده از هم‌پیمانی کم‌سابقه‌ای میان راست‌افراطی اسرائیل، ناسیونالیست‌های مسیحی آمریکا و چهره‌های تندرو اروپا برمی‌دارد؛ ائتلافی راهبردی که با تکیه بر ایده‌های طرد نژادی و اسلام‌هراسی، درصدد الگوسازی از یک دولت قومی است.
🔶اما این پیوند نامتعارف با شکاف‌های هویتی عمیقی روبه‌روست؛ جایی که صهیونیسم مسیحی و افراط‌گرایان تل‌آویو، با چهره‌هایی هم‌میز شده‌اند که در غرب متهم به یهودستیزی و توطئه‌باوری‌اند.
🔶غیبت ناگهانی مقام ضدتروریسم ترامپ و اعتراض ناظران مذهبی، پارادوکس‌های حل‌ناپذیر جریانی را آشکار می‌کند که در پوشش نظم نوین، هم‌زیستی شکننده راست افراطی و توهمات نژادی را در کانون مناقشات خاورمیانه به نمایش گذاشته است.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39997
🏷 #اسرائیل #راست_افراطی #ناسیونالیسم_مسیحی
@dolatedin
⭕️ موج واکنش‌ها به اظهارات ضدصهیونیستی دوف لاندو؛ صف‌آرایی صهیونیست‌ها در برابر رهبر حریدی
🔹 انتشار دوباره اظهارات دوف لاندو، رهبر معنوی جریان حریدی-لیتوانی، درباره صهیونیسم و سربازان صهیونیسم دینی، موجی از واکنش در فضای سیاسی اسرائیل ایجاد کرده است. بخش مهمی از احزاب صهیونیست، سخنان او را نشانه‌ای از عمق شکاف میان جریان حریدی و جریان صهیونیستی بر سر دولت و ارتش دانسته‌اند.
🔹 گادی آیزنکوت از شدیدترین منتقدان بود و سخنان لاندو را مصداق «ضدصهیونیسم در خالص‌ترین شکل» خواند و خواستار تعهد احزاب صهیونیست به عدم ائتلاف با دگل هتوراه شد. یائیر لاپید نیز این اظهارات را «مایه شرمساری هر یهودی» دانست.
🔹 بنی گانتز نیز سخنان لاندو را «ننگ اخلاقی و آموزشی» توصیف کرد و گفت راه مقابله با این دیدگاه، تشکیل دولتی صهیونیستی و گسترده است که به نمایندگان لاندو متکی نباشد. به این ترتیب، گانتس بحث را از شخص لاندو فراتر برد و مستقیماً به ساختار ائتلاف سیاسی آینده پیوند زد.
🔹 آویگدور لیبرمن نیز حمله خود را بر مسئله خدمت نظامی متمرکز کرد و گفت جریان حریدی از دولت بودجه دریافت می‌کند اما حاضر به «خدمت و دفاع از آن» نیست. او لاندو و نمایندگان حریدی را با عنوان ضدصهیونیست خطاب کرد و پایان دادن به وضعیت معافیت از خدمت را مطرح کرد.
🔹 نفتالی بنت نیز سخنان لاندو را ضدصهیونیستی و ضد ارتش دانست و نتانیاهو و اسموتریچ را به حمایت سیاسی و مالی از جریان حریدی متهم کرد. یائیر گولان نیز دگل هتوراه را «شریک طبیعی» دولت نتانیاهو خواند و سکوت نتانیاهو را به وابستگی سیاسی او به این جریان نسبت داد.
🔹 در مقابل، دگل هتوراه از لاندو دفاع کرده و تأکید کرده است کسانی که در «جهان تورات» زندگی نکرده‌اند نباید سخنان رهبران آن را با معیارهای سیاسی تفسیر و محکوم کنند. نکته قابل توجه اینکه موشه گفنی نیز در دفاع از لاندو قرار گرفته که خود لاندو چند هفته پیش او را از فهرست انتخاباتی دگل هتوراه کنار گذاشت.
🔹 بنابراین، واکنش‌ها بار دیگر شکاف اصلی میان حریدی‌های لیتوانی و صهیونیسم دینی و سکولار را بر سر ماهیت دولت اسرائیل، خدمت نظامی و نسبت تورات با دولت آشکار کرده است؛ شکافی که اکنون در آستانه انتخابات ۲۷ اکتبر مستقیماً به مسئله ائتلاف‌های سیاسی نیز کشیده شده است.
@dolatedin
✍️ تحلیل:
بازنشر این اظهارات، با وجود آنکه مربوط به حدود یک‌ونیم سال قبل است و پیش‌تر نیز در رسانه‌های اسرائیلی مطرح شده بود، در آستانه انتخابات به فرصتی مهم برای بلوک مخالف نتانیاهو تبدیل شده است. پنج رهبر اصلی این جریان، لاپید، آیزنکوت، بنت، لیبرمن و گولان، اخیراً با امضای توافقی بر هماهنگی انتخاباتی و همکاری برای تشکیل دولت آینده توافق کرده‌اند. آنان اکنون می‌توانند با برجسته‌سازی مواضع لاندو و پیوند آن با ائتلاف نتانیاهو، از احساس عمومی ناامنی، اهمیت ارتش و ضرورت خدمت نظامی بهره بگیرند؛ مسائلی که برای بخش مهمی از افکار عمومی اسرائیل تعیین‌کننده است، و شکاف میان جامعه اسرائیلی و احزاب حریدی را به محور فشار انتخاباتی علیه نتانیاهو تبدیل کنند.
⭕️ دیدار رهبران ارامنه با ترامپ؛ کشمکش بر سر استقلال کلیسا و نفوذ دولت ارمنستان
🔹 دیدار رهبران مذهبی ارمنی با دونالد ترامپ در دفتر بیضی کاخ سفید در ۱۶ سپتامبر، پرسش‌هایی درباره رابطه میان دولت ارمنستان، کلیسای حواری ارمنی و نهادهای ارمنی دیاسپورا ایجاد کرده است. در این دیدار، رهبران اسقف‌نشین‌های شرقی و غربی کلیسای حواری ارمنی، پیشوایی‌های شرقی و غربی جاثلیق‌نشین کیلیکیه، نماینده کلیسای کاتولیک ارمنی و نماینده جامعه ارمنی انجیلی حضور داشتند. این نشست با همکاری سفارت ارمنستان و دفتر امور ادیان کاخ سفید برگزار شد و موضوعاتی مانند روابط آمریکا و ارمنستان، آزادی مذهبی، پیوندهای مسیحی و روند صلح ارمنستان و آذربایجان در آن مطرح شد.
🔸 نقطه اصلی بحث به مرز میان نقش دولت و استقلال نهادهای مذهبی بازمی‌گردد. سفارت ارمنستان به‌طور طبیعی نماینده دولت این کشور است، اما کلیسا نهادی با کارکرد متفاوت است و نمی‌توان جایگاه آن را صرفاً در چارچوب سیاست خارجی دولت ایروان تعریف کرد. از این منظر، زمانی که یک دولت خارجی سازمان‌دهنده و واسطه دیدار رهبران مذهبی با دولت آمریکا باشد، این نگرانی شکل می‌گیرد که استقلال کلیسا تحت تأثیر دستورکار دیپلماتیک دولت قرار گیرد.
🔹 در همین چارچوب، محتوای دیدار ۱۶ سپتامبر نیز قابل توجه است. در روایت رسمی، بر صلح، روابط آمریکا و ارمنستان و پیوندهای مسیحی تأکید شد، اما موضوعاتی مانند ادامه بازداشت ارامنه در آذربایجان، وضعیت ارامنه آواره از آرتساخ، حفاظت از کلیساها و بناهای تاریخی ارمنی و مسائل امنیتی و حقوق بشری حل‌نشده، بازتاب مشابهی نداشت. اهمیت دسترسی به کاخ سفید زمانی بیشتر می‌شود که چنین فرصت‌هایی برای طرح مسائل مورد اختلاف و مطالبات دشوار نیز مورد استفاده قرار گیرد.
🔸 موضوع دیگری که در این میان مطرح می‌شود، تفاوت نقش کلیسا و سازمان‌های مدنی و سیاسی ارمنی-آمریکایی است. نهادهای مذهبی در حوزه ایمان، اخلاق، کرامت انسانی و مسائل اجتماعی فعالیت می‌کنند، در حالی که سازمان‌های مدنی و لابی‌های سیاسی مسئول پیگیری موضوعاتی مانند قانون‌گذاری، سیاست خارجی، امنیت و حقوق بشر هستند. بنابراین تعامل دولت آمریکا با رهبران مذهبی نباید جایگزین ارتباط مستقیم با نهادهای سیاسی و مدنی ارمنی شود.
🔹 این بحث در شرایطی اهمیت بیشتری دارد که روابط دولت نیکول پاشینیان با کلیسای حواری ارمنی به یکی از مناقشات مهم داخلی ارمنستان تبدیل شده است. کلیسا پرونده‌های قضایی علیه جاثلیق گارگین دوم و چند اسقف ارشد را مداخله غیرقانونی دولت توصیف کرده، در حالی که مقام‌های ارمنستان آن را در چارچوب اجرای قوانین کشور قرار می‌دهند. در کنار این اختلاف حقوقی، دولت پاشینیان خواستار تغییراتی در ساختار اداره کلیسا و کنار رفتن گارگین دوم شده است.
🔸 همین مسئله در صبحانه نیایش جمهوری ارمنستان در ۲ و ۳ اکتبر نیز برجسته شد. پاشینیان در این مراسم درباره هویت مسیحی ارمنستان و جایگاه اچمیادزین به‌عنوان مرکز معنوی ارامنه سخن گفت؛ در حالی که دولت او همزمان با رهبری کلیسای حواری درگیر مناقشه سیاسی و حقوقی است. در مقابل، برخی مقام‌ها و چهره‌های آمریکایی حاضر در این برنامه، جداگانه با گارگین دوم در اچمیادزین دیدار کردند؛ از جمله پائولا وایت-کین که پس از پایان مراسم در آیین مذهبی اچمیادزین شرکت کرد.
🔹 این رفت‌وآمدها نشان می‌دهد که ارتباط با هویت و نهادهای مسیحی ارمنستان لزوماً نمی‌تواند از مسیر دولت انجام شود. در عین حال، اختلاف میان دولت و کلیسا صرفاً نباید به رابطه شخصی پاشینیان و گارگین دوم تقلیل داده شود؛ مسئله بنیادی‌تر، حدود استقلال نهادی کلیسا در برابر قدرت سیاسی است. اگر دولت بتواند ساختار رهبری و اداره کلیسا را مطابق ملاحظات سیاسی خود تغییر دهد، مرز میان اداره امور عمومی و مداخله در نهادهای مذهبی محل مناقشه خواهد بود.
🔸 بنابراین، مسئله اصلی نه حضور رهبران کلیسا در کاخ سفید و نه شرکت مقام‌های آمریکایی در مراسم مذهبی ایروان است. پرسش مهم‌تر این است که چه کسی دستورکار این تعاملات را تعیین می‌کند و آیا نهادهای مذهبی و مدنی ارمنی می‌توانند در برابر دولت‌های ارمنستان و آمریکا، مواضع مستقل خود را حفظ کنند یا خیر. از این منظر، دیدار ۱۶ سپتامبر در واشنگتن و صبحانه نیایش ایروان، هر دو نمونه‌ای از چالش پیچیده رابطه میان قدرت سیاسی، نهادهای مذهبی و دیاسپورای ارمنی هستند.
منبع: Armenian Weekly
🔵 مطالعات ترکیه و قفقاز
@turkeycaucasus
⭕️ سفر علمای هند به اندونزی برای شبکه‌سازی علیه افراط هندوها
🔹 مفتی ابوبکر جابر قاسمی و مولانا اویس وستانوی، دو عالم سنی هند، سوم اکتبر در جاکارتا با شورای علمای اندونزی دیدار کردند. موضوع اصلی این نشست، وضعیت مسلمانان هند، تخریب مساجد و گسترش اسلام‌هراسی بود. قاسمی در این دیدار از ضعف ارتباط و هماهنگی میان سازمان‌های متعدد اسلامی هند سخن گفت و تجربه اندونزی در سازمان‌دهی و ایجاد وحدت میان نهادهای اسلامی را مورد توجه قرار داد.
🔹 این دیدار در شرایطی انجام شد که فشار بر جوامع و اماکن اسلامی هند همچنان ادامه دارد. تنها در هفته‌های اخیر، مسجد تاریخی شاهی در اوجین در جریان طرح تعریض جاده آسیب دید و پیش از آن نیز تجمع مسلمانان برای جلوگیری از تخریب بخش‌هایی از مسجد با مداخله پلیس همراه شد. موضوع تخریب مساجد و اماکن اسلامی در هند به یکی از محورهای انتقاد جریان‌های مسلمان و نهادهای اسلامی تبدیل شده است.
🔹 در چنین فضایی، اهمیت سفر این دو عالم در سخنان قاسمی درباره ضعف هماهنگی میان سازمان‌های اسلامی نهفته است و نشان می‌دهد که مسئله ایجاد ارتباط و شبکه‌سازی میان نهادهای مسلمانان هند و استفاده از تجربه نهادهای اسلامی خارج از هند نیز مطرح است.
فراتر از خبر:
🔹 اویس وستانوی از مدیران جامعه اسلامیه اشاعة العلوم در اککل‌کوا، ماهاراشتراست؛ مجموعه‌ای که پدرش، مولانا غلام‌محمد وستانوی، در سال ۱۹۷۹ پایه‌گذاری کرد. این مجموعه از یک مدرسه کوچک با شش دانش‌آموز و یک استاد آغاز شد و به یک شبکه بزرگ آموزشی دینی و عمومی با حدود 140 هزار دانش آموز تبدیل شد.
🔹 جایگاه وستانوی بدون توجه به سابقه پدرش قابل فهم نیست. غلام‌محمد وستانوی از علمای دیوبندی بود و در سال ۲۰۱۱ برای مدتی ریاست دارالعلوم دیوبند را برعهده گرفت؛ اما اظهاراتش درباره توسعه گجرات در دوره نارندرا مودی موجب اعتراض شدید در دارالعلوم شد و سرانجام از این سمت کنار رفت.
🔹 او تأکید داشت که مسلمانان در کنار مسائل سیاسی باید به آموزش، توسعه و توانمندسازی اجتماعی و اقتصادی نیز توجه کنند. همین اختلاف نگاه، او را در مقطعی مقابل بخشی از جریان سنتی علمای دیوبندی قرار داد.
🔹 این سابقه خانوادگی اهمیت حضور او در نشست جاکارتا را بیشتر می‌کند؛ زیرا وستانوی از یک شبکه آموزشی گسترده می‌آید که هدف آن تنها آموزش دینی نیست و آموزش عمومی، دانشگاهی و حرفه‌ای مسلمانان را نیز دنبال می‌کند.
🔹 در سوی دیگر، ابوبکر جابر قاسمی، بنیان‌گذار و مدیر مؤسسه کهف‌الایمان، از حیدرآباد در تلانگاناست؛ بنابراین دو عالم حاضر در این نشست از دو پایگاه متفاوت جامعه مسلمانان هند می‌آیند و دیدارشان با شورای علمای اندونزی را می‌توان در چارچوب تلاش برای پیوند دادن شبکه‌های مختلف علمای هند تحلیل کرد.
🔹 وستانوی و قاسمی در فضای سنی حنفی و دیوبندی قرار دارند، در حالی که بخش مهمی از سنت دینی اندونزی شافعی است. بنابراین آنچه در این دیدار برجسته شده، بیشتر تجربه سازمان‌دهی، ارتباط نهادی و مواجهه اجتماعی با مسائل مسلمانان است.
🔹 دیدار جاکارتا را می‌توان نشانه‌ای از تلاش بخشی از علمای هند برای عبور از پراکندگی سازمانی و ایجاد ارتباطات فراتر از مرزهای هند دانست؛ آن هم در شرایطی که موضوعاتی مانند تخریب مساجد و اسلام‌هراسی، فشار بر جامعه مسلمانان را به یکی از مسائل اصلی این شبکه‌ها تبدیل کرده است.
@dolatedin
⭕️ درگیری رهبر معنوی شاس و بن‌گویر بر سر بازداشت طلاب حریدی
🔹 اسحاق یوسف، رهبر معنوی حزب شاس و خاخام ارشد سابق اسرائیل، در واکنش به بازداشت طلاب حریدی، ایتامار بن‌گویر، وزیر امنیت ملی، را مسئول این اقدامات دانست و از برخورد با طلاب یشیوا انتقاد کرد.
🔹 بن‌گویر در پاسخ، مسئولیت بازداشت‌ها را رد کرد و گفت اختیاری برای تأثیرگذاری بر این پرونده ندارد. او در مقابل، رهبران احزاب حریدی را متهم کرد که طی ماه‌های اخیر نتوانسته‌اند مسئله خدمت نظامی حریدی‌ها را حل کنند.
🔹 بن‌گویر همچنین مدعی شد برخی چهره‌های ارشد احزاب حریدی اخیراً از او خواسته‌اند کارزار انتخاباتی خود را علیه حریدی‌هایی که در انتخابات مشارکت نمی‌کنند یا به احزاب کوچک‌تر رأی می‌دهند متمرکز کند؛ ادعایی که نام افراد آن اعلام نشده است.
🔹 اسحاق یوسف در ادامه بار دیگر علیه بن‌گویر موضع گرفت و علاوه بر بازداشت طلاب، نسبت به حضورهای او در کوه معبد/مسجدالاقصی نیز هشدار داد و گفت پیش‌تر چندین بار درباره این اقدامات تذکر داده است.
🔹 این درگیری، شکاف میان رهبری معنوی شاس و جریان صهیونیسم دینی بن‌گویر را در دو موضوع حساس خدمت نظامی حریدی‌ها و سیاست مذهبی در مسجدالاقصی آشکارتر کرده است.
@dolatedin
♨️تحولات خلیج‌فارس را با ما دنبال کنید...
📌تنگه هرمز 🇮🇷
📌 عربستان 🇸🇦
📌 امارات 🇦🇪
📌 عمان 🇴🇲
📌 کویت 🇰🇼
📌 قطر 🇶🇦
📌 بحرین 🇧🇭
⭕️پوشش مهم‌ترین تحولات سیاسی، امنیتی، اقتصادی، فرهنگی، دینی و... حوزه خلیج فارس
♨️به ما بپیوندید ...
🔗 Telegram : https://t.me/PGulfStudies
🔗 Bale: https://ble.ir/pgulfstudies
🔗 Eitaa : https://eitaa.com/PGulfStudies