#قطرات_بارانی_۴۸۷۰ #پرسش آیا التذاذ نباید حیطه و حد و مرز داشته باشد؟ ... این که میفرمایید *هرگونه التذاذ میان زوج‌ها مجاز است* متاسفانه برخی از چیزهایی که آقایان از آن لذت می‌برند غیرعقلانی، غیرانسانی، و از شأن زن به دور هستش. (مانند این که برخی آقایان از استفاده و شنیدن الفاظ بسیار رکیک و فحاشی های جنسی با همسر لذت میبرند) #پاسخ ۱ـ *التذاذ* زن و شوهر از یکدیگر، ظاهرا *هیچ محدودیتی* ندارد: *فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومينَ* ۲ـ زن و شوهر (و خصوصا بانوان مؤمن) می‌توانند با *هنر هدایت نامحسوس* و با *هنر خاموشی* (واکنش نشان ندادن)، یکدیگر را به رعایت مواردی از *نزاکت* و *ادب* ترغیب کنند البته به نحو زیرکانه ای که مانع لذتجوئی آنها نشود و دلخوری ایجاد نکند. ۳ـ احتمالا شوخیهای جنسی زن و شوهر، مصداق *فحاشی* و حرف *رکیک* محسوب نمی‌شوند. ۴ـ واکنش منفی، معمولا بی‌نزاکتی را تشدید و روابط زوج را سرد می‌کند. 👈واژه: #التذاذ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۶۳۴۸ 📌همراه با نظرات شما اینجوری انگار زن فقط یک وسیله است برا اهداف مرد... نگاه ابزاری به موجودی که رهبر عزیزمون خیلی تکریمش کردند. 📌همراه با نظرات استاد مگر *دخترانی* که ازدواج نمی‌کنند و با ظاهر و رفتار محرک در دانشگاه و کوچه و خیابان و بازار رفت و آمد دارند، *ابزاری* برای *التذاذ* نامحرمان نیستند؟ 👈واژه: #دخترانی #التذاذ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۹۵۹۰ #پرسش سلام استاد بزرگوار، بنده حقیر چندین مدرک تحصیلی دارم ولی به حق آنچه بصورت مجازی از طریق کانالهای شما آموختم در هیچ کلاس و دانشگاهی نیاموختم و تمام قد سپاسگزارم و دعاگوینان هستم. درباره فعل ضرب در سوره نسا که فرمودید به معنای زدن نیست و انتقال اراده از طریق کارهای تکراری و نرمی همچون ملامسه و معاشقه است، آنقدر نشاط پیدا کردم بخاطر باز شدن این گره ذهنی که همیشه گوشه ذهنم وجود داشت که سجده شکر به جا آوردم، فقط یک سوالی درباره ادامه آیه دارم که میفرماید: فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ، ممنون میشم لطف بفرماییددر این باره هم توضیح دهید تا حقیقت این آیه بیشتر برایم روشن شود. سوال دیگر در ارتباط با کلمه دار که در حدیث مشهور حضرت زهرا سلام الله علیها آمده (الجار ثم الدار) چرا ایشان خانه را دار نامیده نه بیت، ممنون میشم توضیحی بفرمایید. از لطف و سعه صدر شما در پاسخگویی به سوالات بسیار سپاسگزارم. #پاسخ سلام و رحمت الهی بر شما. ۱ـ ازدواج فقط برای *التذاذ* زن و شوهر است. لذا اگر زن *نشوز* خود را کنار گذاشت و در روابط زناشوئی *هم سری* و *همراهی* را پذیرفت، شوهران نباید بر زنانشان *سلطه‌گری* کنند. ۲ـ احتمالا *دار* هر فضای *بسته‌ای* است که *تحولی* در آن نیست. مانند: *دار قارون* که *نقش أنبار* داشت. یا: *دارَ الْفاسِقينَ* که به خاطر غرور و تکبر و لجاجتشان، هیچ رشد و تحولی ندارند، یا: *دارُ الْمُتَّقينَ* فضای نورانی و معطری که لحظه‌ای در آن *غفلت* نیست. یا: *دارُ السَّلامِ* که أهالی آن به *سلامتی* همه جانبه و *ثابتی* دست یافته‌اند. یا *الدَّارُ الْآخِرَةُ* که همه مردم در آن به جایگاه *ثابت و جاودانه‌ی* خود رسیده‌اند. یا: *دارُ الْقَرارِ* فضائی که *کمترین اضطراب* و *تزلزلی* در آن نیست. یا: *دارُ الْخُلْدِ* که *سرای زیبای جاودانگی* است. اما *بیت* ظاهرا *محل رشد* و *تحول* و *بیتوته* و *تعقل* و *قرائت* و *هدایت* و *امنیت* و *گرانقدر و عتیقه شدن* و محل *زنده شدن* و *پرواز* به *ملکوت معنویت* است. جائی که *هیچ پلیدی* در آنجا *نیست:* لذا دعا و خیرخواهی برای *همسایه* بر *خانه‌ای* که به *ثبات* رسیده *تقدم* دارد. 👈واژه: #التذاذ #تقدم 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2