#قطرات_بارانی_۴۰۷۶ #پرسش در جلسه ای، استاد ويژگى هايى رو عنوان كردی و فرمودی ويژگى هاى امام منصوب از جانب خداوند و در انتهاى اسلايد اين ويژگى ها رو منتسب به مقام رهبرى فرمودن و اشاره كردی به واژه برگزيده مردمى ... فكر مى كنم ويژگى امامان معصوم رو نبايد به رهبر منتخب مردمى نسبت داد. میشه يه توضيح بدین. #پاسخ‌‌‌‌ سلام و رحمت الهی بر شما. ۱ـ عبارت *برگزیده مردمی* در سخنان من نبوده. ۲ـ برای *جعل* و *نصب* تمام أنبیاء و أولیاء و أوصیاء صلوات الله علیهم، هرگز بحث *مقبولیت* مطرح نبوده و نیست. ۳ـ خداوند، *أنبیاء* صلوات الله علیهم را برای *آگاه* کردن بشر مأمور فرمود و آنها معمولا با *معجزات* یا بر اساس *سخنان عاقلانه* خود، *نبوّت* خود را *مطرح* می کردند که با بعثت *خاتم أنبیاء* صلی الله علیه و آله، مأموریت أنبیاء به پایان رسید. ۴ـ علاوه بر أنبیاء عظام، خداوند *رسولانی* را هم برای *تبشیر* و *انذار* و *اجرای* احکام الهی مأمور فرمود که برخی از آنان، قبلا *نبی* بودند. (مثل حضرت ابراهیم صلوات الله علیه) و برخی همزمان هم *نبی* و هم *رسول* بودند (مثل: رسول أکرم صلی الله علیه و آله) و برخی *فقط رسول* بودند. (مثل: حضرت هارون علیه السلام برای حضرت موسی علیه السلام و یا حضرت طالوت علیه السلام برای حضرت إرمیاء نبی) ۵ـ طبق آیه ۸۱ سوره آل عمران و آیه ۷ سوره احزاب، (= آیات میثاق) خداوند اعلام فرموده که *بعد* از خاتم أنبیاء صلی الله علیه و آله هم قرار است *رسولی* بیاید که *رسالت* رسولان را برای اجرا پیگیری کند. که مصداق أتم و أکمل آن، *أئمه أطهار* صلوات الله علیهم می باشند. ۶ـ پس *رسالت* به پایان نرسیده و *باب رسالت* تا *قیامت* همیشه باید با عنوان *امامت* و *نیابت* (= وصایت) *باز* باشد و طبق آیات صریح قرآن، مردم باید از *رسول* زمان خودشان، *اطاعت* کنند. ۷ـ در خطبه *غدیریه* رسول أکرم صلی الله علیه و آله، *۵ بار* اعلام می فرمایند که خداوند، أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه را *نصب* فرموده. پس ایشان در غدیر، *تعیین* نشدند بلکه فقط *معرفی* شدند. ۸ـ تمام استانداران و نمایندگانی هم که رسول أکرم صلی الله علیه و آله و أمیر المؤمنین صلوات الله علیه و سایر أئمه أطهار صلوات الله علیهم به مردم شهرهای مختلف *معرفی* می کردند، (مثل جناب مالک اشتر و حضرت عبد العظیم حسنی، نایب امام هادی صلوات الله علیه در خراسان قدیم و نواب اربعه)، *منصوب الهی* بودند و اطاعتشان *مثل اطاعت امام* واجب بوده است. ۹ـ در *اسلام* و در *تمام کشورها* انتصابات به *دو صورت* انجام می شود: *نصب خاص* و *نصب عام.* مثلا: حدیث غدیر و حدیث جابر، *نصب خاص* است، اما *آیه ولایت* در سوره مائده آیه ۵۴، و *آیه اولی الأمر* در سوره نساء آیه ۵۹ و حدیث *منزلت* و حدیث *سفینه نوح* و آیات و احادیث دیگر، *نصب عام* هستند. یعنی: هر فردی که آن *خصوصیات* گفته شده را داشته باشد، *منصوب الهی* برای أمر وصایت و نیابت است. أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه هم در نهج البلاغه *دو خصوصیت* را اعلام فرموده و فرموده اند هر که این دو ویژگی را دارا باشد، *ولی أمر* است (به نصب الهی) ۱۰ـ پس همانطور که *مالک اشتر* منصوب الهی بود که امام او را معرفی فرموده بودند و *اطاعتش* واجب بود، هر فقیه مجتهد جامع الشرائط و *خیر الموجودین* هر زمانی هم (مانند مرحوم شیخ مفید که اولین نایب عام در آغاز غیبت کبری بود) *منصوب الهی* است که أئمه أطهار صلوات الله علیهم آنها را *حجت خودشان* و خودشان را *حجت خدا* معرفی فرموده و *اطاعتشان* را *واجب* اعلام کرده اند. ۱۱ـ برای *اولین بار* با تأئید *۱۷۰ فقیه* (مثل حضرت امام و آقای گلپایگانی و آقای مرعشی و آقای سیستانی و بزرگان مراجع و فقهاء) مقام معظم رهبری، دارای *جامع ترین صفات و خصوصیات* و *خیر الموجودین* و *بی نظیر* و *بی بدیل* اند و ادامه دهنده *رسالت* رسول أکرم و *امامت* أئمه أطهار صلوات الله علیم هستند و مثل أئمه أطهار صلوات الله علیهم، *ولایت مطلقه* دارند و اطاعتشان قطعا واجب است. ۱۲ـ حتی *معلمین* هم باید ادامه دهنده *رسالت* رسولان الهی صلوات الله علیهم باشند تا طبق فرمایش رسول أکرم صلی الله علیه و آله، تمام *مورچه ها* در لانه خود و تمام *ماهیان* در دریا برای این *معلمین خاص* دعا کنند. بانوان مؤمن هم *رسالت* آسمانی کردن همسرانشان را دارند. پس رسالت پایان پذیر نیست. 👈واژه: #جعل #نصب #مقام_معظم_رهبری 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۹۴۷۲ #پرسش واژه (جعَل) درواین قسمت زیارت عاشورا (اللهم جعل محیای محیامحمد وال محمد...‌.) منظور اینه که این زنده وزندگی راخدایا درمن وذریه من قرار بده وهیچ وقت ازم نگیر؟ #پاسخ سلام و رحمت الهی بر شما. ۱ـ در مجلس و دولت و قوه قضائیه و هر اداره و سازمانی اگر *مسئولتی* را به شخصی واگذار کنند در واقع او را در آن شغل *نصب* و برای *مدت محدودی* او را به آن سمت، *منصوب* می‌کنند و در پایان مدت مشخص و یا به خاطر تخلفاتش او را از آن سمت، *عزل* و برکنار می‌کنند. ۲ـ اما اگر *مقام خلافت* برای *انسان* و *مقام امامت* برای حضرت *إبراهیم* و *مقام آرامش‌بخشی* برای *زنان* و هر *مقامی* برای فردی *جعل* شود به این معنی است که *همه لوازم* و *لیاقت* و *قابلیت* و *ظرفیت* و *ظرفیت* لازم برای آن مقام، *برای همیشه* و به طور *ثابت* به او داده شده است. ۳ـ لذا وقتی در دعا به پیشگاه الهی مثلا عرض می‌کنیم: *اللهم اجعلنا من المتمسکین* یا: *اللهم اجعل محیای* یا: *رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ* یا: *وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماماً* یعنی: *باید* آنقدر *مراقب* ظاهر و باطن خود باشم که در این مقامات (مثل: أنبیاء و أولیاء الهی) همیشه *ثابت قدم* بمانم و (مثل بلعم باعورا، طلحه، زبیر و بسیاری از علماء و أهل ایمان که تا قدری به ثروت و قدرت و جاه معنوی رسیدم یا خداوند قدری مرا با سختی و فقر و تحریم *آزمایشم* کرد خودم را *گم* نکنم و) در هیچ شرائطی *متزلزل* نشوم و *جاهلانه* فریاد نزنم: *... رَبِّي أَهانَنِ* (فجر/۱۶)(خدا به من توهین کرد!!!) یا: خدا صدایم را نمی‌شنود و مرا نمی‌بیند. 👈واژه: #مسئولیتی #نصب #جعل 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2